《后汉书》，是南朝宋时期历史学家范晔编撰的史类文学作品，属“二十四史”之一。《后汉书》与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。

《后汉书》中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。《后汉书》结构严谨，编排有序。

-1-交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。摘自《后汉书·列传·崔骃列传》解释：跟交情浅的朋友说隐私的事情，是愚蠢的；贫困的人一直希望得到富贵者的施舍，是糊涂的；没有取得他人的信任，没有合适的时机就进献忠言，在别人看来这是批评。感悟：人际交往中容易出现很多错误，与人交往时要慎重考虑，避免过于冒进或轻信，要根据实际情况和关系的深浅，采取适当的态度和行动。-2-人生在勤，不索何获。摘自《后汉书·列传·张衡列传》解释：人的一生在于勤奋，倘若不努力探索，哪会有收获？感悟：只有不断付出努力，才能收获成功和成长。-3-失之东隅，收之桑榆。摘自《后汉书·列传·冯岑贾列传》解释：在某处先有所失，在另一处终有所得。感悟：塞翁失马，焉知非福？不要因为失去一些东西而灰心泄气，而应当审时度势，因势利导，变不利为有利。

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贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。摘自《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》解释：在贫贱时结交的朋友不能忘掉，同甘苦，共患难的结发妻子不能休掉。感悟：共度危难的朋友、夫妻，应当加倍珍惜，不能忘本。-5-天下皆知取之为取，而莫知与之为取。摘自《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》解释：人们都只知道取得为取得，而不知道给予别人或付出代价也是取得。感悟：与他人分享，不仅可以实现共同的利益，还能够创造更大的价值。

-6-涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野。摘自《后汉书·列传·酷吏列传》解释：涓涓细流虽小，汇集起来会渐成江河；小火虽然微弱，最终能够形成燎原大火。感悟：坚持和积累，微小的力量也能产生巨大的影响，要保持坚持不懈、锲而不舍的向上精神。-7-丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。摘自《后汉书·列传·马援列传》解释：大丈夫立志，穷困之时应该更加坚强，年迈之时应该更加雄壮。感悟：君子立志不畏艰难和困苦，顽强不屈。-8-时不可留，众不可逆。摘自《后汉书·本纪·光武帝纪上》解释：时光飞逝，不会停滞不前。人民的意愿不可拂逆。-9-狐死首丘，代马依风。摘自《后汉书·列传·班梁列传》解释：狐狸临死时头总是向着它出生的土丘，北方的马依恋北风。感悟：故乡情深，不管在家乡的生活是幸福、还是苦难，都会成为人一生的记忆。-10-宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。摘自《后汉书·本纪·光武帝纪上》解释：应像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，战战兢兢，一天比一天更加谨慎。感悟：为人处世应该时刻抱有如履薄冰、谨慎小心的态度。

-11-得失一朝，而荣辱千载。摘自《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》解释：得和失是暂时的，荣和辱则是长久的。-12-亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。摘自《后汉书·列传·张衡列传》解释：亲身经历艰难的人能够了解下情，历经许多安危险易的人容易辨明事物的真伪。-13-知者顺时而谋，愚者逆理而动。摘自《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》解释：智者相时而作，能够顺应时代潮流；愚人却违反历史潮流而动。感悟：天下大势,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡。-14-智者不危众以举事，仁者不违义以要功。摘自《后汉书·列传·窦融列传》解释：有学问的聪明人不会为了做成自己的一件事而不顾及到周围人的利益，仁爱的人不会违背道义和道德来获得自己需要的功名利禄。-15-以身教者从，以言教者讼。摘自《后汉书·列传·第五钟离宋寒列传》解释：用自身行动教育人，别人就服从；用语言来教育人，别人就会争辩是非。感悟：身教重于言教。

-16-大丈夫当雄飞，安能雌伏！摘自《后汉书·列传·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》解释：大丈夫定当自强建功，哪里能消极屈服！感悟：要勇往直前，追求理想，不畏艰险，顽强拼搏。-17-善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。摘自《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》解释：同品德高尚的人相处，就会天天得到美好的教益；和行为不轨的人鬼混，就会天天产生邪恶的思想。感悟：近朱者赤，近墨者黑。-18-生而富者骄，生而贵者傲。摘自《后汉书·列传·崔骃列传》解释：生长在有钱人家的子弟多骄气，生长在有权人家的子弟多傲气。

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精诚所加，金石为开。摘自《后汉书·列传·光武十王列传》解释：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。-20-反水不收，后悔无及。摘自《后汉书·本纪·光武帝纪上》解释：泼出的水收不起来，过去的事情后悔也没用。感悟：人生没有返程票，世上也没有后悔药。

-21-不为燥湿轻重，不为穷达易节。摘自《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》解释：不因为干燥或潮湿就改变轻重，不因为困顿或显达就改变自己的节操。-22-大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！摘自《后汉书·列传·陈王列传》解释：一个有志向的人生活在世上，应该以治理天下为己任，难道能只打扫一间屋子吗？-23-仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。摘自《后汉书·本纪·皇后纪上》解释：当官就要当执金吾，娶妻子就要娶阴丽华。-24-君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，进退周旋，唯道是务。摘自《后汉书·列传·文苑列传下》解释：君子行动就要想着与礼义的要求合乎与否，办事就要想着合乎道义与否；不做因私利而违背礼义的事情，不做因不合乎礼义而使自己感到内疚的事情，无论进退怎么发展，都是遵守道义的。-25-舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。摘自《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》解释：舍弃近邻之地而谋求远方之地的，往往劳而无功；舍弃远方之地而谋求近邻之地的，往往安逸而有终局。感悟：制定计划和决策时，要根据实际情况，选择适合自己的方案，而不是一味地追求高大上的目标。

-26-专胜者未必克，挟疑者未必败。摘自《后汉书·列传·乌桓鲜卑列传》解释：一心想获胜的人未必胜利，持怀疑态度的人未必失败。-27-不扶自直，不镂自雕。摘自《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》解释：不扶持，它自会直立起来；不雕刻，它自会出现饰纹。感悟：成大器之人，不用过多管教。-28-孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。摘自《后汉书·列传·列女传》解释：孔子这样的圣人，也不能避免被叔孙武叔所诋毁；子路这样的贤人，还有公伯寮的控诉。感悟：再好的人，也难免有人背后使坏，只要站的正坐得直，不要怕鬼怪作祟。-29-不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。摘自《后汉书·列传·张衡列传》解释：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以自己的收入不够高而感到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。-30-不仁而富，谓之不幸。墙隙而高，其崩必疾也。摘自《后汉书·列传·方术列传上》解释：不仁而富，叫做不幸。墙高而又出现裂缝，必定很快崩塌。

-31-夫孝，百行之冠，众善之始也。摘自《后汉书·列传·刘赵淳于江刘周赵列传》解释：孝，是人们各种行为中最首要的，是各种善行的始源。-32-明镜所以照形，往事所以知今。摘自《后汉书·列传·冯岑贾列传》解释：明镜是用来照人的外形的，借鉴往事是用来认识或指导今天的。-33-高树靡阴，独木不林。摘自《后汉书·列传·崔骃列传》解释：树太高了没有树荫，一棵树成不了森林。感悟：单丝不成线，独木不成林，孤傲独行的人必然脱离群众，单一的力量成不了大事。-34-天命难知，人道易守。摘自《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》解释：人的命运难以预卜先知，而人做事的准则易于把握。-35-羊质虎皮，见豺则恐。摘自《后汉书·列传·刘焉袁术吕布列传》解释：本身是羊，哪怕披上虎皮，见到豺狼依旧会感到恐惧。

-36-风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节。摘自《后汉书·列传·吴延史卢赵列传》解释：风霜可以识别草木之性，危乱时，贞良的节操可以显现出来。-37-建大事者，不忌小怨。摘自《后汉书·列传·冯岑贾列传》解释：要建立大功业的人，就不要顾忌个别人的埋怨之情。

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弱者仁之助也，强者怨之归也。摘自《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》解释：弱者往往能得到别人的帮助与同情，而强者却往往遭到人们的妒忌和猜疑。-39-良医不能救无命，强梁不能与天争。摘自《后汉书·列传·苏竟杨厚列传上》解释：再好的医生也救不了没有生命的人，再强的房梁也不能抵挡得住天灾。-40-人各有能，因艺授任。摘自《后汉书·列传·张衡列传》解释：人有不同的才能，要按照各人所具有的才能授给他适合的任务。