海内南经 有一些记载应该符合原始记录。这个海就是现在的沿海地区。 海内东南陬以西者。 瓯居海中。闽在海中，其西北有山。一曰闽中山在海中。 —————————— 瓯可能是平潭岛。闽可能是台湾。 三天子鄣山在闽西海北。一曰在海中。 ———————————— 可能是龟山岛、绿岛、兰屿 桂林八树在番隅东。 伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南。郁水出湘陵南海。一曰相虑。 枭阳国在北朐之西。其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑手操管。 ————————————————————————— ①伯虑国：国名，一说又称婆利国、婆黎国等，在今印尼爪哇岛东的巴厘岛；一说指加里曼丹岛。 ②离耳国：国名，一说即儋（dān）耳国，在今海南岛儋县。 这才是海内南经应该的位置 兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。 —————————————— 上古时期湖南还有犀牛，兕sì应该是犀牛的一种。 苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。 —————————————— 古代地理的“阳”代表山之南，水之北，日光所照之地。 丹朱的墓葬有好几个，山海经在这里记载丹朱是葬在舜的山北侧。这个可信度最高。 而且舜的墓葬远离人烟，周围都是在河流湖泊生存的大型动物。 泛林方三百里，在东。 兕兕知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。 —————————————————— ｛狌狌·兕兕｝湖南曾经生存的猩猩 兕兕西北有犀牛，其状如牛而黑。 夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。 —————————————— 巴自古以来指四川东部和重庆市一带。启成为统治者，派自己的属下到巴主管政教合一的神权。 窫窳龙首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人。 —————————————————————— 窫窳（yà yǔ）应该是一种大型鳄鱼 有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。在窳西弱水上。 氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。 巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。 旄马，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南。 匈奴、开题之国。列人之国并在西北。 —————————————————————————— 这是又混淆了。 氐国在山海经中记载是雁门关东。 匈奴的名称出现在这里，或许汉朝时修订山海经时的误写，或许东周之前就已经出现？ 夏朝已经篡改抹杀的不像样了 总之，夏朝的影响很明显体现在山海经中。 ************************************************************ 海内西经的新认识 2020-8-21 1、 昆仑丘、昆仑悬圃、昆仑虚，不是一回事，其中的关系还需要考证。 昆仑丘之外一百公里之内，有昆仑悬圃。周穆王所到的黄帝宫是山丹县的过会台遗址，北面几十公里，从阿拉善右旗到张掖市区北面的合黎山，是昆仑悬圃。可能是黄帝狩猎禁地。早期帝喾还维持着昆仑神化权威，后期就不行了。 昆仑虚，是昆仑黄帝宣示权威神圣的地方。昆仑丘与昆仑悬圃都属于昆仑虚范围之内。 2、 海内西经是上下两个部分。上半部分是代县-朔州-清水河县，然后向东到今怀柔区密云区。下半部分是酒泉南的昆仑虚。 《山海经·海内南经》：窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。 《山海经·北山经·北次一经》：又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧。有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人。敦水出焉，东流注于雁门之水，其中多魳魳之鱼。食之杀人。 窫窳所在的位置应该是雁门风景区西面。 大泽方百里，群鸟所生及所解。在雁门北。雁门山，雁出其间。在高柳北。高柳在代北。后稷之葬，山水环之。在氐国西。流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山。在后稷葬西。流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。 ———————————————————————— 雁门关风景区以北在上古时期是湖泊。高柳在今代县与雁门关之间。海内西经的后稷墓在高柳（高柳可能是代县北与雁门关之间），东面有氐国。流黄酆氏之国在后稷墓的西面，流黄就是这一带黄河泥沙多。 流黄酆氏之国，可能是代县到神池县之间。涂的意思，可能与上古时道路有关系。这里与府谷寨山石城遗址不足150公里。 笔者曾经以为———流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山———是位于哈密巴里坤。这可能是错误的。 可能是清水河县的浑河。浑河上游就是右玉县左云县的沙漠化之地。浑河在清水河县北部向南，从西南方向流入黄河。 为什么这里有昆仑虚，因为两狼山可能是帝都之山。 两狼山生态旅游区位于怀仁市城西南30公里处，洪涛山脉地带。这里地势险要，是内外长城之中险要关隘，往西通左云、右玉沙虎口，往北通往内蒙，往南通往山阴、平鲁等地，自古以来为兵家必争之地。 海内西经 海内西南陬以北者。 贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手(与发)，系之山上木。在开题西北。 大泽方(百)(千)里，群鸟所生及所解。在雁门北。 ——————————————————— 大泽是指岱海黄旗海 雁门关在代县，大泽当然在代县的北方，大泽就是岱海和黄旗海。岱海黄旗海在古代面积很大，可能还连成一片。 雁门山，雁出其间。在氐国西。 高柳在代北。 后稷之葬，山水环之。在氐人国西。 —————————————————— 雁门山在代县北。 氐国西面是雁门关的东面的 高柳在代县的北面。可能是代县与雁门关之间。 后稷葬在高柳，应该是某个山谷中，这里有河流，河流半环绕着的一个高丘。这个后稷可能是尧之前的，帝俊的后稷。 流黄酆氏之国，中方三百里，有涂四方，中有山，在后稷葬西。 —————————————— 流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。 —————————————— 这一句是故意混淆掺杂的 东胡在大泽东。 —————————— 大泽是指岱海黄旗海 东胡在岱海和黄旗海的东面，夷人在东胡的东面。 尧舜禹夏朝，黄帝族在北方的后裔成了东胡。 东胡是黄帝在红山文化和统一西伯利亚留下的，甚至可以说是最纯正的黄帝族 井沟子墓群，位于内蒙古自治区林西县双井店乡敖包吐村井沟子自然村北约 400m 处，其年代初步判断为春秋晚期至战国早期前后。墓葬人骨所拥有的北亚蒙古人种性状与鲜卑、契丹颇为一致，而且井沟子遗存所反映出的游牧文化气息，符合历史文献对“东胡”地域的记载。 井沟子西梁遗址，是新石器时代遗址。位于内蒙古自治区林西县井沟子（西拉木伦河北支）西侧的山坡上。2003年进行发掘。其年代大体相当于兴隆洼文化晚期。遗址还分布着红山文化遗存。 鲜卑来自东胡，鲜卑自称黄帝族后裔，这是符合历史事实的。黄帝族证明来自红山文化。 夷人在东胡东。 ———————— 夷在东胡的东边，夷应该是涿鹿到承德。舜在今涿鹿保岱村一带有一个行政中心。 夷是大弓，应该是有穷氏羿族为核心的禁卫军。商族应该是帝喾时代南下的。商朝灭夏是受到河北以北支持的。 尧时期，神木石峁古城还在发挥作用，到乌兰察布一带还在有效控制。夏朝建立，随着边缘化的愈演愈烈，一些留在乌兰察布的老百姓就成了东胡。所以夏朝时期的山海经出现东胡。 夏朝初期还保留一些帝喾时代影响。但是对周边的控制力更加衰弱。 貊国在汉｛应该是灅｝水东北，地近于燕，灭之。 孟鸟在貊国东北，其鸟文赤、黄、青，东乡。 —————————————————————— 2023-5-2 这个汉水应该是辽河。古燕可能是少昊时建立的，后来发展为山海经记载的钜燕。古燕在夷人南下前可能是在今阜新到沈阳北部。貊国应该是今辽源到吉林市一带。孟鸟应该是牡丹江市一带了。牡丹江市有一些独有的鸟类。还有很多候鸟。 海内昆仑之虚在西北，帝之下都。昆仑之虚方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。 赤水出东南隅，以行其东北，(西南流注南海厌火东。)河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。 ———————————————————— 这个是海内的昆仑之虚，也就是说其他地方还有别的昆仑。 这个海内的海，应该是居延海或罗布泊博斯腾湖。 综合这些记载，昆仑之虚的中心就是酒泉南部到团结峰，这是祁连山脉的最高位置。前后左右各八十公里。从民乐县到玉门关，金塔县到青海哈拉湖，就是这个昆仑之虚的范围。 这一带有十几米高直径三米的大树。昆仑黄帝在这里修建了一个行宫。有九个井，每个井都用玉石做栏杆。有九个门，每个门都有开明兽把守，里面有很多神。在一块大面积八角岩石平台，就在洪水河畔，只有羿才能上去。 可能这是当时虚构宣传，说主峰是帝之下都，在主峰上有———“上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在”。只有羿才能登山。 这些建筑也可能是山峰下。 开明兽所在的位置应该就是祁连峰附近。 赤水出东南隅-洋水、黑水出西北隅———完全符合与祁连峰的位置走向。 弱水、青水———其中一条可能是疏勒河。 注意，海内西经并没有说这个昆仑之虚有昆仑丘。而是一个重要地点，有九井九门开明兽。 酒泉市到哈拉湖，祁连山最高的团结峰就在其间东侧。山海经的记载，证明这里是一个最重要的昆仑，是天宫的原型。 山海经记载，帝俊时期的后谡在临泽县一带，结合周穆王姬姓，民乐县昆仑应该是帝俊的。 海内西经的昆仑是酒泉，大荒西经的昆仑是哈密一带。哈密的昆仑有流沙，酒泉的昆仑是没有的。 酒泉市肃州区的总寨镇，特别是金佛寺镇一带可能是西王母所在地。 海内西经：“流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山”———这是搞混了。这一句应该是指大荒西经的昆仑墟，在今哈密巴里坤湖一带。 八隅之岩 2019·9·10 发表 1、 黄帝时代的昆仑有多处，就是黄帝的行政中心。也有现实的考量，必须是战略要地、交通要道、生产生活适宜、地理地形的烘托感。酒泉之南，也是一处黄帝的昆仑所在地。 海内西经：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。赤水出东南隅，以行其东北”。 《括地志》说，“昆仑在肃州酒泉县南八十里”。颜师古注释《后汉书·明帝纪》文中的“昆仑塞”说：“昆仑，山名，因以为塞。在今肃州酒泉县西南，山有昆仑之体，故名之。” 走廊南山因位于河西走廊之南而得名，是祁连山山系中最北的一条山脉，也是狭义上的祁连山的主要部分，一些地方甚至会直接将其标注为祁连山。这些海拔5000米以上的山峰主要分布在山脉的中段，以北大河（讨赖河）、洪水坝河流域最为集中。 这是指张掖酒泉的南部祁连山脉，有走廊南山的最高峰素珠链峰，再往北就是疏勒南山，疏勒南山有祁连山最高峰团结峰。“高万仞”形容山峰的高。祁连山就是匈奴语天山的意思。山脉北面有草地农田，有一些黄帝的建筑。 2、 岩的释义 形声。从山，严声。“岩”为会意字。从山，从石。本义：高峻的山崖。 岩石突起而成的山峰：嶂石～（在河北）。 山峰———阻穷西征，岩何越焉。——《屈原·楚辞》。屈原这一句最重要，明确指的是山峰。 上冈之岩———《释名》：“山脊曰冈。冈，亢也，在上之言也”。酒泉南部有一些山岗，祁连峰就在这些山岗之中。 3、 隅的释义 隅用于山，一般指山势弯曲险阻的地方。 4、 素珠链峰又名祁连峰，位于酒泉市南55公里，走廊南山中段。西起洪水坝河；东至丰乐河，北邻沂河西走廊南界分水梁。东西宽38公里，南北长50公里。 素珠链峰因其覆盖冰川呈念珠状，故又名素珠链峰，属北祁连加里东褶皱带。主峰海拔5547米，为走廊南山主峰。属受北西西向深大断裂控制的断块山。山体嶙峋，岩堡突兀，角峰，刃脊，冰斗，槽谷，冰槛，羊背石，冰水阶地，冰水肩，冰川湖等冰川地形广泛发育。为洪水坝河，羊路河，丰乐河补给源地。 5、 从素珠链峰位置看，洪水河的位置走向符合“赤水出东南隅，以行其东北”。 6、 上古时期对河流的勘测远不如现在精确，而且当时的河流水文不一定与现在一样。综合的看，八隅之岩是洪水河某个上游之流所在的高峰。 羿作为大首领的重要人物，攀登了在洪水河附近的最高峰。这个时期气候条件好一些，比现在还暖和。为什么叫“八隅之岩”，因为上去啥玩意都没有，没有神仙，就按照地形叫八隅之岩了。 昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。 ———————————————————— 昆仑南渊是祁连山最高峰团结峰南面的青海省哈拉湖。 开明西有凤皇、鸾鸟、皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。 开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴[盾拔-扌]。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。 开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。服常树，其上有三头人，伺琅玕树。 开明南有树鸟，六首，蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、[隼鸟]、视肉。 —————————————————————————— 祁连峰的东西南北的动植物，可以探寻考证山海经的记载。 圣木曼兑，一曰挺木牙交———《易纬通卦验》：“遂皇始出，握机矩，表计宜，法北斗，其刻曰‘苍渠通灵，苍牙通灵’”；“撢度出表，挺后名知，命陈效睹”。有史料说明，合黎山是上古燧人氏观测星象，拜祭上天的三大处所之一（另两处分别为湟中拉脊山、六盘山）。可以确定，燧人氏是在酒泉北的高台县合黎山进行天文观测。位于酒泉祁连峰西北侧。历史上合黎山林木丛生，覆盖面广。《甘州府志》载，合黎山生奇林木箭，是汉匈奴偶佘王所居地。诸侯做穹庐及车，皆仰此木材。到了现代，均为童山秃岭。 开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之———注意，西王母曾经给羿不死之药，羿的后人是后羿，后羿妻子就偷吃偷拿了羿部族的这个宝物。 《西山经》：“又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也”———这可能是酒泉东部的总寨镇一带，西王母早期曾经在这里活动。“不死之药”可能是酒泉东部的部族装神弄鬼的玩意儿。 ************************************************************* 海内北经 2023-4-4 海内北经可能把武威到东北的方位地点搞混了一些。因为时间跨度大，从昆仑黄帝到尧舜禹，所以只能具体的分析判断。 海内西北陬以东者。 ———————————————— 这个海应该是渤海 蛇巫之山，上有人操柸而东向立。一曰龟山。 西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。 有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。 —————————————————————————— 巫是很高的社会地位职业。 西王母就在这个山的高处，并且有戴胜鸟式的权杖。这个昆仑似乎在武威市区域。武威现在还有红水河石羊河。 有流动警卫队拿着大型武器。拥有大型武器是高等级的特权。 犬封国曰大戎国，状如犬。有一女子，方跪进柸食。有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。 鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。 ———————————————————————————————— 蜪犬如犬，青，食人从首始。 穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被发。在犬北。一曰从足。 帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。 —————————————————————— 这几个台可能在民勤县东北方向。是大禹征伐共工国后在这里设立的。 大蜂，其状如螽；朱蛾，其状如蛾。 ———————————————————— 这种大蜂从宝鸡一直到张掖市都存在。长度四厘米左右，食指般粗，毛茸茸胖乎乎的，一般是单独飞。可能也是炎帝遗骨的地方所谓的人头蜂。 蟜，其为人虎文，胫有【綮糸换月】。在穷奇东。一曰状如人，昆仑虚北所有。 阘非，人面而兽身，青色。 据比之尸，其为人折颈披发，无一手。 环狗，其为人兽首人身。一曰蝟状如狗，黄色。 袜，其为物，人身黑首从目。 戎，其为人，人首三角。 ———————————————— 这个戎，可能是奴隶地位的士兵。这也是后来戎的前身了。 林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。 昆仑虚南所，有泛林方三百里。 ———————————————————— 可能是武威凉州区的芦草梁子。 从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉，冰夷人面，乘两龙。一曰忠极之渊。 ———————————————————— 夷和穷氏部族有关，应该是有穷在这里的分支武装部族。有熊黄帝最初是东北辽宁一带。这个从极之渊可能是查干湖。 大荒南经有从渊——有北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。———可能是呼伦湖贝尔湖。也可能是东北某地的湖。 阳污之山，河山其中，凌门之山，河出其中。 ———————————————— 可能是乌海一带 王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处。 舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。 ———————————————————— 舜不只是娶了尧的两个女儿，还有妻子是登比氏部族的女子，生了两个女儿叫宵明、烛光，在黄河流域一个大的湿地，是当地神权领袖，统治着百里的地方。氏的出现是父系社会了，但是这个登比氏可能保留女性领导地位，至少还由女性担任神权首领。舜和这里的女首领联姻，生的女儿也成为首领。登比氏的名称也有一种说法叫登北氏。 这个大泽应该是从巴彦淖尔到乌兰察布某个大的浅湖区。舜在这里联姻生了两个女儿。 古人从华胥时期就可能是沿着张家口山海关到达辽宁才能扩散到东北和西伯利亚，并且进入蒙古高原和美洲。 盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。 ———————————————— 这个时期钜燕的中心应该是沈阳到锦州，义县早在颛顼就是都城所在。这个盖国应该是丹东以南和东部。全是钜燕管辖，包括朝鲜半岛和日本。钜是金属字旁，东北有金属文物的夏家店下期文化都是钜燕重要的城镇。 夷人南下后，钜燕接管了今河北北部。钜燕在夏朝早期还存在。 商朝时这里成为孤竹国。孤竹国只是钜燕地域的一部分。 西周时期史书记载“越裳氏献雉，倭人贡畅草”。 《左传》中"肃慎燕亳吾北土也"———燕亳名称的由来应该是钜燕，也就是钜燕曾经的范围。 孤竹就是现在河北北部广大地区。 孤竹夫余都是颛顼时来自辽河流域医巫闾山。 朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。 ———————————————— 在黄帝时代，朝鲜半岛大部分叫列阳，中南部东边的海岸一带叫朝鲜，朝鲜的名称就是面向太阳升起的打渔放羊之地。 海北山应该是长白山。{不咸山其实是大兴安岭最高峰。} 自赵宝沟文化开始，红山文化已经出现对鸟的欣赏。上古时期的玄鸟即燕子，九天玄女应该是东北的人。可以明确的是，少昊已经开始用鸟类命名官员职位。 夷人南下后，钜燕接管河北北部。所以，燕山山脉由此开始得名。燕的名号，可能是起源少昊时期。郯子说自己是少昊后裔，少昊时以鸟命名。 钜燕可能拥护夏朝的家天下，所以成为夏朝属国。禹曾经来到东北，所以大荒北经记载有一个禹的积石。 列姑射在海河州中。 射姑国在海中，属列姑射。西南，山环之。 —————————————————— 列姑射应该是朝鲜半岛西南一带。 射姑国应该是济州岛。 大蟹在海中。 陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。大鯾居海中。 明组邑居海中。逢莱山在海中。大人之市在海中。 ———————————————————— 这些地点是朝鲜半岛到蓬莱一带的。 ************************************************************* 海内东经 黄帝兴盛时期是昆仑天下观。黄河流域，特别是黄河中游，被称之为海内，根本不是偏安一隅的把黄河流域和内地看成中心的观念。 从岷山一条开始，反映一些炎黄强大时期的世界地理观，而不是局限在内地南方。黄帝时代只是把长江流域中下游黄河流域中下游看成一个板块。 海内东经，应该是里海以东到阿富汗东部。 在帝喾后期可能已经开始抹杀历史，混淆历史。到了尧舜禹夏商更是大肆抹杀混淆。 海内东北陬以南者。 钜燕在东北陬。 ———————————————— 国在流沙中者埻端、玺【日奂】，在昆仑虚东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中。 —————————————————————— 永昌县的沙漠地带 也可能是阿富汗东部或巴基斯坦境内。 是指阿富汗境内的昆仑虚。 国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。 西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西。皆在西北。 —————————————————————————————— 国在流沙外者———也许是新疆沙漠东部。也可能是阿富汗境内的沙漠。 完全是支离破碎的东拉西扯。事实上，这是里海到阿富汗东部。 可见，抹杀篡改到了什么地步 居繇———是否是被打败的共工的相繇分支？ 海内东经的白玉山胡人后裔可能是吐火罗人 舜的钦差大臣可能来到过阿富汗境内，所以出现苍梧。 大夏在今天的阿富汗北部，古代大夏月氏的位置应该比汉唐时期还往西。 在周穆王时期，后来的汉唐，中亚到里海咸海完全是中央政权的管辖范围。 图兰人种早就存在。因为新仙女木事件结束，亚欧互相迁徙，出现图兰人种，大夏和月氏就是这样。 轩辕黄帝时代到达里海，有一处昆仑虚就在里海与中亚沙漠之间，有一处昆仑山在阿富汗以西。当时有一些欧罗巴人种已经来到中亚到达今天的阿富汗中东部，所以出现“西胡”。胡的名称，可能是因为留胡须。 这个“西胡白玉山”应该是阿富汗玉矿带。阿富汗玉产自欧亚大陆的大山之中，那里的玉石自然袒露在山体之外，蒙受亿万年烈日的曝晒，却不失其水分和光泽，反而色如凝脂，油脂光泽，精光内蕴，厚质温润。 到了夏朝中后期，中央政权影响力更收缩，中亚的人口人才流失。西方来的欧罗巴人种开始侵入，虽然没有能力入侵中亚，但是从阿富汗南部入侵了南亚次大陆。这是公元前1700年开始的。 海内东经的这个海，只能是里海，还可能包括波斯湾。轩辕黄帝时代从这里与西亚交流，车轮技术的引进更可能是从这里。 现在的昆仑山脉，也是名副其实，不是后来人的牵强附会，张骞和汉武帝也不算搞错。因为黄帝时代的人们通过现在昆仑山脉西端来到里海的昆仑墟昆仑山，现在的昆仑山脉东端是西王母南迁青海湖的所在之处。 雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在吴西。 都州在海中。一曰郁州。 琅邪台在渤海间，琅邪之东。其北有山，一曰在海间。 韩雁在海中，都州南。 始鸠在海中，辕厉南。 会稽山在大楚南。 ———————————————————————— 这是抹杀混淆了，而更往后的人们不知所以，还以为海内是指东部沿海，与琅琊混在一起。 这些应该属于海内经范围，却混杂到了这一篇。 也不排除汉代的人无知自以为是的注释。 从岷山一条开始，反映一些炎黄强大时期的世界地理观，而不是局限在内地南方。黄帝时期只是把长江流域中下游黄河流域中下游看成一个板块。 海内东经的海是里海 稿 2018-09-29 14:09 各个时期的黄帝大首领的政治中心不同，坐标点就出现不同。既得利益阶级社会出现，更是为了各种目的抹杀篡改破坏历史。后来人不知道曾经的历史，更没有地理见识，越发搞得东拉西扯莫名其妙。 山海经的内容已经是旁枝末节，最重要的已经抹杀，完全是残缺不全的。现在发现的一些重要考古遗址竟然完全没有记录，就是这些原因。 周朝到现代，严重的有三次，孔丘参与破坏周王朝的政变大肆毁坏典籍，秦始皇时期的破坏，董卓的破坏。当然，历朝历代的社会动荡和战争，各种目的的思想钳制导致的破坏，不亚于过去这几个大破坏。 *********************************************************************************** 大荒东经 这个大荒是冀鲁豫到海边。 其中的部族散布在山东和苏北一带，可以参考这一带的古遗址位置。 少昊颛顼平定叛乱后，应该安排自己的部族分支在这里接管日月的神权。帝俊因为政治目的与这里联姻。而且可能出现了分而治之的安排，所以就出现了好几个日月所出的地方。也就是太阳有十个轮流升起的神话由来。 东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。 —————————————————————————— 注意，没有说少昊之国在大荒，而是“东海之外”，其实应该也是海内。注意，大荒东经可能有一些地方是在美洲。 太昊时代已经到达美洲非洲，少昊是黄帝阶段中到达最远的时代，所以称之为少昊。当时在德黑兰南部有一个行政中心，是上帝和伊甸园的原型。后期今山东一带出现叛乱，少昊会师平叛。颛顼应该是今辽宁黄帝兴起地，所以在这里选出一个继承人，这就是颛顼的由来。 “东海之外大壑，少昊之国”————郯庐断裂带。春秋时期的郯子说“我高祖少皞”，郯国在今山东省临沂市郯tan城一带。 注意 为什么弃其琴瑟，是成年的原因还是因为什么？ 少昊孺帝是少昊的儿子呢还是接班人的意思？ 有甘山者，甘水出焉，生甘渊。 —————————————————————————— 甘山——五莲县大马鞍山，位于五莲县火车站东南12.5公里，距丹土遗址26公里。 甘水——傅疃河为傅疃区最大河流，发源于五莲县大马鞍山南麓，南流经过日照水库，转而东南流，于日照蔡家滩入南黄海。 甘渊——日照水库底部有一深潭，是现在水库的最深处。传说潭中有一洞府，里边住着神仙。 大荒东南隅有，名皮母地丘。 —————————————————————————— 这应该是荣成南部。黄帝族南下，还保留皮革制衣的手工艺，而且是由女性保留。 河口遗址 位于荣成人和镇西河口村南蜊碴的东南坡，属于台地遗址。面积达13.5万平方米，是一处文化内涵较为单纯的新石器时代邱家庄类型遗址，为胶东半岛原始文化较早的遗存。出土有石斧、石锤、石球、砺石和陶器鼎、钵、罐、纺轮、支座以及骨锥、骨针等。器物标本和资料存烟台市博物馆。 经过测年和对比分析，河口遗址的时间是距今7000—4860年间，属于新石器时代白石村一期、邱家庄一期和紫荆山一期文化遗存。河口遗址是威海地区目前已知最早的人类遗址。 颛顼时期可能打击了这一带，因此历史记忆更加模糊。 东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。 —————————————————————————— 有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两耳。 —————————————————————————— 有小人国，名靖人。 —————————————————————————— 有神，人面兽身，名曰犂。 —————————————————————————— 有潏山，杨水出焉。 —————————————————————————— 有蒍国，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。 —————————————————————————— 大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。 —————————————————————————— 有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。 —————————————————————————— 有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。 —————————————————————————— 有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟。 —————————————————————————— 注意，已经有三个国使四鸟 有大阿之山者。 —————————————————————————— 大荒中有山，名曰明星，日月所出。 —————————————————————————— 有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。 —————————————————————————— 有青丘之国，有狐，九尾。 —————————————————————————— 《山海经·南山经》：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”。 《山海经·海外东经》：“ 朝阳之谷 …… 青丘国 在其北，其狐四足九尾”。 《吕氏春秋·求人》：“ 禹 东至 榑木 之地， 日出 、 九津 、 青羌之野…… 鸟谷 、 青丘 之乡， 黑齿 之国。” 后羿的妻子纯狐，可能是九尾狐氏，在青丘。 青丘，地名，最可信的位置在今山东菏泽市境内。《归藏启筮》：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘”。据《左传》记载，菏泽东明县一带有一个青丘，是著名青丘会盟的地方。古阚城(今汶上县南旺镇西南十余里)有蚩尤冢，在东明县东北120公里处。 有柔仆民，是维嬴土之国。 有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，囗食，使四鸟。 ———————————————————————— 《吕氏春秋·求人》：“ 禹 东至 榑木 之地， 日出 、 九津 、 青羌之野…… 鸟谷 、 青丘 之乡， 黑齿 之国。” 距离青丘不远。 姓是依据女性。帝俊后裔黑齿是姜姓，应该是帝俊与这里的一个炎帝后裔分支联姻，所以生的儿子属于姜姓。黄帝时应该有一个炎帝分支因为共同打击蚩尤也来到这一带。帝俊与这里联姻有政治目的。 有夏州之国。有盖余之国。 ———————————————————————— 有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。 ———————————————————————— 大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹－－东方曰折，来风曰俊－－处东极以出入风。 ———————————————————————— 这里应该是山东的成山岛风景区一带。 东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺【豸虎】。黄帝生禺【豸虎】，禺【豸虎】生禺京。禺京处北海，禺【豸虎】处东海，是惟海神。 ———————————————————————— 禺【豸虎】应该是在海驴岛 禺京在蓬莱以北的海岛 长岛有着悠久的历史。从旧石器晚期，人类就一直在这些美丽的岛屿上繁衍生息。建国后陆续发掘的二十四处古遗址，八处古墓群，出土了大批文物。县博物馆就收藏了一万余件。这些文物，记录了长岛的沧桑之变，是长岛6500年历史的见证。 胶东半岛西接山东古陆，北望辽东半岛，在保持文化面貌上相对独立性的同时，又与周边地区有着千丝万缕的联系。“特别是与辽东半岛的海上交流，在6000年前就已经开始了，北庄遗址出土陶器特点也有体现。 有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。 ———————————————————————— 这里有高温的温泉。可能是即墨温泉。 有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。 ———————————————————————— 这个时期的很多事物及其名称，还需要考证。 王亥是商人的祖先。应该考证“有困民国，勾姓而食”是怎么回事 河伯是河南黄河边的一个部族，距离洛阳不远。 有易-摇民可能是在山东境内的一个部族，所以山东也有舜的传说，应该是舜的分支也来到这里占据土地，并且打着舜的名义和祭祀。 海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。 ———————————————————————— 父系社会动物式愈演愈烈，女性部族被迫让自己显得丑一些。还有转出死尸的样子。 大荒之中，有山名曰孽摇【君页】羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。 ———————————————————————— 威海天沐温泉，威海市环翠区温泉。 有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。 有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。 大荒之中，有山名曰猗天苏山，日月所生。 有【土熏】民之国。有綦山。又有摇山。有【融虫换曾】山，又有门户山，又有盛山。又有待山。有五采之鸟。 东荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之国。 ———————————————————————— 东北海中，又有三青马、三骓、甘华。爱有遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤。百谷所在。 ———————————————————————— 烟台以北的海岛 有女和月母之国。有人名曰【上鸟下宛】－－北方曰【上鸟下宛】，来之风曰【犭炎】－－是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。 ———————————————————————— 北兰格遗址，胶东半岛地区新石器时代遗址。位于荣成市埠柳乡北兰格村北高地上。 上鸟下宛———应该是遗址边的小山丘，在当时有鸟的大雕像，或许是石雕的、或许是烧制的。这样形成了“上鸟下宛”。所以也称这里人是“上鸟下宛”。 应该是黄帝平定天下后，为制定《黄帝历》派亲族来到这里，是一个母系社会部族。 北兰格遗址的东面西姚家的东兰格水库，再往东，在古时应该是大湖，再往东到成山镇都是水泽地带，所以交通不方便，装神弄鬼说这里就是月亮所在的地方。 至于成山岛外的禺京所在地，应该是沿着海边到烟台蓬莱的路线比较方便。 地形导致人烟稀少就容易鼓捣神化。到了尧时期，人口密度的增加，加上尧的政治统治需要，就不再神化月母羲和之类的玩意儿了。 大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。 ———————————————————————— 蚩尤在蓬莱海边的一个重要地点。 用鬼神的说法挤兑应龙，说应龙导致旱灾。其实是制造舆论让应龙回到原来驻地。 隅的意思是指角落。东北隅，应该是蓬莱市北端黄海之滨的三仙山，南面就是蓬莱市村里集镇艾山。凶犁土丘应该是三仙山到艾山之间的高地，也就是蓬莱市区。这里地形地质适合耕作。犁与黎在古代通用，凶犁土丘的犁应该是蚩尤的黎，所以是犁，强调这里以耕作为主。这里的蚩尤部族进行了顽强的抵抗。 黄帝的儿子应龙彻底消灭了这一带蚩尤的残部。这个时间可能出现了旱灾气候。应龙部后来南下，颛顼平定天下时被调动，在今渭南以北消灭了炎帝后裔夸父部。 黄帝战蚩尤时期，相比较过去，已经有了几百年的少雨气候，这利于黄帝的南下。这个时期是雨少，但是大多数地方的地表水还是不缺的。在尧舜后期还出现暴雨连绵的气候。 到了颛顼帝俊的后代，又开始鼓捣神化，本来是凶犁土丘，鼓捣成了蓬莱神地。 东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。 ———————————————————————— 流波山———可能是琉球群岛。 也可能是在荣成。荣成市地处胶东低山丘陵区的东端，海拔虽不甚高，但地形复杂，群山连绵、丘陵起伏、沟壑纵横。山脉大都呈东西走向。北部的伟德山和南端的槎山，基岩主要由花岗岩类组成；海岸多为岩岸，曲折多湾，陆上山丘直插入海，形成陡峭的海岬或海蚀阶地；山谷则形成港湾，湾内冲积物大量堆积，沙坝绵亘。 2019-10-12 夔就是蓝鲸。蓝鲸的身躯瘦长，背部是青灰色的， 蓝鲸是世界上最大声的动物，蓝鲸在与伙伴联络时使用一种低频率，震耳欲聋的声音。这种声音有时能超过180分贝，比你站在跑道上所听到的喷气式飞机起飞时发出的声音还要大，有一种灵敏的仪器曾在80千米外探测到蓝鲸的声音。 注意：中华先人很早就有航海的行动。 上古时期，鱼多鲸也多。这应该是航海的人们把搁浅的蓝鲸皮献给黄帝。 ************************************************************* 大荒南经 大荒最少有三个———贝尔湖南和东北几个平原 冀鲁豫 江汉平原 开头这个大荒是东北大荒还是江汉平原？ 应该是有意无意或是西汉时把东北大荒与江汉平原大荒搞混了。湖北省江汉平原也是一个大荒。 南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰【足术】踢。有三青兽相并，名曰双双。 ———————————————————————————————— 这是大洋洲，今澳大利亚东部。沙漠以东，拉克兰河西岸。 考古遗址证明，从华胥女娲燧人氏开始，扩散到台湾菲律宾，最终扩散到南岛语分布范围内。在广东广西有一些新仙女木事件后幸存的，这些人如同亚马逊丛林部落很落后，因此女娲燧人氏的到来，带动了亚洲南部的发展。 有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。 ———————————————— 上古时期，在沿海人迹罕至或难以到达的地方，搜集外观美丽的海贝壳，然后整理成为货币。所以，在私有制愈演愈烈的尧舜时期，会派嫡系部族到货币贝比较接近的地方。这里打着尧舜的名义和祭祀。 有荣山、荣水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈。 —————————————————————————— 荣山荣水可能是： 伊敏河发源于大兴安岭蘑菇山北麓，自南向北流，纵贯鄂温克族自治旗，穿过海拉尔市区，于海拉尔市北山下汇入海拉尔河。河长390公里，流域面积22725平方公里。本河流域处于呼伦贝尔草原东南部从山地向草原的过渡地带，支流多分布于右岸，自上而下较大支流有维纳河、苇子坑河、锡尼河等 有巫山者，西行黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。 大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆达，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。 —————————————————————————— 舜姓姚，上古八大姓之一，来自帝俊，也是鸟图腾。 舜来到这里也是因为这里人与自己都是帝俊后裔。 世界上黍稷主产国为苏联和中国。亚洲、欧洲和美洲一些国家也有少量栽培。中国主要分布在西北、华北、东北地区，南方只有零星种植。 少和之渊是呼伦湖。 南旁名曰从渊————或许是呼伦湖南侧，或许是贝尔湖。 贝尔湖以南是大荒 有不庭之山，荣水穷焉———海拉尔市北山。 又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵之国，其民皆生卵。 大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔水出焉。又有言山。又有登备之山。有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其东有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山。有翠山。 有盈民之国，於姓，黍食。又有人方食木叶。 有不死之国，阿姓，甘木是食。 大荒之中，有山名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。 南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。 —————————————————————————— 泰国柬埔寨 有神名曰因因乎－－南方曰因乎，夸风曰乎民－－处南极以出入风。 有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。少昊生倍伐，倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。 有臷民之国。帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民朌姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。 大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。 ———————————————————————— 马来西亚 有人曰凿齿，有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扞弓射黄蛇，名曰蜮人。 有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。 —————————————————————————— 湖北省境内 蚩尤失败后，今湖北省一带的残部被俘后，可能发生了暴动逃亡了。这些人后来应该加剧了少昊后期出现的装神弄鬼闹分裂的泛滥成灾，对后来形成的三苗也有一些作用。 有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。 有小人，名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食。 大荒之中，有山名【朽木换歹】涂之山，青水穷焉。有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨。有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药。 ——————————————————————————— 神农架 神农架海拔最高处，红色石头居多。 3106.2米的神农顶，还是在华中第一哨瞭望塔最高处，在挺拔的秦岭冷杉旁边，总有一堆一堆红石头，而她们周围的石头，却十分普通。 有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陈州山，又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。 ———————————————————————————— 这些地方是老挝，颛顼的一个分支来到这里。白渊是万象北面的湖。 有人名曰张宏，在海上捕鱼。海中有张宏？之国，食鱼，使四鸟。 有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。 ——————————————————————————— 张宏之国———海南岛 四鸟———古代历正（司历官）凤鸟氏的四属官。应该是海南岛有考察地理气候天文历法的人员。 四鸟不是虎、豹、熊、罴的动物，是掌握地理气候天文历法的官吏。 一万年前，海南岛上原始森林里曾奔跑着虎、豺、熊、象等大型野生动物，随着生态环境恶化与气候变迁，早已消声匿迹。距今1万年前的三亚落笔洞古人类文化遗址，共出土45种哺乳动物化石，其中有12种已经在海南岛森林变迁的不同历史时期灭绝了。 大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生驩头。驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋杨是食。有驩头之国。 ———————————————————————————— 《海外南经》中有这样对讙头的说法：“讙头国在其南，其为人，人面有翼、鸟喙，方捕鱼。一曰在毕方东。或曰讙朱国。” 讙头与讙兜明摆着不是一回事 讙头是大禹兄弟的子孙来到南海。 驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行———这应该是企鹅的形象。应该是女娲太昊到黄帝时期，人们已经知道南极圈有企鹅，当时的企鹅所在地区比现在还往北。所以，在尧舜时期，还有人听到这些历史流传打扮自己的装神弄鬼。 而郭璞先生则说：“讙兜，尧臣，有罪，自投南海而死。帝怜之，使其子居海而祀之。画亦似仙人也。” 帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。爰有文贝、离俞、鸱【丘鸟】久、鹰、延维、视肉、熊、罴、虎、豹；朱木，赤枝，青华，玄实。有申山者。 ———————————————————————————— 《大荒南经》“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山”。《海外南经》“狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴”。 这个 岳山-狄山 可能是吕梁山。“帝喾葬于阴”———与神木石峁遗址黄帝陵陕北比较接近。 春秋初，在秦、晋、郑、卫、邢等国以北，即今陕北及山西、河北两省的中部与北部，有许多强悍有力的部落，是对中原诸夏的威胁，但当时仍与西戎及伊洛地区之戎统一称为戎，只在方位上称为北戎。至春秋中叶，出现了称上述地区各部落为狄的记载，因其在北，称为北狄。在狄的称谓出现以后差不多100年间，又出现了赤狄、白狄、长狄等许多称号。 山海经的狄更可能是匈奴祖先，不是东胡，东胡应该是锡林郭勒盟到大泽以东。 《旧唐书·北狄传·室韦》：“室韦 者， 契丹 之别类也……”————戎狄与东胡鲜卑族不同，戎狄与一些东胡散部形成匈奴。东胡鲜卑是契丹蒙古族祖先。 狄的名称后来用的混乱，是泛泛而指。 大荒之中，有山名曰天台高山，海水入焉。 —————————————————————————— 这是冀鲁豫的大荒。应该是日照天台山。天台山北侧有河流如海。 这里在女娲伏羲时代就有人首先来到这里。打着女娲的名号，是女娲的族群。 女娲时期已经有中央政权的雏形，所以打着女娲的名号的情况开始出现。这就是袭号现象的开始。 东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。 —————————————————————————— 东南海之外———应该是南黄海日照沿岸一带。 方：象形字义，下从舟省，而上有并头之象。故知并船为本义。本义：并行的两船；泛指并列；并行。 方日浴于甘渊———乘船到甘渊给太阳洗浴。 这里的羲和之国，是帝俊时期的。有十个小部落。 羲和之国—— 黄帝颛顼时代羲和之国｛这个时期可能没有羲和名称，是黄帝族在胶东半岛的分支｝ 两城镇遗址和丹土遗址，日照市沿海到傅疃河下游之间，傅疃河下游东北。 两城镇遗址位于山东省日照市东港区两城镇，是第一个龙山文化的典型遗址，总面积112万平方米。据英国版本《世界史便览》称，公元前2800-2000年中国山东日照两城为亚洲最大的城市。建筑城墙的发现，反映了原始社会后期掠夺性战争的频繁和阶级矛盾。这种防御设施是为了应对战争和阶级压迫而建造的。 丹土遗址，位于山东省日照市五莲县城东南约37.5公里处，潮河镇丹土村，距离两城遗址不到3公里。总面积约28.8万平方米。通过多次发掘，发现了大汶口文化晚期、龙山文化早期、中期的三个连续扩展的城址，其中大汶口文化晚期的城址距今4800年以上，是山东省第一个经科学发掘最早的城。经考古学家多次考察，确认为该遗址属新石器时代龙山文化，大约开始于公元前2500年前后，系父系氏族公社制时期，后逐步延续到奴隶制社会时期。 据考，该遗址时按照一定的规划建造的，可分为居住区、各种手工业作坊区和葬墓区，规模巨大，属于龙山文化晚期的一座城镇的雏形。在丹土村的东北方向，由大片红烧土，所谓"丹土"，即红土之意，村名来源于此。据勘探，该文化层厚约2.2米，保存着两个不同文化时期的大量遗迹遗物。其遗迹面积之大，内涵之丰富，延续性之长，实属山东省沿海一带遗址之冠。 帝俊帝喾时代羲和之国(傅疃河下游北·东海峪遗址) 据考，东海峪村古称“东海隅”，位于山东省日照市经济技术开发区东海峪村西北，为大汶口文化和龙山文化遗址。首次发现了大汶口文化晚期、大汶口文化向龙山文化过渡期和龙山文化时期的“三叠层”，证明了大汶口文化和龙山文化之间的传承与演化关系。 以上这些羲和之国，时间段在蚩尤晚期到尧的初期，这些羲和之国以两城镇遗址为中心。在尧的早期平定羲和之国十日族时胶东半岛被摧毁，鲁中鲁西进入岳石文化阶段。 尧舜时代羲和之国(傅疃河下游西南·尧王城遗址) 尧王城遗址位于日照市岚山区高兴镇南辛家庄子和安家尧王村。北距日照市约17公里，东距黄海5公里。 有盖犹之山者，其上有甘柤，枝干皆赤，黄叶，白华，黑实。东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。有青马，有赤马，名曰三骓。有视肉。 有小人，名曰菌人。 有南类之山。爰有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华。百谷所在。