海经 海外南经 地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。 海外自西南陬至东南陬者。 结匈国在其西南，其为人结匈。南山在其东南。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。 羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东。其为人小颊赤肩，尽十六人。毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚，一曰在二八神东。 讙头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。一曰在毕方东。或曰讙朱国。 厌火国在其国南，兽身黑色，生火出其口中，一曰在讙朱东。 三(株)树在厌火北。生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗。 三苗国在赤水东，其为人相随。一曰三毛国。 臷国在其东，其为人黄，能操弓射蛇。一曰臷国在三毛东 贯匈国在其东，其为人匈有窍。一曰在臷国东。 交胫国在其东，其为人交胫。一曰在穿匈东。 不死民在其东，其为人黑色，寿(考)不死。一曰在穿匈国东。 —————————————— 一曰——注意，出现了“一曰”，意思是“还有另外一个说法”。应该是特别再模糊化。 岐舌国在其东。一曰在不死民东。 昆仑虚在其东，虚四方。一曰在岐舌东，为虚四方。 羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。 ———————————————————— 黄帝时期，不死药是西王母的专利，这里出现“不死民”，或许是有熊黄帝与轩辕黄帝之间的阶段，开始出现大首领不死的装神弄鬼。更可能是帝俊之后收缩了，帝喾初期的昆仑虚。不再用西王母了，因为西王母还坚守在西域。 岐舌东的昆仑虚可能是———郑州西北135公里左右的析城山，位于山西省晋城市阳城县西南部30公里处，方圆20平方公里。析城山顶另有五处通路与四门合称“九门”，与《山海经》所记相符，此即“昆仑四门”“昆仑九门”说。这个地点也许在黄帝灵宝铸鼎金属冶炼时期已经是一个神秘化的禁区，到了帝喾时期又重新启用。 大羿传说是尧时期。尧命令禁卫军有穷部族平息叛乱，有穷的首领职务名称“羿”。大羿一直打到南方。 “寿华”就是这里的叛乱势力自称长生不老，而且源远流长。寿华之野附近的这个昆仑山，可能是广东省中南部皂幕山支脉，气势磅礴，自然风景优美，降雨量大，溪流众多，是一个徒步遂溪的好去处，在马耳山和昆仑山之间的峡谷里，山泉清澈甘甜。 这是混杂尧时期的事情。而且位置与海外南经不相符合，是故意还是无意混淆？ 三首国在其东，其为人一身三首。 周饶国在其东，其为人短小，冠带。一曰焦侥国在三首东。 长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。一曰在焦侥东，捕鱼海中。 狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉、吁咽。文王缘葬其所。一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、[丘鸟]久、视肉、虖交。其范林方三百里。 —————————————————————————— 岳山、狄山 《大荒南经》“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山”———这个帝喾墓在尧舜墓中间，证明推崇度和关联紧密。 这个岳山狄山可能是吕梁山。“帝喾葬于阴”———与神木石峁遗址黄帝陵陕北比较接近。可能是神木石峁遗址的一个首领？ “帝尧葬于阳，帝喾葬于阴”，这个说法已经是尧的地位还高于帝喾似的。可能是这样，当时帝喾是名义上的最高统治者，但实际是尧掌握权力，就像是后来尧是名义上的最高统治者，实际是舜掌握权力。神木石峁遗址在颛顼后期兴建，延续到晚期帝喾。 文王缘葬其所———在陶寺遗址出土“文”字的陶器。历史记载舜继位要拜祭尧的文祖。这其中有没有关系？这个“文王”应该是黄帝时期的身份地位可以被选为大首领的嫡系分支，而且专管文字文件，这个家族的可以当选大首领，这就是尧。舜的家族应该和尧很接近。早期的“少典”就是专门管理文字文件的，这个家族的就可以当选大首领。文化知识的便利条件和特权更容易当选大首领。。 春秋初，在秦、晋、郑、卫、邢等国以北，即今陕北及山西、河北两省的中部与北部，有许多强悍有力的部落，是对中原诸夏的威胁，但当时仍与西戎及伊洛地区之戎统一称为戎，只在方位上称为北戎。至春秋中叶，出现了称上述地区各部落为狄的记载，因其在北，称为北狄。在狄的称谓出现以后差不多100年间，又出现了赤狄、白狄、长狄等许多称号。 山海经的狄更可能是匈奴祖先，不是东胡，东胡应该是锡林郭勒盟到大泽以东。 《旧唐书·北狄传·室韦》：“室韦 者， 契丹 之别类也……”—————戎狄与东胡鲜卑族不同，戎狄与一些东胡散部形成匈奴。东胡鲜卑是契丹蒙古族祖先。 狄的名称后来用的混乱，是泛泛而指。 南方祝融，兽身人面，乘两龙。 ************************************************************* 海外西经 这是把不同的海混淆在一起———把渤海、里海混淆了。 海外南经也出现羿和狄山。海外南经有的地方应该是非洲。 神木石峁遗址有鸵鸟和鳄鱼，证明山海经记载的非洲动物形象是有历史事实依据的。 海外自西南陬西北陬者。 灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。 大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。 大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。 三身国在夏后启北，一首而三身。 一臂国在其北，一臂、一目、鼻孔。有黄马虎文，一目而一手。 奇肱之国在其北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。 形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。 ———————————————————————————— 形天与帝至此争神————似乎是在河北省山西省之间。 形天所在的年代还需要考证。 刑天应该是一个较大部族的首领，也想争夺最高统治权，被黄帝所杀，葬在常羊之山。刑天的余部打扮得像是用乳头代替双眼，肚脐代替嘴巴，拿着祭器舞蹈，祭祀刑天。 常羊山准确位置还需要考证。通常指神话传说中埋葬刑天头颅的地方，即今甘肃陇南西和县仇池山。现代地名中也有常羊山，如宝鸡常羊山炎帝陵，湖南会同常羊山。 女祭、女戚在其北，居两水间，戚操鱼【鱼旦】，祭操俎。 【上次下鸟】鸟、【詹鸟】，其色青黄，所经国亡。在女祭北。【上次下鸟】鸟人面。居山上。一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢。 丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。 女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。 ———————————————— 这好像是尧平息羲和叛乱，把女俘押送到这里。而且打扮的很丑。丈夫国应该是些有身份地位的武士，看押和淫乱女丑。 巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。 并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。 女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。 轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。 穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇盯绕。 —————————————————————————— 这个海是渤海 这个女子国可能就是黄帝族在这里的民间习惯，而且编造长生不老。后来的西王母的设立，西王母有长生不老药，应该是来自这个影响。 在女子国北有轩辕之国，再往北是穷山。也就是羿部族所在地。穷山西面是轩辕之丘。轩辕之丘在轩辕国北部，———“其丘方，四蛇盯绕”。 轩辕国之丘———凌源市小城子乡萧杖子村以南。 轩辕之丘东向，应该是穷山，可能是东山嘴遗址北向。———东山嘴遗址位于辽宁省朝阳市喀左县兴隆庄乡章京营子村东山嘴屯。这可能是羿部族的范围之内。 穷山在喀喇沁左翼蒙古族自治县以东。羿部族所在地，羿部是黄帝的禁卫军，轩辕国与有穷氏紧邻。帝俊赠与羿弓箭，有穷氏应该是黄帝的禁卫军，也是最早的警察。 轩辕国是平泉市建昌县一带，这是黄帝族重要发源地。上古时期的邦国不会很大。 轩辕名号所以传播的更广，是因为继任的大首领为了自己的正统地位，在有着历史渊源的重要地点，重新按照自己的需要进行改建，也把一些自己亲近的人口留在这里。 当时射箭不敢射向轩辕台方向，昆仑丘墟玄圃，应该是弄了一个大范围的禁区。 昆仑丘可能是山附近的矮一些的山或山丘，这里也是聚居区，把这里设为禁区。装神弄鬼把里面说的神秘化。 后来进一步加剧等级森严，独立王国土皇帝愈演愈烈，共工之台的方位也不允许射箭了。 黄帝族南下后，在涿鹿到天津市宝坻区之间也有一个轩辕台，注意这里重点是轩辕台，可能附近也有一个穷山。 今北京平谷黄帝陵，俗称“轩辕台”。位于平谷区东北十余里处，山东庄村西侧庙山上的黄帝庙和庙北渔子山上的黄帝陵。 由明李贤等人修编的《大明一统志》记载：“渔子山，在平谷县东北一十里，上有大冢，云轩辕黄帝陵也”。燕山余脉，如巨龙横卧，陵墓依山而建，南面平原广阔。 平谷是自古人类繁衍生息的洞天福地，这里有丰富的旧石器文化遗存，有以上宅文化为代表的新石器文化遗存。平谷于西汉高祖十二年三月初置县，在西汉时期更创建了山东庄黄帝陵下的黄帝庙。《北京平谷与华夏文明:国际学术研讨会论文集(2005)》。 穷山和羿族的来历 2019·12·18 1、 羿部族一直是黄帝中央政权的禁卫军。在保卫中央政权的历史中，一直把自己所在之处称之为穷山。颛顼以后，羿部族被称之为有穷氏。穷的最初含义是天下力气最大的，而且有着好的房屋建筑。 辽宁省朝阳市喀左县兴隆庄乡章京营子村东山嘴屯，大凌河西侧山梁上的东山嘴祭祀遗址。向北应该有一个山是穷山，羿部族所在地。 今北京平谷黄帝陵，俗称“轩辕台”，位于平谷区东北十余里处，山东庄村西侧庙山上的黄帝庙和庙北渔子山上的黄帝陵。庙山和渔子山东面应该有一个山是穷山。 “尧封大羿有穷”———今山东德州市平原县北。 后羿在“鉏城”——据考证，在今河南滑县东。《左传·襄公四年》：“后羿自鉏迁于穷石”。杜预：“鉏，羿本国名”。据考证，在今河南滑县东。距离菏泽不远，菏泽是纯狐家乡青丘国。 穷石，在今河南孟州市西，即穷谷。这是后羿取代夏朝自立为王的所在地。后羿率军从属地鉏进军到穷石，在今河南孟州市西，即穷谷。《晋地道记》：“河阳有穷谷，盖本有穷氏所迁也。向西直线距离150公里是陶寺遗址，距离永济蒲坂210公里。后羿死后，有穷族众投靠寒浞，寒浞就是因为有穷氏武装才能巩固自己。寒浞灭亡，有穷余部被流放到今安徽霍丘县西南。因为这里是皋陶家族的封地，皋陶是管理司法的。颛顼时镇压和管理战俘奴隶的职务部族叫“重黎”，字义似乎是重点干采矿和农业方面劳役。尧时改称“皋陶”，可能是让奴隶犯人生产陶器。穷字本来是天下力量最大的，有好房的，成了贫困的意思。注意，这也是既得利益阶级社会越来越对体力劳动鄙视的反映。 2、 帝俊赠送弓箭给羿，应该是让羿族有穷氏普遍加强武装，执行警察任务。尧时代的羿族首领后世称之为大羿。夏朝初期的羿族首领叫后羿。 大羿被逄蒙暗杀。屈原《天问》：“出自汤谷，次于蒙汜”。逄蒙或许是羲和族的人，暗杀了平定羲和叛乱的大羿。商朝推翻夏朝后，可能扶持了奴隶地位的逄氏族。 据《万姓统谱》记载，炎帝有子名叫陵，商朝初年受封于逄（今山东省临朐县石门山），建立了逄国，为伯爵，世称逄伯陵。后来周武王灭掉了逄国，该国的后世子孙便以原国名作为姓氏，这样就有了逄姓，故逄氏后人奉逄伯陵为逄姓的始祖。 后羿的死则是寒浞私通纯狐氏，合谋杀了后羿。 3、 到了夏朝初期，羿部族开始腐化堕落胡作非为了。 （魏绛）对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原兽。弃武罗、伯困、熊髡、龙圉，而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼（?后杼是夏朝的第六位君主，名为杼，是少康的儿子）灭豷于戈。有穷由是遂亡，失人故也……鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之！” 这完全说明白了羿部族及其首领篡夺政权，也就是“太康失国后羿代夏”，接着后羿被寒浞杀害，后羿妻子归于寒浞。而有穷族众也投靠寒浞，还把后羿烹煮让其儿子吃。注意，就是因为有穷氏部众投靠寒浞，寒浞才能巩固自己。夏朝一个忠臣靡投奔有鬲氏，辅佐少康复国。有穷氏部族也和寒浞一起灭亡。 4、 山海经的帝是天下大首领。屈原《天问》的帝是神化后混淆着老天爷，这其实就是黄帝时期，说黄帝是宇宙最高神，黄帝创造了世界，自然界和人的一切都无形中受到操控。上帝和玉皇大帝老天爷之类的说法就是这样来的。 “天帝为什么派后羿变革夏政，祸害夏民。杀死河伯，夺取河伯妻子雒嫔。” “后羿杀了很多野猪，大规模祭祀天帝，可是天帝并没有保佑他成功达到目的。 寒浞私通的纯狐氏是后羿妻子，寒浞私通纯狐氏，合谋杀了后羿。” “寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。” “为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？” 《山海经》中的《南山经》篇、《海外东经》篇、《大荒东经》篇有关九尾狐的记载：“青丘之国，其山有狐，九尾,“。青丘国在豫鲁交接一带的菏泽。 何献蒸肉之膏，而后帝不若？ 浞娶纯狐，眩妻爰谋。 何羿之射革，而交吞揆之？ 阻穷西征，岩何越焉？————当时后羿向西进军，在今嵩山一带受到阻击，这里是鲧禹发源地。有史料记载，这里的夏民说大禹没有死。 此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞皇卵，民食之；甘露，民饮之：所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。 龙鱼陵居在其北，状如狸。一曰【鱼段】。即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在夭野北，其为鱼也如鲤。 ———————————————— 这里有古生物化石，恐龙地质年代的。 白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。 肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，先入伐帝，于此取之。 —————————————————————————— 《大荒东经》：“有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。白民销姓，食黍，使四鸟：虎、豹、熊、罴。” 这个大荒就是贝尔湖以南蒙古草原。白民可能是白城通辽，肃慎在其北。 拓跋鲜卑称东部鲜卑为白部，氐人称慕容鲜卑为白虏，这应该是白民国的来历。是这里的蒙古人种形成的白皮肤黄头发蓝眼睛。 长股之国在雄常北，披发。一曰长脚。 西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。 ———————————————————————— 这是东北了，这个海是渤海。 **************************************************************************** 海外北经 已经把顺序和真正的记载弄得完全乱套的东拉西扯。 所谓的海，把现在的沿海与里海红海都混淆了。 海外自东北陬至西北陬者。 无[啟/月]之国在长股东，为人无[啟/月]。 锺山之神名曰烛炽阴。视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无[啟/月]之东。其为物，人面蛇身，赤色，居锺山下。 一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。 —————————————————————————— 一目国———据史料记载在阿尔泰山一带 柔利国在一目东，为人一手一足，反膝曲足居上。一云留利之国，人足反折。 共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。 深目国在其东，为人举一手一目，在共工台东。 ———————————————————————— 应该是与颛顼争夺天下的共工，所以这样做。这个共工不承认颛顼和之后的帝。 一目国是阿尔泰山，柔利国在外蒙阿尔泰山东，相柳氏在酒泉正北方内蒙外蒙之间。禹杀相柳，在这里建了纪念过去帝的台。共工之台在相柳氏东北部，今居延海西面，上古时期居延海东西超过200公里。深目国可能在阿拉善盟西北部。 相柳应该是共工最大的臣，就像是后来的丞相。 大荒北经的相繇可能也是这样，是在相柳之前或之后。 无肠之国在深目东，其为人长而无肠。 ———————————————————— 聂耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。县居海水中，及水所出入奇物。两虎在其东。 —————————— 这应该是上古时期居延海的中部陆地。 夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。 邓林在其东，二树木。一曰博父。 ———————————————————————————— 夸父想继续进军到今韩城一带，受到围困战败。这是受到应龙部的追击。 【2022-10-25 炎帝早期和神农氏合并，所以炎帝后裔有后土名字的，这是难忘故土。神农氏的兴起应该源自后土娘娘，今山西省一带。 认为”博父国“就是夸父国是完全错误的。博父国可能就是借鉴夸父的一些做法而已。博父“右手操青蛇，左手操黄蛇”，这与夸父的形象记载完全不符。可能是监押夸父部众的。 必须认识到，夸父部族就像蚩尤贸然出击，想到达今韩城一带，古代这里是一段类似黄泛区的水泽地带，这里有后土寺，是祖先之地。还没到达就被围困，战败被俘，首领被杀。部众被押解到今灵宝阳平镇一带做了奴隶。这就是“饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死”“弃其杖，化为邓林”。 因为怒撞不周山的共工，还有夸父，都是炎帝后裔。炎黄子孙早已结盟，必然也存在大范围的通婚和共同生产生活。而且当时重点是消灭蚩尤后裔叛乱和黄河下游叛乱。炎帝后裔可能只是少数叛乱，所以安定团结起见，就编造了一些说词。 所以出现离奇古怪的说法，共工打了败仗却莫名其妙的撞断登天柱，夸父在黄河渭河边上却渴死。】 禹所积石之山在其东，河水所入。 拘缨之国在其东，一手把缨。一曰利缨之国。 寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。 [足支]踵国在拘缨东，其为人大，两足亦大。一曰(大)(反)踵。欧丝之野在(大)[反]踵东，一女子跪据树欧丝。三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。范林方三百里，在三桑东，洲环其下。 —————————————— 范林：辽宁省辽阳市弓长岭区东至本溪市的南芬区的本溪大峡谷。 务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。一曰爰有熊罴、文虎、离朱、[丘鸟]久、视肉。 ———————————————————————— 这个务隅之山就是今双峰山，属于医巫闾山脉。 河南古代大象很多，这个时期气候温暖降雨充沛。不排除上古时期，锦州一带有大竹高树。上古时期的树木应该比现在的要高和粗。 平丘在桑三东，爰有遗玉、青(鸟)[马]、视肉、杨柳、甘柤、甘华，百果所生，有两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。 ———————————— 平丘：辽宁宽甸县天华山与天桥沟一带。 2019·9·25 黄帝时期派遣勘察队来到大洋洲 山海经关于三桑的记载 《山海经·海外北经》：“ 欧丝之野大踵东，一女子跪据树欧丝。三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。范林方三百里，在三桑东，洲环其下”。 《山海经·北山经·北次二经》：“洹山，其上多金玉，三桑生之，其树皆无枝”。 《山海经·大荒北经》竹（帝俊竹林）南有赤泽水，名为封渊。有三桑无枝。 三桑———可以确定是三棵桑树的意思。问题是这个桑是什么植物。注意，三桑与扶桑是有区别的。扶桑有观点认为是木槿花。 丝绸在神农氏时期已经广泛出现，黄帝时的丝绸纺织已经成熟。作为高端衣料，身份的象征，这就可能神化桑树，编造天帝神仙也是穿丝绸的，天帝神仙的桑树是高大的桑树。大首领就在自己行政中心伪造三棵高大的树说是神仙的桑。而且黄帝曾经派人勘探天下，去过大洋洲的人们见到杏仁桉，回来报告，因此用来附会神化的说法。为了强化自己的神圣感，也会人为的复制，以此昭告天下。所以，这样的复制品枝条更少了。 这个“三桑”很像是世界上最高的树杏仁桉，生长在澳大利亚平原，一般都高达100米以上，最高的达156米，比美洲最高的一棵巨杉——雪曼将军树还高14米，相当于50层楼的高度，被称为“树木世界里的最高塔”。杏仁桉只有顶部一段有比较短的树枝。上古时期的原始森林，杏仁桉的高度应该超过现在。 在山海经整理之时，已经对地理位置完全摸不着头脑，所以就混乱的安排了。 黄帝时期到颛顼，各个部落邦国都有高大的木质柱子，一方面鼓捣通天的迷信，一方面也是路标幌子。到了颛顼时期废除，只有最高首领才能拥有。现在的青海少数民族地区还有高幡子，用途相似。 欧丝之野的考证 2020·1·25 丝绸在神农氏时期已经广泛出现，黄帝时的丝绸纺织已经成熟。作为高端衣料，身份的象征，这就可能神化桑树，编造天帝神仙也是穿丝绸的，天帝神仙的桑树是高大的桑树。大首领就在自己行政中心伪造三棵高大的树说是神仙的桑。而且黄帝曾经派人勘探天下，去过大洋洲的人们见到杏仁桉，回来报告，因此用来附会神化的说法。 欧丝之野 或许是 大洋洲沙漠东面，东南部河的西岸。 或许是锦州一带。现在的 锦州北方桑蚕集团有限公司———主要要经营桑蚕茧、蚕丝、蚕种、桑树苗、蚕药、桑树专用肥、方格簇，以及桑蚕用具。如今已成为东北三省的桑蚕基地。地区气候条件适宜、专业技术人员资质雄厚，所产蚕茧质量明显较南方热带所产蚕茧质量好。 北海内有兽其状如马，名曰[马匋][马余]。有兽焉，其名曰[马交]，状如白马，锯牙，食虎豹。有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩。有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。 北方禺彊，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。 ************************************************************************** 海外东经 海外自东南陬至东北陬者。 【长差】丘，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤、甘华，甘果所生，在东海。两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在尧葬东。 ———————————————————————————————— 《水经注》：“今成阳（今鄄城地）城西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，于城为西南，称曰灵都”。鄄城县城7公里的富春乡谷林，故名“谷林尧陵”。这个丘应该是尧时期的大首领禁区。 因为每个黄帝阶段和尧舜禹的都城不同，就夹杂各自为中心地标的说法，把上古时期的海给混乱了。 上古时期，应该是女娲开始，人们以巨型湖泊与大海和大荒原作为地域坐标。 大人国在其北，为人大，坐而削船。一曰在【长差】丘北。 奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。 君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。 【上工下虫】【上工下虫】在其北，各有两首。一曰在君子国北。朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在【上工下虫】【上工下虫】北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。 —————————————— 梁山到德州在上古时期河流湖泊很多。所以出现叫天吴水伯的。 青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。 ———————————————— 这个青丘国距离德州不远了。尧封大羿有穷氏驻扎德州南部。所以出现了后羿与青丘国通婚。 帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。 ———————————————————————————— 竖亥应该是管理地理测量的职务。 炎黄时期的人不矮，周家庄遗址一具骨骼近两米，与古籍记载尧帝的身高基本相近。看来，新石器时代的古人比现代人高得多”。黄帝派出的考察人员，即使不是很高，也不可能是矮小的。如果按一步是零点七米计算，应该包括南美洲到北美洲再横贯亚洲到达北欧再南下到达非洲南部。 这是炎黄时期继承先人事迹，要搞清楚世界。 黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。 下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。 雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。 玄股之国在其北。其为人衣鱼食，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北。 毛民之国在其北，为人身生毛。一曰在玄股北。 劳民国在其北，其为人黑。或曰教民。一曰在毛民北，为人面目手足尽黑。 ———————————————————————— 红海地中海一带。 有观点认为扶桑是木槿花，应该是在日本。注意，日本的温泉很多，上古时期的人们可能会以为这里就是太阳升起的地方。还有观点认为是现在的墨西哥。