最近看到一本书，由已故美国社会学家费正清著，曾被西方誉为“头号中国通”。出版已声明书中部分观点反应西方学者的局限性，以及错误悖谬，读者应保持审慎的批判态度阅读。确实，书中部分言论引起了我对立场，观点，道德的思考。
首先是立场，观点，道德的相互影响
立场决定观点：立场是一个人在观察和处理问题时所处的地位和所抱的态度，它基于个人的社会地位、经济利益、文化背景等诸多因素。比如，在国际事务中，一个国家的政府在制定外交政策时，其立场是基于国家利益的。如果一个国家的能源资源匮乏，那么在关于能源相关的国际事务讨论中，它可能会倾向于支持保障能源供应稳定、能源运输通道安全等观点，这是由其自身能源需求的立场决定的。
观点反映立场并反作用于立场：人们的观点常常是其立场的外在表现。例如，环保主义者积极倡导环境保护、可持续发展的观点，这反映了他们关注地球生态平衡、人类长远利益的立场。同时，当人们的观点形成后，也会进一步强化其立场。如果一个人通过学习和实践，坚信公平贸易对发展中国家经济和社会发展有利，那么他在面对贸易政策讨论等问题时，就会更加坚定地站在支持公平贸易的立场上，积极参与相关活动，并且在新的贸易议题出现时，也会从公平贸易的立场出发去思考和形成观点。
立场影响道德判断：不同的立场会导致不同的道德判断标准。从文化立场来看，不同文化背景下的道德观念有所不同。例如，在一些西方文化中，个人主义的立场较为突出，强调个人的自由和权利，在道德上更注重个人的自主选择。而在许多东方文化中，集体主义立场影响下，道德观念更倾向于考虑群体利益和责任。
道德约束立场：道德观念对立场起到一定的约束作用。即使一个人所处的经济地位或社会角色使其有某种利益诉求的立场，但道德准则会限制这种立场的极端化。例如，在国际冲突中，尽管国家有维护自身主权和利益的立场，但国际公认的人道主义道德原则也会约束冲突各方的行为，避免过度伤害平民等不道德行为。
道德观念塑造观点：道德观念是人们价值观的重要组成部分，它会影响人们对各种事物的看法。一个秉持善良、公正道德观念的人，在看待社会现象时，会倾向于批判不公正的社会制度和行为，支持公平分配社会资源、平等对待每一个人的观点。例如，在商业合作中，诚信的道德观念会让人推崇透明、公正的合作方式，反对商业欺诈，形成要求合作伙伴遵守合同、诚实守信的观点。
观点体现和传播道德：人们的观点往往体现了他们所秉持的道德观念。当一个人表达对社会福利政策的支持，认为政府应该照顾弱势群体时，这体现了他关爱他人、追求社会公平的道德立场。而且观点还具有传播道德的作用。公众人物、学者等通过各种媒体渠道表达自己基于道德考量的观点，能够引导社会舆论，传播道德观念。例如，一些公益广告通过宣传爱护动物、保护环境的观点，来传播尊重生命、可持续发展的道德理念，从而影响更多人的行为和观念。
部分原文摘抄：
1.在帝国主义侵略时期，美英在中国所享有的治外法权，是我们今天称之为人权的具体表现。
2.以1900年反帝国主义的义和团运动为例，这一事件酿成了19世纪最严重的人质危机。在那个炎热漫长的夏季，狂热的义和团分子在清政府的支持下。 围攻了北京使馆区内475名外国平民，八个国家的450名军人，大约三千名中国基督徒和150匹赛马（不久，这些马就被吃掉了）。 ……当八个主要国家的军队解救了驻北京的外国使团之后，义和团退到了乡村，而清政府仍被保留，以维持中国的和平，这样有利于外国贸易。
3.令人感到荒谬的是，1900年的危机产生了美国的“门户开放主义”，这一政策不仅使美国在“利益均沾”的基础上进入中国，而且还寻求机会将中国发展成为一个现代化的民族国家。 ……这项“利益均沾”的政策是帝国主义的代用词，至少也是一种变相的帝国主义。我们在1900年门户开放政策中支持的“中国完整”，是一种高超的掩饰，让我们远离帝国主义。
4.在义和团危机过后的十年，即1911年，中国成立了中华民国，美国人对此普遍持欢迎态度，并殷勤地认为中国将和我们一样成为基督教共和国。
5.在第二次世界大战期间，中国共产党在偏远的延安地区却以相似的方式给外国观察家们留下了高贵的印象，以至于许多中国问题专家视其为发展的希望。 但当美国人认为人民共和国似乎成了杜勒斯先生所称的由莫斯科一手导演的世界性阴谋中“专制的，无神论的共产主义”的一部分时，我们的失望之情溢于言表。我们没有农民，我们认为只有莫斯科作为反基督教的大本营。 才能发动这样一场大规模的运动。
6.在美国人的观念里，冷战时期被看成是极权主义阶段。
7.五十年代，一些人谴责中国共产党迫害，处死众多敌人的做法，另一些人则对其肃清残余，解放农民，恢复秩序的创举赞不绝口。
8.中国的革命正是由这两种梦想推动着：一是爱国主义者希望看到一个新中国傲立于世界民族之林；二是提高贫困农民大众的地位，以消除社会古老的上下阶级的分离。 在革命进程的任何一个阶段，这两种梦想相互竞争，引人瞩目。
9.帮助维持基督教小团体的遣使会和耶稣会的中国新教徒发挥的组织功能对应于中外贸易中的茶叶买办和中国鸦片贩子。 外国人得出一条在中国活动的基本规则：没有中国人的支持，什么事也干不成。
10.参与西方侵略的中国人都是一些无赖，投机者和彻底的反叛者。香港变成了走私者和秘密社团成员的避难所，这些成员都是孔教秩序的叛逆者。
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