（侯景之乱）
中国历史上有一场十分著名的武装叛乱，叫做太清之难。
太清之难还有另外一个为人熟知的名字，即侯景之乱。
侯景，南北朝时期北朝东魏的将领，因为在东魏的工作不太顺利，所以跳槽到了南朝的南梁上班。
南梁当时的皇帝，是梁武帝萧衍，这也是南梁王朝的开国皇帝。
梁武帝萧衍这个人，平生最大的兴趣爱好，是吃斋念佛，作为皇帝，他不爱在宫里待着，而是有事没事就跑到寺庙里出家做和尚。
皇帝是真慈悲还是假慈悲这个事儿还有待商榷，但面对东魏的叛将侯景，皇帝当时可就圣母心泛滥，立刻就给侯景办了入职手续，赏他在南梁朝廷里做了高官。
侯景办入职的时候，南梁朝廷里的百官们基本上都是持反对意见的。
自从南北朝的格局开始形成之后，南人和北人就一直存在某种程度上的隔阂。
北朝地理学家郦道元曾著《水经注》，这是一本记载了与千余条河流有关的历史，人文，社科，地理的经典著作。
（郦道元 塑像）
研究河流，就绕不开黄河和长江。
在描述长江时，郦道元引用了这样的诗句：
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
面对长江，郦道元为何眼泪湿了衣裳？他又为何不亲自写诗，而要引用前人的作品呢？
那是因为，作为中国历史上最负盛名的地理学家之一，郦道元终其一生，也没有亲临过长江。
原因很简单，长江在南朝，而北朝官员郦道元没有条件也没有机会去。
说回侯景。
侯景这个人在北朝名声素来不好，一开始他在西魏打零工，后来西魏不容他，他又跑到东魏谋生，结果东魏也不要他，他实在没办法才投了你梁武帝。
侯景见到梁武帝就开始埋汰西魏和东魏，说什么自己没有问题，都是大环境闹的。
梁武帝也不想一想，侯景到哪儿哪儿就出问题，他一到哪里，哪里的大环境就变恶劣，这能全赖大环境么？这不纯纯是侯景本人的问题么？
人不行，你不能赖炕不平。
（梁武帝萧衍 画像）
皇帝啊皇帝，你别是在寺庙里把自己给待傻了吧？
你这是什么行为？你这是引狼入室，开门揖盗，你这纯纯是在玩火啊。
然而，尽管臣僚们苦口婆心一顿劝，但梁武帝就是铁了 心了，他越看侯景越顺眼，不仅给侯景安排职务，还把好几支军队的指挥权都交给了他。
侯景这个人，气量狭小，睚眦必报，内心黑暗，是个小人。
他对前公司东魏可以说是很有意见，入职南梁之后一直在怂恿梁武帝出兵攻打东魏，但偏偏武帝这人不爱打仗，喜欢搞外交，南梁和东魏不仅没有交恶，两国的发展反而越来越好。
梁武帝虽然愿意搭救侯景，但皇帝很显然不会因为侯景个人的好恶而牺牲国与国之间的利益。
侯景怒了，我叛出东魏投靠你梁武帝是指望你帮我出一口恶气，结果你反而和东魏握手言和，你俩反而处的如胶似漆，你这是把我置于何地啊？
侯景很生气，后果很严重，这位仁兄不顾梁武帝收留他的恩情，居然起兵叛乱，一举攻破南梁都城建康，侯景窃据天位，囚禁了梁武帝，最后居然活活把老皇帝给饿死了。
梁武帝在位的时候是一位十分虔诚的佛教徒，皇帝在南朝境内广修庙宇，因而后来唐人杜牧曾有诗云：
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
而在这凄迷的江南烟雨中，梁武帝萧衍就这么稀里糊涂的结束了他的一生。
（侯景 形象）
侯景之乱，主要是爆发在南梁的京师建康，也就是今天的南京。
侯景入主朝廷，篡位登基，但他这个皇帝也没干几天，因为他在南朝实在算不上是有威望，他称帝之后，南朝境内反声一片，因此侯景很快倒台，被有心复国的南梁将领陈霸先给击败了。
侯景之乱步入尾声的这个节骨眼儿上，一个叫做韩蛮子的人走上了历史舞台。
韩蛮子，会稽山阴人，也就是今天的浙江绍兴，南朝南梁平民，无官无职，侯景之乱结束的那一年，他十六岁，客居在建康。
韩蛮子来建康，或许是走亲，或许是访友，或许压根就是来旅游的，这我们都不得而知，但时值侯景之乱，这场武装暴动的中心区域就是建康城，所以城里城外都乱哄哄的，韩蛮子一时间只能滞留建康。
然而等到战乱终于结束，韩蛮子终于能回家的时候，他才发现，穷家富路，自己身上带的那点回程的盘缠，早就在建康城里花完了。
山高水长，在当时来说，想要凭一己之力回家，还真不是一件容易的事儿。
幸好，韩蛮子遇到了一个叫做陈蒨的人。
陈蒨，字子华，时任吴兴太守，同时也是刚才我们提到的那位平定侯景之乱的南梁大将陈霸先的侄子。
（陈文帝陈蒨 画像）
陈蒨当时被朝廷授予了吴兴太守的职务，正要到吴兴上任，而吴兴正好在浙江湖州。
陈蒨要回浙江，韩蛮子也要回浙江，韩蛮子一合计，直接找到了陈蒨，表示你看咱们正好顺路，我能不能跟着你的队伍搭个便车？
而我们的陈蒨同志只不过是在人群中看了韩蛮子一眼，从此后再也没能忘掉他的容颜。
您别看韩蛮子名字叫“蛮子”，但他却并不是一个五大三粗的糙汉，相反，韩蛮子长得那是相当明媚动人。
《陈书·卷二十·列传第十四》：容貌美丽，状似妇人。
韩蛮子皮肤白皙，面色红润，眉眼盈盈，虽然是男儿身，但冷不丁一看，却像是个女娇娥。
男有女相，说的就是韩蛮子。
陈蒨是越看韩蛮子越顺眼，越看韩蛮子越喜欢，于是直接告诉韩蛮子，你也别在我这搭顺风车了，你直接跟我混不就得了，以后就在我手底下工作，岂不是美滋滋？
面对陈蒨的邀请，韩蛮子没有拒绝，毕竟体制内的工作不好找，有这么个机会能过上较为稳定的生活，那是很不容易的。
也就是从这一天开始，韩蛮子不再叫韩蛮子，陈蒨给了他一个新的名字，韩子高。
生逢乱世，两个同样迷茫的年轻人，就这么相识相遇了。
这两个人，对待朋友都很真诚。
（韩子高 形象）
陈蒨给韩子高的福利待遇一直是都是很高的，五险一金，四菜一汤安排那是妥妥的，而韩子高自从跟了陈蒨之后，对陈蒨的服侍工作也可以说是尽心尽力。
《陈书·卷二十·列传第十四》：性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。
韩子高这个人生性谦逊谨慎，跟了陈蒨之后表现相当不错，一直在陈蒨身边侍奉，渴了倒水，饿了煮饭，韩子高对陈蒨忠心到了什么程度？到了为了保护陈蒨的安全，韩子高每时每刻都会在身上带上一把短刀，目的就是为了如果有人胆敢伤害陈蒨，他一定第一个冲出来拼命。
韩子高同志是懂得回报恩情的，在他看来，陈蒨如果没有自己，日子还是一样的，还是会做吴兴的太守，还是会拥有安定富足的生活，而自己就不一样了，如果没有当年陈蒨对自己在建康城里的搭救，自己搞不好早就噶了。
韩子高和陈蒨的关系，无疑是很亲近的，甚至很多人会认为陈蒨有龙阳之好，不单单是把韩子高当成侍从，而是当成了自己的男宠。
老实说，中国历史上如陈蒨和韩子高这样的关系还是很多的。
卫灵公有弥子瑕，魏惠王有龙阳君，汉文帝有邓通，汉哀帝有董贤，苻坚有慕容冲，两位男同志相处的非常要好，这并不罕见。
（断袖之癖）
但问题是，陈蒨和韩子高还真有点不一样。
作者刚才举的这些例子，都是君与臣之间的关系。
皇帝喜欢男人，所以亲近男人，或者真就和男人有了点不可告人的关系。
本质上来讲，这些所谓男宠，近侍，在皇帝本人的眼里都不过是玩物罢了，和后宫里的妃子是差不多的。
皇帝喜欢，那就跟你玩一会，皇帝不喜欢，那你就一边去。
虽然说汉哀帝刘欣晚年曾经有过想要把皇位传给董贤的意图，但毕竟只是说说而已，可陈蒨和韩子高却并非如此。
我们知道，陈蒨是陈霸先的侄子，而陈霸先因为当年在侯景之乱中的出色表现，一步一步掌握了南梁的最高权力，最后接受了南梁末代皇帝萧方智的禅让，继承了南梁，建立了南陈，成为了南陈的开国皇帝。
陈武帝陈霸先没有儿子，所以自然而然要让他这个跟他关系最近的侄子接班，这么一来，武帝死后，陈蒨就成了南陈的皇帝，即陈文帝。
作为皇帝，韩子高在陈文帝陈蒨的眼里其实完全也可以算作是一个玩物，毕竟当年陈蒨相中韩子高的时候，也是图他长得好看。
（南陈王朝）
俩人说是关系亲密，实则一个天上，一个地下，人家是皇帝，你不过是个奴仆，对你那还用投入感情么？
可陈蒨并不这么认为。
作为南北朝时期少见的明君，陈蒨的身上有一股极强的人文主义精神，他并不单纯认为韩子高是自己的玩物，也不会随随便便将他抛弃，而是觉得，即便是如韩子高这样的人，也应该拥有追求自己完整人生的权利。
所以，陈蒨没有长久的把韩子高滞留在自己的身边，而是给了他很多实现自己理想的机会。
有人说，汉文帝刘恒还曾经给男宠邓通一座金山呢，但问题是，汉文帝的宠幸，属于是佞宠，是没有道德的宠幸，陈蒨则不同，他让韩子高学习文化知识，提高身体素质，还给予他领兵打仗，在外建功立业的机会。
哥，是真的盼着你好。
当年建康战乱，那个孤苦无依的韩蛮子衣不蔽体，食不果腹，如果没有遇到陈蒨，他可能很快就会变成一座无名的坟冢，有可能连坟冢也混不上。
而他和陈蒨的相遇，使得他的命运轮盘发生了改变，是陈蒨使得他黯淡无光的人生注入了新的活力，让他成为了一个完整的“人”。
在王世贞的书里，韩子高被编入了《艳异编》，在王骥德的笔下，韩子高成了男王后，在冯梦龙的作品中，韩子高的人生又成了一部《情史》。
陈文帝陈蒨到底有没有因为宠爱韩子高而把韩子高册封为男王后这件事儿尚且有待商榷，但人们频频关注的，却并非陈蒨和韩子高之间这段相互成就的友谊，而是不断的去放大两个人之间的所谓淫词浪曲，对此，作者无话可说。
陈文帝死，儿子陈伯宗即位，由陈伯宗的叔父陈顼辅政。
陈顼不甘心先帝红人韩子高势大掌兵，最终将其杀害。
韩子高一命呜呼，时年不过三十岁。
《陈书·卷二十·列传第十四》：别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。
（上阵杀敌）
多年以前，韩子高曾经在陈蒨的帐下征战，率领一队士兵，孤胆陷阵，单枪匹马冲入敌营，敌人的刀剑砍伤了他的脖子，鲜血如注，削掉了他的头发，露出头皮，他却毫不畏惧，仍然奋勇冲锋。
想来，韩子高在那一刻并不是被皇帝豢养在深宫里的金丝雀，而是一个纯粹的人。
威风凛凛少将军，何见中宫娇态寻？
当年建康只一面，天子与郎定终身。
不押韵，没意境，纯属作者本人，即兴发挥。
