司马光在《资治通鉴》里记载了关于唐太宗李世民这样一个故事：

帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。

此事发生在贞观六年（公元632年）十二月，说的是李世民怜悯死囚，放他们回家团圆，让囚犯们明年秋天再来长安赴死。

这一动作颇为惊世骇俗，只要脑子没问题，囚犯们都能想明白这是皇帝展示仁慈恩典的行为。那么，自己就该好好配合。

果然，到了第二年九月，大家都回来了：

去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者；上皆赦之。

390名死囚，在没人管的情况下，全都守信回来“赴死”，无一逃匿者，于是李世民赦免了他们。

后世史家多嘲讽唐太宗演得太拙劣，臣子、囚犯们也都陪着做戏，说这事儿其实就是个笑话。

比如宋代欧阳修是这么评论的：

太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也！……尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

意思就是你治理天下六年了，做不到让坏人不犯极恶大罪也就罢了，现在一天的恩德就能让这些坏蛋变得视死如归讲信义了，这显然是说不通的。治理国家至少要遵循人之常情，不要干标新立异、违逆人情的事儿。

在几千年中国历史上，有过无数次朝廷大赦天下的行为，但给我印象最深的，就是唐太宗这一次的行为艺术。当然，这毕竟是发生在近1400年前，是唐太宗的所谓帝王术。

然后，就是今天的新闻：在朝鲜劳动党建党75周年之际，朝鲜发布相关政令，对被判有罪人员实施大赦。