长春真人丘处机,应成吉思汗的邀请，远赴万里来会面。

面对成吉思汗干脆热切的询问，丘处机也很干脆回答，“世上本无长生之药，只有养生之道”。

简单的两句对话，可以看出两人的性格有相似地方，就是都很干脆，真实，不喜欢废话，空话，客套话。

这都是活到一定境界的人，返璞归真。而一般人成熟的标准，是要有城府，深藏不露，圆滑，懂得婉转。他俩是恰恰相反，就是来直接的。

其实丘处机修道多年，对普通道士的一些仪式的手法呀手段呀，他肯定门清，只不过他不是一个普通的修道之人，丘处机很清楚，那些都是唬人的玩意，而儒释道的核心，是一种哲学和智慧，而不是跳大神，面对成吉思汗的问题，所谓真人面前不说假话。

两个人的聊天，一半聊的是内容，其实主要是气氛的沟通。两个人都是境界高的真人。

成吉思汗非常欣赏丘处机的真诚，并封丘处机为“神仙”。丘处机从此有了一个正式的官方封号，“神仙”，这恐怕是从古至今，他是第一个活着就被封神的人了。

丘处机是第一次见到成吉思汗，他来的主要目的，就是想用儒释道的思想感化成吉思汗，最好能让蒙古人戒杀，给万民带来和平，从目前的情况看，应该能实现自己的目的。

之后，成吉思汗，单独立了一个大帐，作为道场，请丘处机讲道，丘处机讲的是生动有趣，成吉思汗顿时是大感兴趣。

蒙古人基本没接触过什么知识分子，以前的都忙着打仗了，再说蒙古高原也没有什么知识分子。

但是此时不同了，成吉思汗年纪大了，一方面希望长生不老，另一方面心里隐隐约约感觉，征服这么广大的领土，需要一些理论来引导。

丘处机正好在这个时间出现，他满腹经纶、通晓古今，不但是知识分子，思想理论家，而且是知识分子中的战斗机，绝对的大师级人物。

成吉思汗见了丘处机后，可以说是相见恨晚，多次在自己的大帐内与他单独长谈，耶律楚材做记录。耶律楚材的记录，后被整理为《玄风庆会录》一书。

丘处机的讲道，也改变了他对知识分子一贯的反感态度，丘处机还对蒙古已经征服的黄河以北地区，如何统治提出了自己的建议。

他认为天底下没有比中原地区更富饶，物产更丰富的了，但是连年战火已经把那里摧毁了，应当免除当地的三年赋税，休养生息之后，人民才有能力为国家缴纳物产。就是要，“敬天爱民为本，清心寡欲为要”。

成吉思汗听到后，是深有感慨，他召集太子和其他蒙古贵族，要他们按丘处机的话去做，又派人将仁爱孝道的主张遍谕各地。

至此，成吉思汗停止了大规模野蛮杀戮的行径，特别是在后期，成吉思汗统治中原的政策有所和缓，对中原各地的一些武装反抗，成吉思汗改镇压为招安。这些变化与成吉思汗接受丘处机的劝告应当有一定关系。

丘神仙之后如何，下篇接着讲