甲辰年清明，马先生黄帝陵祭祖，对于中华民族来说，着实是一个好兆头。

据说，国内光黄帝陵就有5个，而真正得到官方加持的是位于陕西延安黄陵县城北的桥山，《史记》云“黄帝崩，葬桥山”。而黄帝的出生地，仿佛仍有争议：其一，《史记》“黄帝居轩辕之丘”，被普遍认为是当今的河南新郑地区；其二、《水经注》云，“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷”，这里的天水，就是最近火爆的热点地区甘肃天水。更加有意思的是，天水火后，开封也火了，离宫生中央土也。

当然了，也有其它地区自称是“黄帝故里”的，我们就不做过多讨论了，需要指出的是，天水也好，新郑也罢，有一个值得注意的地方是，他们几乎都处于同一个维度上，这就需要有人去认真考察了，这其中定然存在着某种联系。

我们今天主要讨论的是，黄帝陵对黄河文明“气运”的影响。帝陵所在地，会影响未来发展之气数，所以，古之帝王不仅关注生，更关注死后的埋葬地点。

有专家曾言：黄帝陵背向西北，面朝东南，同桥山、子午岭和号称龙脉的昆仑山走向完全吻合，这就是中国地理的基本形态：“天倾西北，地不满东南”。

而实际上，黄帝陵也暗合了后天八卦，因为西北为乾卦，黄帝陵“坐”西北，“望”东南，这符合中华传统文化中“地法天”的理念。巧就巧在，桥山地形又是如此，乃是大造化也。

黄帝陵在黄河“几”字内侧，又有“居中”之意，轩辕者，有土德之瑞，号曰黄帝，而五行之中，土为黄色，又居中央。

接下来，有一个绝大多数人都没有发现的秘密，那就是黄帝陵距离西安和距离延安的距离都是1百多公里，不仅公里数非常接近，并且3个地点在地图上几乎可以连成一线！另外，天水、西安、洛阳、开封，几乎都处在同一个维度上。

众所周知，西安、洛阳、开封，几乎贯彻和囊括了整个黄河文明，他们甚至可以代表黄河文明最辉煌的时期。

西安距离黄帝陵最近，又在黄帝陵南部，是传承黄河文明首要标志性的地点。在东周开始迁都洛阳后，黄河文明重心才开始向东转移。不过，西安在此后的数百年里，仍是中心，只不过多数时间是在西安与洛阳之间摇摆罢了。

从气运上来看，真正变化是到了北宋。

北宋建都东京汴梁，也就是开封，距离黄帝陵越来越远了，虽然与西安、洛阳都是在一个维度上。

南宋是黄河文明“气运”的延续，尽管南宋朝廷已经将首城被迫迁到了南方的临安。临安者，临时安定下来也。不曾想，这却是狭义上黄河文明“气运”的终结。

我们从黄帝驾崩在公元前2599年，元朝建都北京公元1271年算起，黄帝陵“定气”狭义黄河文明足足有3870年！

元朝建都北京，跳出了黄河流域，甚至黄河文明得到了相当程度上的遏制；虽然大明复兴黄河文明得到修复，大清朝的“反复”实际上是对黄河文明的又一次挑战，让中华民族开始落后世界。

总体来看，这段时间是黄河文明遭遇到了游牧民族的挑战，让黄河文明不得不重新定义世界。自此，黄河文明从狭义走向了广义，比如，以前的天下是中华大地，以中原为中心；而现在的天下则是以全世界为天下，以中国为中心。

而从狭义到广义的真正转折点，是来自于能与西安、黄帝陵连成一线的延安，革命圣地，让黄河文明实现了彻底脱变，让华夏民族与各民族融合成了中华民族，并且扛起了再次实现伟大复兴的大旗。祖先黄帝，势必再次护佑我们几千年。