受影视剧或某些过度解读的文章影响，不少人对《水浒传》中某些方面存在一定的误解，接下来，我们就来盘点一下常见的六大误区。

水浒中“牛肉”的出现场景基本都是偏僻的村镇或人烟稀少的乡下，大城市基本不会公开卖牛肉。比如宋江、李逵、戴宗三人在江州琵琶亭酒店中的小二就明确表示不卖牛肉。权力控制力度弱的地方出现私自杀牛的现象很正常，毕竟卖人肉包子的至少都有三处。

据《宋会要辑稿》记载宋真宗景德年间，洛阳到开封的路上“道逢鬻牛肉者甚众”。有些地方官府，甚至私自放开限令，只要交屠牛税就可以公开宰牛。

原著中，明确表示过反对招安的只有三人：武松、鲁智深、李逵。

在梁山菊花会上，宋押司作词，歌手乐和填曲并倾情演唱的这首招安曲，结果遭到武松、鲁智深、李逵的明确反对。而宋押司潸然泪下的肺腑之言也获得了武松、鲁智深等一众兄弟的表态“称谢不已”。作者还用“武松不解公明意，直要纵横振羽翰”来表达宋押司招安路线的正确性。

至于李逵，在他心中，全天下只有不近女色的宋江哥哥才有资格坐龙椅。

很多阴谋论者都会拿“晁盖身死曾头市”来过度解读晁、宋关系不和，权力斗争激烈，甚至还有人分析，射死晁盖的毒箭是宋江安排的。

水浒原著中是有“神”存在的，比如张天师、九天玄女、龙神等等。

原著第六十五回宋江攻打大名府时，已死的晁盖还托梦救宋江：近期有血光之灾，早早收兵撤退。试想，如果两人当真不合，作者还安排这段“晁盖显圣、宋江自责”，岂不是画蛇添足。

梁山排名第八十四位的好汉叫薛永，绰号“病大虫”。大虫，在水浒中指的是老虎，因此，有人可能会从字面意思理解这个绰号，即生病的老虎。

“病”在文言文中有一种常见“使动用法”，即“使...痛苦”、“使...犯愁”。“病大虫”的意思可以理解为：老虎见了他都犯愁，他比老虎还要厉害。

类似的绰号还有“病关索”杨雄、“病尉迟”孙立。

水浒中塑造的淫妇有潘金莲、潘巧云、阎婆惜等。只因她们形象过于深入人心，导致很多人会有这样的错觉：水浒中总共就没几个女人，不是女汉子就是淫妇，作者有贬低女性的倾向。

粗略计算，水浒中出现的女性角色接近一百人。并不是所有女性都是坏人，其中有不少还是可怜人，如金翠莲、刘太公女儿、程小姐、瓦罐寺被迫害的民女、蜈蚣岭被武松救下的妇人......

当然，也有不少正面角色，如温柔贤淑的林夫人、思念李逵而哭瞎双眼的李母、雷横的母亲、公孙胜母亲、何涛的妻子、徐宁的老婆......

所以，那几个淫妇代表不了水浒中的所有女性。试想，现在的马蓉、翟欣欣、谭竹之流能代表这个时代的所有女性吗？

抛开背景谈问题，很明显是一种极其幼稚的思维方式。

在一个奸臣当道、任人唯亲、法令肆意被践踏、人命贱如蝼蚁的黑暗年代，没有什么公平可言。这样的时代只有两种人能活：顺民、暴民。有能力的人不会老老实实地做个任人宰割的顺民，只有将主动权掌握在自己手中，才能活下去，这就是所谓的暴民。但它的内核又是“忠义”，因此才有了必须“招安”的操作，否则也只能归为方腊之流。

在这样一个前提下，为什么还有人认为水浒在宣扬暴力，动乱时代的生存法则，你以为在玩过家家吗？

在这样一个前提下，为什么还有人认为不适合青少年阅读，最基本的辨别观已经这么稀缺了吗？又或许他们笃定的认为：只有象牙塔里最安全。