曾侯乙墓是西周时期一位著名诸侯的墓葬，出土了大量珍贵的文物。然而，有人提出曾侯乙墓中存在“楚王酓章”铭文的说法，这与历史事实明显不符。

楚王配鐘（终）的释义

1. “楚王酓章”不可能存在

根据历史典籍和文献，楚国国君均姓熊。作为一国之君，楚王的姓氏和名字具有极高的宗教和礼仪意义，不可能随意更改。大丈夫行不更名、坐不改姓是华夏民族的重要信仰，更何况是一国之君。因此，“楚王酓章”的说法不符合历史事实。

2. 正确的释义：楚，王配鐘（终）

经过深入研究，“楚王酓章”铭文的正确释义应为“楚，王配鐘（终）”。这是指楚王为诸侯薨葬时送来的配鐘，符合古代礼制中的“配”概念。诸侯去世后，天子或上位者送酒食、祭奠和乐器，称为“配”。“配鐘”是指乐器为鐘，也是后来传承送钟（终）的由来，即为逝者送钟送乐器，象征送逝者到极乐世界。

丧礼中的配祭制度

在古代丧礼中，天子或送丧者可以送剑、战车、战马、战戈等物品作为配祭的一部分。这些物品根据逝者的身份和地位不同而有所不同。曾侯乙墓中出现的钟（终）即是这一配祭制度的体现，显示了当时礼制的严格和复杂。

礼仪制度与王号

根据古代礼仪制度，楚王的名号在丧礼中有严格的使用规定。楚王有王号，用以扬名，而如果“酓章”是其名，则按照礼仪制度，不会随意使用在墓葬中。因此，曾侯乙墓中所谓“楚王酓章”之说不符合礼仪制度和历史事实。

结论

曾侯乙墓中不存在“楚王酓章”，这一铭文的释义应为“楚，王配鐘（终）”。楚国国君姓熊，不可能出现一个“酓章”。正确理解铭文中的“配鐘”是理解古代丧礼中礼制和配祭制度的重要一步。通过对曾侯乙墓出土文物的深入研究，我们可以更好地理解古代时期的礼仪文化和宗教信仰，从而揭示出更为准确的历史真相。