31.下利气者，当利其小便。
气，《脉经》作“热”。
魏氏云：下利气者，下利、矢气也。清气所化，出于小便，阳也；浊质所变，出于大便，阴也，人之常也。今清气出于大便，清浊阴阳不分也。法当利其小便，使清气仍自小便出，则下利可已矣。
《金鉴》云：下利虚者，初利则为气郁于大肠而不外渗，水气并下，但当利其小便，输其渗泻之窍，气宣而利止也。久利则为气陷于大肠而不上举，又当于升补中兼利小便也。
渊雷案：
痢疾必小便不利。然治法不需利小便，痢减则小便自利。此因痢之病灶在肠，肠失其吸水之力，故令小便不利。痢减而肠机能恢复，则小便自利也。
若下利多失气者，即下文诃梨勒散之证，与小便似无关系。魏氏清气、浊气之说，既空言无据。《金鉴》气郁、气陷之气，又皆指机能作用，而非气体之气。与不得已，姑从缺疑。
