復fù

復【fù】，甲骨文的“复”是以“畐和“夊”组成的会意兼形声字，“夊[suī]”是意符，有往回走的意思；“畐[fú]”是声符。金文的字形是以“彳”和“复”组成的会意兼形声字，以表示行走之后又返回来。在篆文字形中仍可以看见字元“畐[fú]”和“夊[suī]”。（ [点击了解“夊”] ）

说/文/解/字

“《說文解字·彳部》復：往來也。从彳复聲。段玉裁注：「辵部」曰：返，還也。還，復也。皆訓往而仍來。今人分别入聲、去聲，古無是分别也。

《爾雅·釋言》：復，返也。”

“復”的本意是往复、返还。

文献选读

“《春秋左傳·僖公四年》：昭王南征而不復。”

“不復”，就是昭王南征后沉于汉水而没有再回来。

“《詩經·小雅·蓼莪》：顧我復我，出入腹我。”

这里的“復”有回转反复的意思。父母生我养我、教育我。在家里始终都围着我转，进进出出都抱着我。

“《周易·復卦》：反復其道。”

䷗復卦只有一个阳爻在五个阴爻的下面，象征着阳气的复苏。所以说是“返復其道”。阴阳的循环回复，寒冬总会过去，春天总要来临。

“《周易·泰卦·象傳》：城復于隍，其命亂也。”

这里的“復”是倾覆的意思。说城墙倾覆于护城的壕沟内。“覆”是比“復”更晚出现的一个字。

“老子《道德經·第十四章》：致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”

在保持心灵的虚静中，我来观察事物循环往复的变化规律。世间万物尽管纷繁众多，最终都会回归到其根本的虚静状态。在虚静中又会孕育出新的生命。这是自然法则的常态。明白这一自然法则的，则心灵澄明。

不明白这一自然法则、胡作非为的，必然会遭遇凶险。懂得自然法则的，就能包容；能包容，就公正坦荡。公正坦荡，就能周全；周全就能符合天理。符合天理，就是合于道；合于道，便能长久生存，终生不会遭遇危险。

“《莊子·在宥》：汝徒處無為，而物自化。墮爾形體，吐爾聰明；倫與物忘，大同乎涬溟；解心釋神，莫然無魂。萬物云云（芸），各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離；若彼知之，乃是離之。無問其名，無闚其情，物故自生。”

鸿蒙对云将说：世间万物本来就是自生自化的。你只要自然无为，忘掉心中的那些小聪明和执念，抛弃你的主观立场，让芸芸众生在不知不觉的无意识中，回复到各自率真的人性，这就是回归到自然法则了。

“《莊子·知北遊》：生也死之徒，死也生之始，孰知其紀！人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！故萬物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐；臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰：『通天下一氣耳。』”

世间万物都是有生必有死。世人都以生为神奇而赞美它，以死为臭腐而厌恶它。可是臭腐可以转化为神奇，神奇也可以转化为臭腐。所以说：“臭腐和神奇是相通的。”

“《吕氏春秋·论人》：故知知一，则复归于朴，嗜欲易足，取养节薄，不可得也。”

懂得了“道”，即自然的规律，就会顺应事物的变化，就会返朴归真。嗜好和欲望就容易得到满足，衣食住行都会有所节制而少到极简，更不会去觊觎他人的财物。

“《呂氏春秋·大樂》：陰陽變化，一上一下，合而成章。渾渾沌沌，離則復合，合則復離，是謂天常。天地車輪，終則復始，極則復反，莫不咸當。”

阴阳的变化，一上一下，合成一体。离而复合，合而复离。这就是自然永恒的规律。天地就像是车轮一样，到了终点又重新开始，到达极点就会返回，莫不恰到好处。

“《淮南子·天文訓》：正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而複始。”

北斗七星围绕北天极旋转一周，就是一个回归年。在正月的时候，斗柄是指向寅位，到农历十二月的时候，斗柄指向丑位。一年运行一周，循环往复，终而复始。

成语典故

无往不复

事物的运动都是循环反复，没有只有往而不复返的。

“《周易·泰卦》：無平不陂，無往不復。”