中华哲学，或者说自然哲学，可以从总体上分为道法术器四个层次。
道是自然规律，根本规律，或者说真理。法是方法论，是道的支脉，例如哲学和科学；术是具体做法，是法的具体化，负责道、法的落地；器是具体事物，通常有形有象，是术作用的对象。从道到器，是一个从抽象到具体、从隐性到显性、从高维到低维的过程。
道法术器可以用一组同心圆来表示，其中圆心是中道，道位于一环，法位于二环，术位于三环，器位于三环之外。中道是道之中，是道之极致，是万变之中唯一相对不变的地方。居于中道，可以制衡十方万有，一切实存。
“中”是中华文化的精髓所在，甲骨文的“中”字，是一面旗杆，立于圆圃，其上旗帜随风招展，无论八面来风，风急雨烈，旗杆则岿然不动，故而中是万变之中唯一相对不变的部分。故而太上道祖说，“多言数穷，不若守于中”，佛祖说要“秉持中道”，孔子思想的核心是“中庸”也就是“用中”。
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用户10xxx05
搞这么复杂干什么呀？就一句话，什么是真哲学？什么是假哲学？分清你就搞明白了，那假的肯定是骗人的。
国苑芳华 回复 12-02 06:30
是啊。明辨真假，就是一个学习的过程。