关于《道德经》的版本问题
春秋末期，老子离开东都洛阳，西行前往昆仑，途经函谷关时，应关令尹喜之请，留下了道德五千言，也就是今天《道德经》。推算起来
汉字与英文：象形文字的高维思维与线性文字的线性思维
道法自然，文以载道。中华文字是象形文字，是中华民族先祖仰观俯察的成果，用来进行记录和交流。每一个汉字，都是一幅简洁素描画
中华哲学原则之三：道法自然——取法自然，效法自然
道法自然，是为正本。法是取法和效法，观以取法，行以效法。人类观照自然，获得自然规律，真理，或者大道，以便遵循自然规律，真
中华哲学原则之二：心性自由，无限舒张，弥散宇宙，不可自设上限
心性自由，无限舒张，弥散宇宙，不可自设上限。是为正意。此为解决心灵为肉身束缚的问题。致虚极，守静笃人是万物之灵，天生地长
中华哲学原则之一：不可证伪的，可能是存在或正确的
未经证伪的，可能是存在或正确的。此为解决玄学是迷信的问题。看不见的，就不存在吗？自己弄不明白的，就是错误的吗？那可不一定
象数理：理是事物本身的底层逻辑
道生万物，万物复归于道，周而复始，永不停息，这就是自然。这个顺生和逆解过程，必然遵从着一定的规律。万事万物之间，也存在着
象数理：数是事物之间蕴含的数量关系
数是事物内部蕴含的数量关系。自然是圆融的，大象无形，大制不割，原本是浑然天成的统一整体，所以中华文化首先是整体论、系统论
象数理：象是天地万物的对外呈现
天地万物有三个基本属性，分别是象、数和理。象是事物对外呈现的性状，数是事物内部蕴含的数量关系，理是事物底层根本的逻辑关系
中华哲学（自然哲学）可以从总体上分为道法术器四个层次
中华哲学，或者说自然哲学，可以从总体上分为道法术器四个层次。道是自然规律，根本规律，或者说真理。法是方法论，是道的支脉，
面对苦难的四种态度，代表着人生的四种境界
面对苦难的四种态度，代表着人生的四种境界。第一种是畏惧苦难。认为苦难难以战胜，因而并不试图解决问题，而是选择逃避，这是弱
「父爱如山」孩子，爸爸对你说
亲爱的儿子，不知从什么时代开始，也许是从我们这个古老的东方民族的遥远的初祖开始，直到爸爸能够记起的太爷爷，再到爸爸的爷爷
