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文|史作咏者
编辑|史作咏者
前言历史上的著名对手岳飞和金兀术，他们的恩怨已随风云变幻在尘埃落定。
他们的后人仍在人世，岳飞的后人们传承着他的忠勇精神，而金兀术的后裔们默默隐居在河南乡间，不舍提起当年的死敌，并且还保留着古老的风俗习惯。
数百年过去，昔日的宿敌成了历史尘埃，他们的子孙却依旧在这片土地上延续生命的脉络。
岳金二人，虽已作古，却有血脉相承，他们的故事已经成为历史，但也留下了值得人们思索的问题——当今社会，我们该如何看待从前的恩怨纠葛？如何化解历史遗留的隔阂与误会？
完颜氏的禁忌河南省鹿邑县聚集着许多完颜氏族人，他们信奉着先祖留下的族规，其中最重要的有两条。
第一条族规，禁止谈论、观赏任何与岳飞相关的内容。在族人的认知中，岳飞代表着南宋，而他们的祖先完颜阿骨打则代表金朝，两国在历史上存在着深仇大恨。
虽然时过境迁，但先祖的仇怨依然深植族人心中，因此一切与岳飞相关的内容都成为禁区，每逢有人谈起或是演出相关内容，族人都会立即阻止。
第二条族规，禁止与岳姓通婚。这条规定就更不容违反了，任何与岳姓通婚的族人都会被逐出家谱。
即使在如今开放的时代，这条规定也丝毫没有放松，族人们仍然坚持己见，誓不与过去的宿敌来往。
这两条禁忌习俗从金朝传入，至今已经延续了800多年，它象征着这个族群特有的历史记忆和身份认同。
虽然随着时代的变迁，许多原有的传统已经逐渐消失，但这两条禁忌却丝毫未变，依然深深影响着完颜氏族人的日常生活，这种历史仇恨的延续，也成为这个族群的一大特色。
具体来说，完颜氏族人居住的村落名如完楼村、完老家村等，充分展现了他们对祖籍和本族的认同。
在这些村落里，完颜氏族人恪守着各种传统习俗，其中最引人瞩目的是每年农历3月15日要举行的祭祖仪式。
所有族人会来到祠堂，向悬挂的历代祖先画像行三跪九叩大礼，这种景象庄严肃穆，展现了完颜氏族人对先祖的崇敬之情。
除此之外，在婚丧嫁娶的习俗上，完颜氏族人也保留了独特的传统，比如在婚礼上会张贴红色的马和狗图案，以纪念当年完颜阿骨打救命恩狗的典故。
在丧葬时会在棺材上放置弓箭，箭头对准前方，寓意着武人的英勇气概，这些习俗看似简单，却令人感受到完颜氏族人骨子里流淌的北方游牧民族的血液。
如此这般，完颜氏族人以他们特有的方式，延续着独特的历史记忆，这种记忆不是单纯的怀古，而更多的是一种身份认同。
通过各种规定和象征，完颜氏族人在时代变迁中始终没有忘记自己的根，这种历史和血脉的延续，使一个古老的民族印记得以在岁月长河中保留下来。
完颜氏生活现状时至今日，位于河南鹿邑的完老家村仍是当地最大的完颜氏聚居地，约有2300多户完颜姓氏家族居住其中。
曾几何时，他们的祖先作为女真族的一支，力战中原，建立了金朝，时过境迁，完颜氏后人已经融入当地，成为汉族的一部分，不过，他们骁勇善战的性格却代代相传。
村里空地上夜晚点起的马灯，照射着身着汗衫的完颜氏青年，他们聚在一起，练习由祖辈传下的武术。
刀枪棍棹，娴熟运用，霎时间，喊杀声、拳脚声此起彼伏，孩提时便开始学习，日复一日，他们将这项传统发扬光大。
性格刚烈是完颜氏的特点，面对不公，他们常会站出来主持正义，村支书完颜三和讲述，曾有人在街上欺负弱小，完颜氏青年劝阻无果，两方唇枪舌剑演变为厮打，完颜氏最终取胜，但并不居功，对老者仍抱拳行礼。
如今，习武之风已不如前，完颜三杰老人说，小辈大都外出打工，留守村里的只有老弱病残，“我年轻时还能使用刀枪，都是老祖宗传下的，现在孙子一代，没人教了。”他叹息道。
不过，历史上完颜氏的文武兼备仍令后人引以为豪，据《鹿邑县志》记载，明清之际，完颜氏就出过十几名武举人和文秀才。
近现代，抗战、解放战争时期更是不乏完颜氏家族的烈士，鹿邑烈士陵园便有7位姓完颜的英雄。
当代社会，完颜氏亦是人才辈出，仅鹿邑一地，获大学教育者就超过300人，其中不少是研究生及博士。
出任各级干部的也有200多人，县里科级以上职位也占了20多位，族人中有感，应当举办学术研讨，重新审视历史，而非简单地将完颜氏定性为“侵略者”，在多民族国家发展的进程中，各族均有其贡献。
岁月流转，完颜氏与岳家也早已水乳交融，新时代不拘陈规，两家子弟自由通婚已成新常态。
“立身之道，随时代而变”，完颜氏族人表现出开拓进取的胸怀，这或许正是他们家族兴旺发达的秘诀。
据完老家村村民介绍，如今村里大约有500多户完颜姓氏家族，其中有近100户家庭是老年人独居或老夫妻相依为命。
这些老人大都体弱多病，行动不便，需要村民定期上门探望并提供生活照料，村里每逢春节、端午节，志愿者还会组织“爱心团团圆”活动，为独居老人送去节日慰问品和温暖。
除老弱病残外，也有不少完颜氏年轻男女外出打工，他们大都在深圳、东莞等地的制造业从业，也有去商场、餐饮、服务业等行当的。
虽然辛劳，但收入较好，不仅自己生活宽裕，还可汇钱回家修房置产、供晚辈上学，每逢春节，他们挥汗如雨积攒的劳动果实也终于可与家人共享。
人口外流导致村民结构老龄化，也给留守儿童带来影响，近些年完老家村重点发展“留守儿童之家”，聘请教师开设兴趣班，传授绘画、音乐、手工等技能。
每天放学后，孩子们来到留守儿童之家做作业、玩游戏，缓解思念父母的寂寞，村里定期组织夏令营，带他们外出游玩，丰富生活趣味。
作为古老村落，完老家自然景观独特，有潺潺流水和参天古木，近年村里在发展乡村旅游，规划自驾游线路，结合自然人文资源开发特色民宿和休闲农业。
村民们也纷纷探索网络直播等新形式，宣传推广完老家美景和完颜文化，初步统计，去年接待游客超过5万人次，为村集体增加收入5万元，充分利用旅游互联网，推介乡村独特魅力，也将成完老家新的增收来源。
完老家村虽处河南腹地，但完颜氏后裔多年来与辽宁故里保持着感情牵绊，定期组团返乡寻根祭祖已成传统。
他们会带上各自定居县特产，在女真故地洒下思念的泪水，金兀术墓虽不再是禁地，但对完颜氏后人而言，那里承载的还是历史记忆，望着青山碧水，他们不禁感慨，佳人无言，且将心事付瑶琴。
历史转眼成云烟，往事都作浮云散时光荏苒，历史车轮不止，昨日的恩怨已不在今人心头，唯有团结、和解是永恒。
上世纪90年代初，河南完颜氏一青年与一岳姓少女相恋，却遭到族人反对，按族规，两姓不得通婚。
这名叫完颜三永的小伙子勇敢指出，这习俗已过时，新时代自由恋爱，婚姻由夫妻做主，在族人开会讨论后，两人终获祝福，有情人终成眷属，这不仅打破河南完颜氏数百年来的禁忌，也启示人们应顺应时代潮流。
当今社会，交往频繁，姓氏已非限制，重要的是两情相悦，携手共进，在汝州地区，曾有金兀术后人居住，他们不得与岳姓通婚，以示对金兀术的忠诚。
然岁月流逝，如今双方早已握手言和，共谋家乡发展，在平顶山地区，岳飞后人与完颜氏也曾有隔阂，今日已无嫌隙，团结一心为乡邦奉献力量。
在鹿邑县完楼村，也曾有一完颜小伙深爱隔壁岳姓少女，起初遭到父母反对，后来村里开会集体讨论，最后结局圆满。
在汝州市完庄村，也住着自称金兀术后人的完颜人家，他们世代守护金兀术陵墓，只因古代有姻亲关系，然墓已不存，真假无从考证，如今他们也已与岳姓通婚。
历史悠悠，人世变迁，昔日仇怨，已成云烟散去。
岳飞金兀术后人酒店相聚 两家吐故纳新冰释前嫌2007年，在当地媒体的牵线撮合下，金兀术后人完颜氏研究会汝州分会负责人完颜本玉等人，与岳飞后人全国岳飞思想研究会副会长岳玉顶等人，聚首平顶山一家酒店，两家后人隔着八百年的恩怨，终于面对面吐故纳新，用杯酒洗去前嫌。
宴席间，完颜本玉表示，祖辈的恩怨发生在特定的历史条件下，如今已成过眼云烟，相信在新的时代两家能够放下芥蒂，成为良好朋友。
岳玉顶也表示，过去的一切已成历史，两族后人能够聚首一堂，对后人具有历史意义，两人的讲话赢得全场掌声。
这次两族后人的聚会，意义非凡，八百年前，岳飞与金兀术曾是你死我活的宿敌，一方为保家卫国而奋勇杀敌，一方为达成统一南北而势不两立。
种种恩怨在当时历史的大环境下似乎不可调和，不过，时过境迁，今人已无必要再执着古人故怨。
更何况，中华民族历来就是一个开放包容的大家庭，中国文明的精髓在于舍我其谁、兼济天下。
放眼当今，我国民族团结进步，正大踏步走向世界强国，新时代需要两族携手并进，共谋发展大业。
我们可以设想，今后岳、完颜两族之间的交流必将日益频繁，或许有一天，两族后人会共同组织纪念活动，缅怀历史。
或许两族后人会建立文化交流基金，促进两族之间的经济合作，亦或两族后人会在教育等方面展开合作，让年轻一代了解历史，珍惜今日的和谐团结。
种种可能都预示着，这次酒店相聚只是一个新开始，两族会在相互尊重的基础上，继续破除陈规，弘扬民族团结精神。
可以预见，在经济共荣的根基之上，两族必将加强交流，共享经济发展红利，而我国各族人民也会从这次两族后的交流中，汲取民族团结的智慧，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而共同努力！
前言我们无法改变历史，但我们能决定如何看待历史，对过去的仇恨不会带来和平，只有理解和宽容才能推动民族归属感的建立。
无论出身和立场如何，我们都是中华民族的一分子，让我们抛开偏见，相互理解，共创繁荣富强的中华民族吧。
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