人的认知有三重境界，道有十层，唯有认知大道，才能真正提升人的认知境界。才能真正觉悟，才能见真佛。

人的认知有三重境界：第一重，看山是山，看水是水；第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山还是山，看水还是水。

这是禅宗六祖慧能座下五大弟子之一，青原行思禅师的话语。这种认知境界划分是比较笼统的划分方法。好处是清晰明了，坏处是看到的人还是不知道应该怎么提升自己的认知水平。

所谓参禅、参悟，其实就是认知，认知人与万事万物。

人们所认知的人与万事万物的对象，无非就只有两种：表象与本质。

认知两种对象，为什么会产生三种境界呢？因为第二重是夹生层，人们大多都看不透万事万物的本质，也就突破不了第二重认知境界。

认知的第一重境界：看山是山，看水是水；这其实就是人们对于万事万物最直观的局部的表象的认识。

认知的第二重境界：看山不是山，看水不是水；这其实就是人们透过万事万物的表象，开始对万事万物的本质加以认识和理解。

认知的第三重境界：看山还是山，看水还是水。这其实就是人们在认知到万事万物的本质之后，重新回归到事物的表象，使得人们对于表象与本质的认识重新统一在一起。

第一重看表象；第二重看本质；第三重看破本质，使得表象与本质相统一。

“本质”犹如沼泽泥潭，人们大多都会陷入其中，无法穿越，但是它又是人们提高自身认知水平的必经之路。

人类的认知、参禅、参悟，关键就在于如何突破第二重认知境界。也就是对于人与万事万物本质的认识。

万事万物的本质，就是道。道分十层。认识一层道，就只是认识参悟了一层本质而已。

本质大道拥有十层，这也就意味着人如果要想突破认知的第二重境界，最多需要参悟突破十层大道本质。

本质哪有那么容易看透，所以人们大多都会停留在认知的第二重境界：看山不是山，看水不是水。

为什么看山不是山，看水不是水？因为世间哪有什么山和水？所谓山，不过就是众多的土石堆积而成的形状而已；所谓江河湖海，也不过就是众多的水滴，依循地势汇聚而成的产物。

本质有时候很简单，只是人们大多数时候并不愿意往那个方向去想而已。

灵魂是人类的本质；道是万事万物的本质。认识万事万物的本质，其实就是认知“道”。

所谓参禅、参悟，包括普通人的思想与认知，其实本质上就是悟道，就是认识“道”。因为道就是万事万物的本质。参悟万事万物的本质，就是参悟道。

为什么认知的第二重境界：看山不是山，看水不是水，那么难以突破？

人们为什么会长久地滞留在认知的第二重境界？

因为大道有十层，这也就意味着万事万物的本质也拥有十层。

万事万物的本质，并不是只有薄薄的一层窗户纸而已，捅破了就能看清事物的本质。

灵魂是人类的本质；道是万事万物的本质。灵魂，也就是心拥有十层；道也拥有十层。

需要说明的是，人类对于自身灵魂的认知还比较模糊，也一直没有确切的定论。关于灵魂的认知，拥有着四大独立的理论体系：精神、意识、灵魂、心。每一种理论体系都不完善。

这四个理论体系，所讲述的其实都是同一个东西，都是指人类精神的内核与本质，只不过论述的角度不同而已。它们极易混淆，须知精神是指心，意识是指心，灵魂也是指心。心是人类一切精神的总称。

心有十层，也就是人的灵魂拥有十层：魂三层、魄七层。

道也有十层：一层是宇宙的本质；二层是大地的本质；三层是人类的本质；四层是万物的本质；五层是生命的本质；六层是人类社会的本质；七层是人类个体的本质；

其实只有这七层才算是真正的道。后面的三层已经不能算是真正全面的道。

第八层是生命和谐的本质；第九层是生命生存的本质；第十层是生命有为的本质。它们几乎都已经降到了术的层面。

一层心对应一层道。十层心就是：天魂心、地魂心、人魂心、道心、德心、仁心、义心、礼心、智心、信心。

大道虽有十层，人心却可以层层包容认知它。人类认知的最高境界就是以心得道。

大道也分十层。前三层都是从宏观的层面，来论述天地人三才的本质，所以又叫：天道、地道、人道。

世界上拥有两种物质，分别是：生命体和非生命体。

非生命体，就是我们通常所说的物质，也就是指万物。它就是大道的第四层，也就是万物道，简称为道。

一切生命体所代表的本质，就是大道的第五层：生命道。人们习惯称之为德。万物有道，生命有德。

再低一层，进入到人类社会之中，就是大道的第六层，也就是社会的本质：就叫做仁爱道。

再低一层，进入到人类的个体层面，就是大道的第七层，也就是人的本质：就叫做义气道，也就是孟子的个人不屈道。

大道的四五层，是总体论述生命和非生命的本质；前五层代表的本质，没有时间的限制，无论过去或未来，本质不移，道德恒久不变。

大道的六七层，是总体论述人类现实社会与人类个体的本质，也就是仁义。现实社会离不开仁爱，一个人的一生也离不开道义。

八层礼法，本质上是用以促进和维护社会的和谐；九层智慧，本质上是用以保障人们各自的生存状态；十层信心，本质上是用以坚定人们的各种信念。

前七层本身都具有全面的特性，都可以直指大道。

最后三层，可善可恶，忽略、模糊了善恶的界限，已经无法完全控制善恶好坏，极易走向毁灭。

认知为什么那么难？人们为什么那么难以进入认知的第三重境界？

因为认知万事万物，就是认知万事万物的本质，就是认知“道”。不仅人心有十层，道也有十层。

如果仅仅只能认知到一些自己熟知的领域，而对其它领域一窍不通，又怎么可能达到人类认知的第三重境界呢？

大道无形，唯有人心可以装载之。人如果都不知道怎么去修持己心？大道即使就摆在他面前，他还是会看不见。更何况本质从来都是隐藏在表象之下。

灵魂是人类的本质；道是宇宙天地万物的本质。

唯有把握道，才能达到人类认知的第三重境界：看山还是山，看水还是水。

大道有十层。现实中的很多事物都可以用道来解析。比如：分门别类的西方科学，就属于第四层的万物道；所谓社会民主、世界三大宗教教义和孔子的仁爱思想，都属于第六层的仁道；

孟子主张的“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，就属于第七层的义道，也就是个人不屈道。

天道常，地道容，人道公。大公无私，公私分明，公平公正、公允，就是第三层的人道——公。

人道公，并不等同于第八层社会和谐道的“公平公正”。两者有重叠，但内涵不同。