如何“降伏”烦恼，安顿好“心”而宁静下来，《金刚经》中有人替我们问过了

你有没有过这样的尴尬处境：明明知道“烦恼”没有用，对任何事帮不上忙，反而是帮倒忙，我们却放不下“它”。

越想放下，越放不下。和我们有时失眠一样，越想睡着，越睡不着。

其实，这个问题在金刚经的开始，2500年前的须菩提已经替我们问过佛陀了。

须菩提说：每天念头杂七杂八，心不安定，也静不下来，有没有什么好的办法能让这个心宁静下来，如何才能降伏这颗不受控制的心。原文也就是：“云何应住？云何降伏其心？”

佛陀也给出了答案，只有短短十个字：如是应住，如是降伏其心。

我们这时肯能心中有一个大大的问号，这不就和别人问你，如何提高成绩，如何养生，如何赚钱快，你却回答：就是这样提高成绩，就是这样养生，就是这样赚钱。好像说了等于没说，没有任何步骤，也没有任何方法。

这颗心，怎么安？烦恼怎么去除？所以金刚经才有了后文，从不同角度，不同层面一一剖析，以至于我们现在还耳熟能详的金刚经中的名句，比如：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电；凡一切相皆是虚妄；无所住心等等。

那我们该如何理解这十个字呢？应用到实际生活中，真的可以放下烦恼吗？这颗心会变得清净吗？我们试试看。

“如是”，也就是如其所是，它原本什么样，就是什么样，不再加另外的一层过滤和评判。

比如，碰到到不开心的事，见到了不想见到的人，或者担心自己和家人的健康，心中都会以想象不到快的速度升起抱怨、愤怒、自责、担忧、恐惧、悲伤、委屈、不值等等负面情绪，这个过程完完全全是自动化的，并不是我们不想有这些情绪，它就不升起，不表现出来。

随后，我们念头的第一反应是：或者跟随、或者压制当下的这个情绪。殊不知，不论是跟随还是压制，只会强化负面情绪，强化烦恼。下一次会以更强烈的方式表现出来。

其实，如是应住，如是降伏其心，真正要表达的是——全然的接纳，彻彻底底地接纳。

我们千万不要理解为：在糟心的事情上、讨厌的人上——接纳。以为委曲求全就是接纳，这点是最容易走入的误区。

真正的“接纳”、真正的“如是”，是对我们的情绪、念头来说的，与外在的人、事、物没有任何关系。

要对积极的、消极的、正向的、负向的所有念头和情绪如其所是、全然接纳。

就像海浪和海水，海浪好比情绪，遇到风大浪就大，情绪就强烈。过去了也就过去了。对于海水而言，海浪是3米还是10米甚至100米，没有抗拒、也没有跟随。

反过来说，其实我们也不必把情绪看得那么严肃，它的本质还是无常，来了又走，走了又来。

想想看：和天上的云朵没啥区别，蓝天是会跟在某一片云的后头跑？还是不让某一片云飘过来？

那么，我们回到日常生活，在面对人事物的时候，是不是可以试着以海水、蓝天的角度和层面来看待海浪、云朵和烦恼？答案是肯定的，因为海水和蓝天才是我们最原初的特质。