古代人之所以要分嫡子和庶子，主要是因为继承权的问题。

按照古代的宗法继承制，嫡子确实享有优先继承权。在皇宫里面，皇帝的嫡长子在正常情况下，可以直接继承皇位。在一般的王侯之家，嫡长子享有优先继承爵位的资格。而在一般的百姓家，嫡长子也确实有优先继承大部分财产的资格。

但这并不意味着，古代的嫡子，就一定比庶子更尊贵！

至于说像现代很多小说或者电视剧里面，提到的‘嫡庶神教’，什么庶子见到嫡子之后，得给嫡子磕头……这纯粹是胡说八道。

而且，所谓的‘嫡长子继承制’，其实也只是最完美的状态下的一种继承模型。放到实际生活当中，真正由嫡长子完全继承家业的情况，其实反倒没那么多。

最明显的例子，就是古代的皇位继承。

请问，从秦朝到清朝，有多少个皇帝，是以嫡长子身份成为太子，然后可以顺位继承皇位的？如果真严格算数量的话，恐怕最多也就只有十分之一左右！

那么，古代的嫡子和庶子之间，真实差距到底有多大呢？为什么古人非要搞这种特殊的等级制度？同样都是自己儿子，为啥就不能一碗水端平呢？

想要说明白这个问题，我们得先搞清楚：宗法继承制到底是怎么来的？

宗法制最初开始出现，其实是伴随着剩余财产一起出现的。这事比较好理解，毕竟当我们的老祖宗还在母系社会阶段的时候，一个人去世之后，也留不下什么财产。没有财产，自然也就没有继承财产这个矛盾。

而且，在母系社会阶段，因为当时大家的婚姻制度比较混乱。很多孩子长大之后，只认母亲不认父亲。

在这种情况，自然就没有所谓的嫡子和庶子的分别。在那个时代，所有的子女地位其实都是平等的。至于谁的地位更高，那就得看谁以后更强壮了。

但是接下来，进入到父系社会之后，尤其是随着生产力不断发展，国家的概念出现之后，继承权的问题也同时出现了。

而最开始的时候，我们的祖先，其实是尝试过平均分配这个办法的！也就是所有的子女，都可以继承自己父母的财产，身份也没有任何差别！

但很快，大家发现，这种平均分配的继承方案，不利于繁衍和基因传承。

这个道理很简单：假设在夏商时期，有老张和老李这么两个人。这两个人，都有十亩地和十个孩子。

老张去世的时候，把这十亩地集中给了一个孩子，剩下九个孩子，没有分配到任何财产。这样一来，继承十亩地的那个孩子，以后就可以继续正常生活，继续繁衍。而其他九个孩子，因为没继承到家产，都得去外面讨生活。

最后，这九个孩子可能在外面混的都不咋地，甚至有可能会饿死。但只要有一个混得好，靠着自己的努力，多赚了十亩地。那么这样一来，老张的后代就有了二十亩地，以后家族规模就会变得更大。

最坏的结果，也就是那九个孩子，全部都在外面饿死了。但即便这样，继承家业的那个孩子，手里依然还有十亩地。接下来，他可以再生十个孩子，继续重复这个过程。

而老李去世之后，他选择把这十亩地，平均分给了这十个孩子！接下来，虽然每个孩子都得到了一亩地。但他们得到的这一亩地，并不足以让他们过上他们父亲那样的生活，甚至有可能根本找不到妻子，无法完成繁衍的任务。

所以最后，平均分配的老李家的十个孩子，有可能全都过得很不好！而且，因为他们继承了家产，他们也不太可能再去外面努力，只会在家里继承家业。若干年之后，老李家这十个孩子，有可能全都没娶上妻子，全都没能完成繁衍下一代的任务。

于是最终，平均分配的老李家，直接绝后了。

从现代社会的角度来看，老张家的继承方案，明显不公平。但是我们别忘了，在人类社会早期阶段，生存和繁衍，才是最重要的本能。至于公平，在当时那个社会阶段，得排在两大本能之后好远好远！

就这样，从进入父系社会阶段开始，大家逐渐产生了一个共识：家产不能平均分配！必须得把大部分家产，集中给某一个孩子，这样才更有利于家族繁衍！

那么这样一来，问题来了！

请问，集中之后的大部分家产，到底应该给谁呢？

最好的选择，当然是谁更优秀给谁！就像皇位一样，哪个皇子最优秀就传给谁。但问题在于，优秀本来就是一个主观定义！我们如何明确判断，哪个孩子更优秀呢？到底是更强壮的孩子更优秀？还是更聪明的孩子更优秀？

于是最后，为了避免儿子们为了争夺家产，相互打架。嫡长子继承制，就逐渐出现了。

在夏商时期，嫡长子继承制其实还没那么明确。真正彻底明确这个规则，其实是西周建立之后，尤其是《周礼》推行之后的事情了。《周礼》明确规定：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。

也就是说，按照《周礼》的规定，只有正妻生下的第一个儿子，会拥有继承权。其他庶子，只能分到极小的一部分财产。但是请注意，庶子不是什么都继承不了，只能去做奴隶！而是可以继承极小的一部分！

就比如说，周天子的嫡长子，正常情况下可以继承天子之位。但是周天子的庶子，同样可以去外面做一个诸侯。诸侯的嫡长子，可以继承诸侯的位置。而诸侯的其他庶子，同样可以做卿大夫，同样也能从父亲手里继承一部分土地。

另外，这里多说一句：所谓的嫡长子继承制，即便是在西周时期，也只是流传于‘士’以上的阶段。而到了平民阶层，基本上就没啥用了。毕竟，一个平民本来也没多少财产可以分。没有财产，自然也就谈不上什么嫡庶之分了。

而且，到了西周晚期的时候，这套制度就已经开始崩了。最有名的一个案例，就是西周后期的齐国。当时西周这边在位的天子，叫做周夷王。周夷王为了插手齐国的国政，特别不喜欢齐国的嫡长子继承齐国国君的位置。

所以最后，周夷王直接找了个理由，烹杀了齐国国君齐哀公，转而让他的异母弟弟继位，这就是齐胡公。

如果按照正统的宗法继承制，齐哀公显然是唯一的继承人。但最终，身为庶子的齐胡公，却被周天子扶上了齐国国君的位置。所以，这对嫡庶兄弟之间，到底谁才是胜利者呢？

而接下来，到了春秋战国之后，随着周王室的衰落，嫡长子继承制，就成了一套大家默认但并不是一定要遵守的制度。就算不遵守，也没谁能真的惩罚你。所以接下来，在不同的情况下，嫡子和庶子的分别，就会截然不同。

有的时候，嫡子和庶子，差别会特别特别小。这种情况的代表，就是春秋初期的晋国。在西周末期，晋国的晋穆侯有两个儿子。嫡子叫公子仇，庶子叫做公子成师。按照嫡长子继承制，公子仇后来自然顺利继位，成了晋国的国君。

但同时，作为庶子的公子成师，同样也分到了晋国内部最大的一座城，分去了一大部分家产。而且接下来，在那位嫡子公子仇去世之后，作为庶子的公子成师这一脉，花了三代人的时间，直接把嫡子那一脉给灭了，最后硬是抢到了晋国国君的宝座。

这件事在历史上，叫做曲沃代翼。

显然，在晋国这边，嫡子和庶子的分别，就没有那么大。

但同时，有的时候，嫡子和庶子的分别，又会大的惊人！这种情况的代表，就是春秋末期的田氏代齐。

在春秋末期的时候，齐国的田氏家族把持了大权，企图篡取齐国的国君宝座。但问题是，当时田家的人口数量不够多，很难直接占据齐国所有的位置。

于是接下来，当时田家的家主田成子，就想出了一个很奇葩的办法：他从全国范围内，收拢了数百位女子做妾。然后，他又下令自己门下所有的宾客和族人，可以随意出入自己的后宅，随意和自己的这些小妾生孩子。

但同时，所有生下来的孩子，都算是田成子的庶子，长大之后都得姓田！最后，田成子去世之前，一共搞出了七十多个庶子。而这些庶子长大之后，就被田成子派到齐国各地，去做了每一座城镇的控制人。靠着这种手段，田家后来很快就接管了整个齐国！

但这样一来，另一个问题就出现了：请问在这种情况下，田成子家里的嫡子和庶子，差别大吗？

答案很显然，这时候嫡庶的差别，就会特别特别大！在这种情况下，田成子是绝对不可能让自己的庶子，来继承自己的位置的。那些庶子，本来就是他控制国家的一种手段而已！

在这种情况下，别说田成子的嫡子，要比这些庶子高。就连田成子其他庶出兄弟的儿子，地位也会比这些庶子高。因为那些孩子，至少可以确定是田家的血脉。

而到了秦朝之后，不同的朝代，嫡庶之分同样会差别很大。有的时代，比如宋朝和明朝，差别会很大。但有的时代，比如汉朝和唐朝，差别往往就会很小。

至于说像很多网络小说里描述的‘嫡庶神教’，庶子不但要给嫡子为奴为婢，行跪拜礼。甚至于嫡子一不高兴，还要被嫡子直接卖了做奴隶。这种事情，真正的历史上是绝对不会出现的！

还有那种庶子做了大官，见到嫡子之后，依然要给嫡子磕头行礼。这种事情，想想都不可能存在。因为按照古代的规则，公权是要大于私权的。庶子就算出身再差，只要自己混得好，身上依然有官职在身，不可能给没有官职的嫡子行礼。

而且，除了嫡庶之外，历史上还有其他很多规则，比如‘兄友弟恭’。如果哪个家族的嫡子，真的对庶出的弟弟特别苛刻，甚至还把对方给卖了。按照宋朝和明朝的法律，这是要犯罪的！

就算只是打骂和欺侮，传出去也得被士绅阶层骂的狗血淋头，说这一家人家宅不安！这一家的男主人，也会被当地官府问责，以后前途肯定就彻底毁了。

所以，历史上真实的嫡庶之分，确实是存在的。但这种差别，往往更多是体现在继承权方面的。至于说在实际历史当中，嫡子天天欺负庶子，然后庶子和自己的母亲，还得天天去给嫡子早晚文案……这种事情，我们只能说是网络小说看多了，现实当中是基本不存在的！