完颜阿骨打正展开对他人生中最后一个目标的追捕行动，这个目标便是辽天祚帝耶律延禧，一场激烈的追逐在这广阔天地间悄然上演。
1123年，即天辅七年，金太祖完颜阿骨打亲率大军杀进居庸关，对辽南京（也就是燕京，现在的北京）大肆掳掠，城内被洗劫得一干二净。到这时，辽的五座京城全都被女真人收入囊中。
辽朝末代皇帝耶律延禧堪称“逃跑达人”。先前，他边抵抗边后撤，辽的五京几乎被他跑了个遍。燕京失陷后，他彻底没了立足之地，只能慌不择路地一路往西逃窜。
六月时分，完颜阿骨打感觉身体有些不适，便安排部下继续追击天祚帝，自己则踏上了班师回朝的路途，准备回去调养身体，让后续事宜由手下人负责处理。
行进途中，年届56岁的完颜阿骨打体力不支，病情严重离世。女真人采用惯用的防腐手段，拿白矾和盐处理阿骨打的遗体，随后把灵柩运回金上京会宁府（也就是如今黑龙江省哈尔滨市阿城区）下葬。
两年时光转瞬即逝，曾经的辽国天祚帝遭遇兵败，国家也随之破碎。在逃往大漠的艰难路上，他陷入绝境，粮草全无，只能靠吞咽冰雪来缓解干渴。最终，还是没能逃脱金兵的追捕，沦为了俘虏。
时光又流转两年，金国军队大规模挥师南下，一路势如破竹地攻陷了北宋都城东京开封府。宋徽宗、宋钦宗二帝被金人掳掠而去，曾经繁华一时的北宋王朝，就在这令人痛心疾首的靖康之耻中落下帷幕。
女真的权贵们把辽天祚帝、宋徽宗以及宋钦宗带到了金上京的完颜阿骨打陵前，举办了一场规模宏大的献俘典礼，以此彰显他们的胜利与威严。
后来，完颜阿骨打的陵墓历经两次迁葬。先是从会宁府迁移，接着又迁至金中都。每一次的迁葬背后，他所缔造的王朝都迎来新的发展，朝着新的阶段大步迈进。
这是一幅金太祖完颜阿骨打的画像，画面中，他的神态和服饰尽显王者风范。该画像来源为网络，虽不知拍摄者与背景，但能让人借此遥想当年金太祖的风采。
阿骨打身为顶级猎手，自小就具备超凡射术。少年时期，他就展现出百步穿杨、一箭三雕的神技。而且在和其他小孩起冲突打架时，他一个人能抵得上好几个人，实力十分强悍。
在依靠渔猎维持生计的女真部落里，像这样勇猛强悍之人，天生就具备领袖的特质，是能带领族人在渔猎等事务中披荆斩棘、开拓前行的人物。
有一回，阿骨打的父亲完颜劾里钵跟别的部落打仗，受了重伤。他满心忧虑部族的未来，一转头瞧见阿骨打在旁边，便把儿子抱到膝上，轻轻抚着他头发，欣慰道：“这孩子长大后，我还有啥可愁的？”
年少的阿骨打，不得不直面辽人的欺压。日后被他如逐猎物般追打的辽天祚帝，当初瞧向女真人时，目光就像猎人盯上了猎物。
在辽人掌控的时代，阿骨打所处的完颜部落被归类为“生女真”。当时辽人势力统治着一方，而完颜部在这样的局势下，以“生女真”的身份存在于其统治体系之中。
这一族名的背后可有着不简单的渊源。它并非平平无奇，而是有着一段值得探寻的故事，隐藏着诸多不为人知的信息，其背后的来历值得我们去细细了解。
据《金史》所述，女真人乃是隋唐时期黑水靺鞨的后代。他们长久以来活跃于东北那片广袤的白山黑水之地，这“白山黑水”指的就是长白山到黑龙江之间的大片区域。
10世纪初，契丹人耶律阿保机身为辽国建立者，灭掉盘踞东北的渤海国政权后，对女真人实行分治策略。他把女真豪强大族数千家迁到如今辽阳一带，将其编入辽户籍，还设州县治理，这些被称作“熟女真”。
未入辽籍的其他女真人，继续由本部酋长管理，被叫做“生女真”。在生女真里，完颜部实力最为强劲。他们把按出虎水（如今的阿什河）视为母亲河，打造弓箭兵器，养殖优质马匹，不断征战，慢慢将生女真各部征服，结成军事联盟。
辽国明面上对生女真施行安抚策略，于宁江州（如今的吉林扶余）开设了和女真人做买卖的榷场。通过这个榷场，辽国从女真人那里换来名马、人参、貂皮等特产，以此让生女真维持一定的经济水准。
另一方面，辽国对生女真长期实行高压统治，肆意搜刮。东京留守、黄龙府尹等官员每年向生女真索要巨量财物，还以低价强购各部商品，美其名曰“打女真”。官员到女真地界巡查，不论妇女有无丈夫、出身大族与否，都强行掠去侍奉。
辽天祚帝掌权期间，对女真人所饲养的鹰隼“海东青”痴迷不已。在他当政之时，这“海东青”独特的魅力深深吸引着他，让他沉浸其中。
为迎合辽天祚帝的喜好，每年都有上千士兵跑到东北山林里，四处搜寻海东青的巢穴，疯狂捕捉。放在如今，这妥妥是伤害野生动物的行径。女真人曾视海东青为图腾与吉祥物，对这般捕捉行为那是相当痛恨。
历史记载显示，女真内心的愤恨逐渐加剧。在这样的情况下，各个郡县都心生不满继而反叛，他们暗地里归附阿骨打，所有人都打算拿起武器来进行抵抗。
矛盾已到了即将爆发的边缘，双方的对立情绪如同即将点燃的火药桶，一点火星便可能引发激烈冲突，紧张态势一触即溃，大战好似随时都要来临。
在小说《天龙八部》里，完颜阿骨打有过“友情客串”戏份。这里展示的相关画面，其图片来源为影视剧照。
某年初春时节，辽天祚帝遵循旧例去“春捺钵”驻留。他带着一众官员，浩浩荡荡地来到女真人聚居的混同江（也就是如今的黑龙江）边，准备在此处钓鱼。
钓鱼高手辽天祚帝摆下了一场“头鱼宴”，随后便传下指令，要求生女真各个部落的酋长前来面见。
几轮酒下肚，辽天祚帝兴致一来，要求各部落首领起身跳舞给他助兴。其余酋长哪敢违抗，只好硬着头皮挨个起身舞动。可完颜阿骨打却稳坐不动，直接推辞说自己不会跳舞。
辽天祚帝察觉到阿骨打不给自己情面，还从他身上隐隐感受到一股英武之气。为绝后患，辽天祚帝盘算着找个由头将阿骨打除掉，以消除潜在的威胁。
大臣萧奉先进言，阿骨打不过是个没什么礼义的粗莽之人，要是杀了他，会对民族团结不利。就算他真有谋反的胆子，就凭他那点人手，又能掀起什么风浪呢？
辽天祚帝当时放下了手中酒杯，饶过了面前的猎物。谁能料到，仅仅几年过去，局势就发生了天翻地覆的变化，曾经的狩猎者如今竟沦为了被他人追逐的目标。
公元1114年，即辽天庆四年，韬光养晦许久的完颜阿骨打积极行动起来，联合生女真的各个部落，果断对辽国发起了反攻之战。
阿骨打把追查叛敌当作借口，将进攻矛头指向辽军边防要地宁江州，而后在此郑重誓师，正式起兵。
此役，阿骨打所率精兵仅2500人。他冲锋在前，激战里一箭射杀辽将耶律谢十，趁势一举拿下城池。随后，他四处传讯，吸引各部落来投，连已入辽籍的熟女真等也被招来，一同反抗辽国统治。
到了这个时候，契丹的统治者方才意识到，已经有极为重大的事情发生了。
之前，萧奉先曾向辽天祚帝轻描淡写地表示，女真人作乱不过是小问题。现在，他的兄弟萧嗣先带着十万大军屯驻在鸭子河北岸，打算在女真人叛乱刚冒头时就把它给平息掉。
那时正值寒冬腊月，阿骨打打算先下手为强，亲自带领3700人马，趁着夜色踏冰渡过河流。他们在出河店（也就是如今黑龙江的肇源县），与萧嗣先率领的辽军碰了个正着。
女真兵渡河之际，天气陡然生变，一阵怪风呼呼刮起。阿骨打瞧见漫天尘土飞扬，觉得这是发动奇袭的绝佳时机。他采用灵活多变的战术，打了辽军一个措手不及，成功击垮了号称“步骑十万”的辽军。
阿骨打在宁江州、出河店两场战斗中接连获胜，这让军队士气高涨，队伍规模迅速扩充至万人。黑龙江的肇源县，其名字的由来与阿骨打相关，正是由于他“肇基王绩于此”，此地才有了这个特别的名字。
这两场战役让阿骨打信心倍增，同时也证实了辽人祖祖辈辈流传的一则传言。之前阿骨打或许还心存疑虑，而这两场仗的结果，就像一颗定心丸，让他确信了自己的实力，也让那个流传已久的流言有了现实的印证。
据史书相关记载，曾经辽人有这样一种说法，那就是女真的军队一旦满万人，便难以被战胜。而到了这个时候，女真军队的人数才首次达到了一万之众。
这便是在民间流传的那句“女真不满万，满万不可敌”说法的源头所在。当时在社会上，这样的话语口口相传，逐渐形成了这句广为知晓的俗语。
公元1115年，也就是阿骨打起兵的第二年，在部下的拥戴下，阿骨打建立国家并登基称帝，开启了新的统治篇章，这一事件也在历史长河中留下浓墨重彩的一笔。
他由契丹国号含“镔铁”之意联想到，便称：“辽以镔铁为号，是取其坚硬。但镔铁再坚，也会变质，唯有金不变不坏。金颜色呈白，而完颜部崇尚白色。”
所以呢，刚建立的这个王朝，把“金”确定为自己的国号。一个新的时代，就在这“金”的名号下开启，也预示着这个王朝未来有着如金般的辉煌期许。
阿骨打称帝后，在制度层面，优化了从女真部落发展来的“猛安谋克”制，规定三百户为一谋克，十谋克为一猛安。文化上，让大臣完颜希尹结合汉字与女真语创“女真大字”。外交上，对西夏、北宋友好，和北宋签“海上之盟”联攻辽。军事上，连克辽的黄龙府、上京、东京、中京、南京等重镇。
当金军拿下黄龙府之际，辽天祚帝亲率七十万大军前来征讨。然而，面对仅有两万兵力的完颜阿骨打，辽军却遭遇惨败。战场上，辽军被打得七零八落，士兵死伤不计其数。
面对那号称拥兵百万的辽军，阿骨打在下达冲击命令前，一脸镇定地表示：“咱们这边人少，可不能分散兵力。瞅那辽军，中军是最坚固的，辽主肯定就在那儿。只要把他们中军打败，咱就能达成目的。”
自那以后，辽天祚帝彻底没了与阿骨打正面对决的胆量，一门心思地只想着逃跑，不断刷新着自己逃窜的“记录”，在逃避阿骨打的路上越跑越远。
金太祖完颜阿骨打对辽国发起猛烈追击，在他的步步紧逼之下，辽国已然临近覆灭。然而颇为遗憾的是，阿骨打最终未能亲眼见证这个老对手彻底败亡的时刻。
今儿聊金太祖陵，那就绕不开“金源”这片地儿，也就是金上京会宁府。它在金太祖陵相关的历史文化里占据着重要地位，二者关联紧密，说起金太祖陵，它必然是绕不过去的关键存在。
会宁府坐落在女真部落的母亲河按出虎水旁边，它曾是金朝初期的都城。这里完好留存着女真族以渔猎为生、逐水而居的古老传统习俗，尽显独特民族风情。
金太祖阿骨打称帝那会儿，金上京没城郭，人们分散居住。这儿不建宫殿，仅设毡帐当作女真贵族办公地，当地叫“皇帝寨”，乍一看还以为是村长住处。直到金太祖晚年，才依照中原建筑风格，于金上京建造宫室。
金初，上京城建设尚未成规模，居民与皇亲贵胄共用一条道路出行。皇帝出行时，百姓常守在殿前，若有诉讼之事，便直接拦住御驾喊冤，这情形就跟过去部落制度时一样。
历史记载中，曾有“其野如此”这样的描述。意思是当时那片原野的状况便是如此呈现，虽仅四字，却似能让后人一窥彼时原野之风貌。
这里展示的是金代陵墓中的壁画，画面内容或许藏着那个时代的诸多故事。这些壁画的珍贵影像资料来源于网络，为我们打开了一扇了解金代历史文化艺术的新窗口。
完颜阿骨打的最初安葬之处，离金上京会宁府遗址不过300米。那陵冢是个形似龟背的高大土堆，差不多有10米高，封土堆的周长超百米。然而自从金朝覆灭，这地方慢慢没人在意了，当地百姓就误传它是“斩将台”。
据《金史》所述，金太祖入土为安后，女真人为祭祀他，于陵寝前建造了宁神殿，将其当作宗庙来使用，此后每年都会在固定时间在此开展祭祀活动。
公元1127年，即北宋靖康二年，金兵把宋徽宗和宋钦宗这两位皇帝俘虏了。随后将他们押往金上京，还带至阿骨打陵前，在那里举行了一场规模盛大的“告庙”活动，以祭拜金太祖。
宋徽宗和宋钦宗被逼迫穿上丧服，在金太祖陵前屈膝跪拜。这时，几十名金兵气势嚣张地围到宁神殿附近，还“在庙门外袒露上身”，把两位皇帝吓得魂飞魄散。之后，宋徽宗和宋钦宗被押往五国城囚禁起来，后半生屈辱不堪。
不过，在那次献俘祭拜仪式结束之后，金太祖的首座陵墓便慢慢从历史的舞台中隐退了。它曾见证过仪式的庄重，可随着时间流转，终不再像往昔那样备受瞩目，悄然淡去身影。
金朝灭掉辽和北宋之后，当初所建的金太祖陵，已然难以匹配其作为北方霸主的帝王气势与风范，显得与新的地位和格局不太相称。
阿骨打离世12年后，也就是金天会十三年（1135年），金国把金太祖的灵柩迁到金上京周边的“和陵”安葬，后来“和陵”又更名为“睿陵”。
这座帝陵乃是完颜阿骨打的第二处陵墓，按说陵寝规制会比首次安葬的那座更完备。可现状令人遗憾，关于它留存的信息近乎空白，地面上原本的建筑也已消失得无影无踪。
原因在于，完颜阿骨打的一位孙子对金上京的陵墓展开了全面且彻底的损毁。他的这一行为使得陵墓遭受重创，原本完整的陵墓变得破败不堪，不复往昔模样。
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金朝第四任皇帝是完颜亮，他老爹是金太祖的庶长子完颜宗干。完颜亮可不是正常登上皇位的，而是通过弑君这种不光彩的手段，从别人手里把皇位抢了过来，自己坐上了那把龙椅。
金太祖完颜阿骨打离世后，按照“兄终弟及”的传承方式，皇位落到了他弟弟金太宗完颜晟（女真名叫吴乞买）头上。正是这位金太宗，后来发兵把北宋给灭了，酿成了著名的靖康之变。
金太宗离世后，皇位重新回到了金太祖一脉。接下来登上皇位的金熙宗完颜亶，乃是阿骨打的嫡长孙。而他与完颜亮的关系，是堂兄弟。如此一来，皇室血脉在传承中又回到了太祖直系。
面对现状，完颜亮满是不服。他时常跟别的女真贵族念叨：“当今皇上是太祖嫡孙，可我父亲是太祖长子，我才是太祖长孙，凭啥这皇帝轮不到我来当？”
金熙宗执政前期，政治局面清朗。他极为推崇汉文化，参照宋朝的制度开展改革，积极致力于改变女真族原有的旧俗，希望能带来新的气象与发展。
后期的金熙宗染上酗酒的毛病，性情变得反复无常，常常诛杀朝中大臣。并且，他之前推行的改革举措触动了旧贵族的利益，引起女真贵族的强烈不满。
心怀大志的完颜亮瞅准时机，借助旧贵族心中的愤懑之情，精心谋划了一场刺杀行动。他察觉到旧贵族对现状的不满，巧妙地将这股情绪化为己用，为实施刺杀做足准备。
皇统九年十二月，也就是公元1150年1月，那时金熙宗已落得众叛亲离的境地，正躺在卧榻上歇着。完颜亮暗中买通了金熙宗身边的近臣，随后带着亲信偷偷潜入了皇宫。
完颜亮派出的杀手逼近御床，熟睡的金熙宗猛然惊醒。他第一反应是去抓榻上佩刀抵抗，可刀不知何时已被人拿走。失去武器的他毫无反抗之力，如同待宰羔羊。完颜亮和部下毫不留情，挥刀将其当场砍杀，鲜血溅满床帏。
完颜亮成功登上皇位，他对汉文化的推崇远超金熙宗。有了这一强烈的文化倾向，他在位后雷厉风行地对女真旧有的制度展开了大刀阔斧的革新。
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他的野心可不止是成为女真人的头领，更渴望坐上全中国皇帝的宝座。为此，他还赋诗一首，其中写道：“万里车书要实现统一，江南怎容有别样疆界？我将率领百万雄兵直抵西湖畔，立马于吴山的第一峰之上。”
女真族的旧贵族们这时才恍然大悟，相较于金熙宗，完颜亮简直就是个更难啃的硬骨头，跟他打交道远比跟金熙宗周旋要棘手得多。
为了铲除异己，完颜亮果断出击。他下令对顽固保守的旧贵族展开诛杀行动，其中金太宗的子孙70多人、宗室完颜宗翰的子孙30多人皆在其列，这些旧贵族最终都被完颜亮屠戮干净。
随后，完颜亮对外公布推行改革的一项关键举措，即把都城迁移至燕京。此举动意在通过迁都燕京来推动一系列变革，展现其对改革的决心与行动，以此促进国家在新的政治、经济环境下发展。
就个人层面而言，完颜亮之所以把都城迁到燕京，根源在于他内心对中原文化满是憧憬。他渴望更深入地接触和融入中原文化，故而做出了迁都这一具有重大意义的决策。
那时，有位汉族官员跟完颜亮讲：“自古以来，江南一带橘子红透，唯有燕都这个地方能栽种莲花。”
完颜亮只要读到柳永笔下“三秋桂子，十里荷花”之句，便对江南美景心生向往。虽未能将江南土地纳入囊中，但他有办法，在燕京种上莲花，精心营造出一个缩小版的江南景致。
况且，把都城迁到燕京，对他筹备大规模的侵宋战争而言益处多多。如此一来，他在人力、物力的调配等方面能更加便利，能更好地为这场战争做好全方位的准备。
站在统治层面来看，金国若实施迁都举措，会更有助于其推进汉化改革进程。迁都能让金国在政治、文化等诸多方面更好地融入中原文化，为汉化改革创造更有利的条件。
另一位汉族官员向完颜亮谏言：“上京（会宁府）地处偏远，官员转运物资极为困难，百姓前往办事也诸多不便。应当迁都至燕山，如此才能契合天地中心之位。”
这正合完颜亮心意。彼时，金和南宋大致以淮河为界，金国坐拥中国北方广袤土地，可朝廷以远在东北的上京为中心，路途迢迢，不利统一。为推行汉制、巩固统治，唯有把政治中心往南迁移。
公元1153年，即贞元元年，在历经三年的精心营建后，完颜亮向外发布迁都诏书昭告天下，正式把都城迁往燕京，并将燕京升级为金中都。
彼时，金上京有部分王公大臣坚决不愿迁至中都。他们找了个理由，称祖宗陵寝在此，不宜远别，于是就守着祖宗留下的这片土地，死活都不肯挪窝。
这个理由相当合理，就算是出身渔猎的女真族，对祖宗陵寝也有着敬重之心，他们断不会轻易去挪动祖宗的陵寝。
与众不同的完颜亮没按常规出牌，做出了一个忤逆祖宗的抉择。他摒弃了遵循祖制的惯常做法，大胆选择了一条违背祖宗传统的道路，此决定尽显其行事的独特与不羁。
既然你们声称要为祖宗守陵，行啊，我直接把祖宗的陵墓迁到中都去，再把原先的那些陵墓统统捣毁，就像史料记载的“尽毁上京宫殿、宗庙”那样。
完颜亮选定的新陵区，坐落于距离金中都西南方向九十多公里之处的大房山。
这一片区域山峦连绵，草木繁茂，古时候就享有“幽燕奥堂”的美誉。尤其是主峰云峰山，风水佳美，山川秀丽。云峰山有九条山脊，好似九条巨龙卧在此处，两侧高山像屏风般环绕，中间有一道石门，仅一处能进出，当地人管这叫“龙门口”。
由此可见，这个地方简直就是帝王居住的绝佳所在。它仿佛天生就带着一股贵气，具备成为帝王居所的独特条件，不愧有帝王之宅的风范。
随后，完颜亮做出决策，指定大房山云峰寺作为山陵所在地，还在山脚下修建行宫。同时，他下令把金上京的陵墓迁移至此。
学者王德恒在《北京的皇陵与王坟》里提到，完颜亮这次进行迁陵行动，一共迁移了14座陵墓过来。
除金太祖、金太宗帝陵外，完颜亮追封父亲完颜宗干为德宗，还在睿陵旁按帝王规制为其建陵。金熙宗的思陵也迁到此处，不过完颜亮削去其帝号，降为东昏王以王礼下葬，待完颜亮死后，思陵才又恢复帝陵身份。
此外，完颜亮把金太祖之前十位祖先的陵墓迁移到了大房山。这些完颜部的祖先，最初仅仅是部落首领，可在金国建立之后，他们被追尊为皇帝，还专门为其建造了十座皇陵。
迁葬时，完颜亮把两座佛像凿开，随后将祖父金太祖和叔祖金太宗的牌位，安置进了佛像的肚子里，这样独特又有些奇异的安置方式，完成了这次特殊的牌位安放。
完成迁葬后，在云峰山正中心有被视作“主龙脉”的地方，那里坐落着金太祖与金太宗的陵墓。其中，金太祖的陵墓叫做睿陵，金太宗的陵墓则名为恭陵。
在两侧的山坡上，埋葬着完颜家族的先祖与后代。他们的陵墓好似大雁展开的翅膀般依次排列开来，最终形成了一片规模宏大的帝王陵墓群。
如今，北京房山区的地名起源便从这儿开始。在漫长时光里，此地的称谓逐渐固定下来，最终形成了我们如今所熟知的房山区地名，它承载着特定时期的地域标识意义。
金国建陵墓后，为守护这片陵区，从周边州县划出部分区域，设立了万宁县，寓意供奉祖先能世代太平。之后，万宁县又更名为奉先县，也就是供奉祖先之地。蒙元灭金后，认为这名字不顺眼，便依据当地的大房山，将其改名为房山县。
2002年，考古人员对金太祖睿陵地宫开展发掘工作。此次发掘收获颇丰，有四具汉白玉质地的石椁重见天日，为相关研究提供了珍贵的实物资料。
龙椁已然残损，凤椁却保存得相当不错。凤椁的椁盖顶与椁身刻着双凤纹和卷云纹，还填了金粉。它四壁裹着厚10到12厘米的松香，棺内有残留的头骨和下肢骨，头骨位置有一件金丝凤冠和3件雕着凤鸟纹的白玉饰件。
这里就是金太祖完颜阿骨打的第三座陵墓，它承载着特殊意义，是金太祖和他皇后灵魂最终的栖息之所，仿佛在岁月中默默诉说着往昔的故事。
图片源自网络，展示的是金太祖睿陵所出土的文物。这些文物承载着历史的印记，让我们得以窥见金太祖时期的社会风貌与文化底蕴，仿佛将那段久远的历史生动地呈现在眼前。
正隆六年（1161 年），完颜亮在成功完成迁都和迁陵这些非凡之事后，统率大军向宋朝发起进攻。他此前的迁都、迁陵举措彰显其雄心，此刻又开启了攻宋的军事行动。
然而，这位弑君之人终究难以逃脱被人弑杀的宿命。他妄图打破规则，却不知冥冥之中早有定数，命运的齿轮无情转动，等待他的是同样血腥残酷的结局。
这次南下，金国军队碰上了南宋军民的顽强抵御。在扬州前线，完颜亮陷入两难境地，进也不是退也不是。没多久，哗变的金兵用箭将他射杀，随后他的尸体被送回北方安葬。
在这个当口，还有一位女真宗室人物，他就是完颜亮的堂弟完颜雍。此时他于金东京（也就是如今的金辽宁辽阳）揭竿而起，宣布称帝，随后进军关内去争夺皇位，成功登基后便是金世宗。
金世宗挥师攻入金中都，成功夺取了朝政大权。随后，他果断下令正在侵宋的大军向北回撤，接着重新与南宋开启了和谈的进程。
转年，金世宗在皇位上站稳脚跟，随即将已离世的完颜亮降贬，封其为“海陵王”。自此之后，后世史书中提及完颜亮时，大多便采用这一称呼。
金世宗怒气难消，随后把海陵王贬为庶民，命人扒开其坟墓，挖出尸骨，将其改葬到房山西南四十多里的荒郊野外。那里人迹罕至，海陵王的坟头仅有草木覆盖。
野心勃勃的完颜亮最终落得个空欢喜的下场，死后被葬于荒郊野外。不过，他给金国留下的“遗产”——一座崭新的都城和一片全新的陵区，却被金世宗全盘接收了下来。
瞧，这里展示的是北京房山的美丽风景。其图片来源是获得了摄图网授权的。房山的景致别具一格，那些画面仿佛带着我们走进了房山那独特的天地之中。
金朝时期，除了完颜亮迁移来的14座陵墓外，后续几代皇帝也各有葬处。金世宗被葬在了房山兴陵，金章宗则葬于房山道陵。第七代皇帝完颜永济，也就是卫绍王，同样葬于大房山，不过史籍里并未记录他陵墓的名称。
卫绍王在位期间，大房山金陵迎来了其发展的巅峰阶段。彼时，大房山金陵在各方面的建设与发展达到了极盛状态，成为当时具有重要影响力的存在。
据史料记载，公元1209年，也就是卫绍王大安元年，金陵的“坟山”有明确的禁界封堠范围。其四周距离分别为：东边到万安寺西小岭有十八里，南边至黄山峪水心二十六里，西边到辘轳岭二十 三里，整个区域周长共计一百二十八里。
彼时，于北方的斡难河岸边，成吉思汗已然把蒙古各个部落整合统一。他凭借着卓越的领导力与非凡的军事才能，结束了蒙古各部各自为政的局面，让这片土地有了新的秩序与力量。
金国向蒙古人递诏书，告知新皇是软弱无用的卫绍王。成吉思汗对此十分轻蔑，直言：“我还以为中原皇帝得是天上人物来当，像这样平庸懦弱之辈也能当？我凭啥要对他下拜！”
成吉思汗言罢，猛地一甩马鞭，驱马疾驰而去。这一洒脱的动作，仿佛是吹响了战斗的号角，就此，蒙古人征服女真人的宏大征程缓缓拉开了序幕。
金末时期，面对蒙古大军的威胁，金宣宗完颜珣选择了迁都，将都城迁至南京开封。后来，金宣宗和他的儿子金哀宗完颜守绪先后离世，他们二人的长眠之地都在河南。
到了这个时候，金国已然如同进入倒计时的末日，灭亡的丧钟已然被敲响，其覆灭的命运似已无可挽回，衰败的大势如汹涌浪潮，难以阻挡。
在公元1234年的时候，蒙古人把金国给灭了，就此取代了女真人，成功入主中原大地。
蒙元一直把自己当作金朝的继承者，行事间处处有这种姿态。特别是元世祖忽必烈把大都（也就是如今的北京）定为都城后，元朝全盘承袭了金朝的制度，还对房山金陵加以妥善保护。
在元明这两个朝代，房山金陵虽没了往昔香火鼎盛之景，不过仍受到官方祭祀。这表明，即便改朝换代，它作为前朝遗迹，还是获得了应有的尊重。
1918年那会儿，北京房山有个金陵。这个地方很有历史韵味，它的相关图片源自网络，能让大家直观感受到当时的场景和风貌，仿佛能穿越回那个年代。
在明天启年间（1621 - 1627 年），自称为女真后裔的努尔哈赤带着后金军在东北地区展开攻势，不断攻城略地。在与明朝军队的多次交锋中，后金军表现勇猛，明朝军队则是屡战屡败。
明朝面对满洲人时，着实无计可施，难以从满洲人那里寻得突破口。无奈之下，只能把心中的愤懑发泄到房山金陵头上，以此来稍解心中郁气。
天启皇帝下旨停止金陵祭祀，还搞了一系列动作。他让人拆毁金陵地面建筑，宣称要“割断地脉”。不仅在云峰山山脊深挖洞并填满鹅卵石，还在陵区修建关帝庙，妄图以此镇压后金所谓的“王气”。
房山金陵被彻底破坏，废墟中弥漫着明末统治者因无能而发狂泄愤的腐朽味道。他们妄图通过迷信手段阻挡后金军，可这根本无济于事，后金军依旧不断崛起。
如今，房山金陵里，除了清初曾重修过的金太祖睿陵和金世宗兴陵还能找到些遗址外，其他陵寝早已消失得差不多，很难再寻觅到它们的踪影了。
