《武状元苏乞儿》，1992年老港片，星爷代表作之一。
这片子有很多厉害的细节，很有意思。
前提是，对影片的历史背景有所了解。
01
影片开始是苏察哈尔家的祖宗和他两位夫人。
两位夫人被赐封“诰命夫人”，得以有资格被一起画到画像里。
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（片头苏察哈尔家的祖宗和家里“命妇”的画像）
这里就有个小BUG了——
按影片里的人物设定，苏察哈尔家是旗人家庭，而按清代礼仪制度，不同身份的“命妇”所穿的“诰命服”是不一样的。
但《大清会典》规定，满人“命妇”穿的应该是石青色蟒袍、朝珠，胸前为团纹。
汉人“命妇”则是头戴凤冠、肩批霞帔、身穿红色蟒袍（清朝前期是补服）。
《崇庆皇太后万寿庆典图》中的满汉命妇
影片中苏察哈尔家的祖先明显是身穿汉人式“诰命服”，这暗示了苏察哈尔家的祖上是汉军旗人。
但“苏察哈尔”这个姓氏，又明显来自蒙古察哈尔部的可能性很大。
这到底是怎么回事呢？
不得不说编剧确实是下了不少功夫。
根据《驻粤八旗志》记载，清朝历史上，“广州将军”这个官职前期都是汉军旗人出任，后期则都是满洲旗人出任，只有一个人出自蒙古镶白旗。
此人名叫本智，嘉庆十八年（1813年）到嘉庆二十三年（1818年）出任广州将军。
因此有不少网文说，这个“本智”就是“苏察哈尔•本智”。
也就是吴孟达扮演的那个角色的名字。
但查阅《国朝耆献类征初编》可知，这个“本智”的姓氏是“刘佳”，并不是“苏察哈尔”。
他的女儿刘佳氏还被选中秀女，后来成了嘉庆皇帝的信妃。
“刘佳”，稍微知道一点旗人姓氏特点的人一听就知道，这个姓大概率是汉姓“刘”转化而来，和“魏佳氏”、“李佳氏”等一样的来历。
但《钦定八旗通志》里的《氏族志》又记载，“刘佳氏”是出自蒙古察哈尔部。
那么就有一种可能：这位“本智”祖上应该是蒙古察哈尔部人，后来归顺明朝，改汉姓“刘”。再后来归顺清朝，被编入汉八旗，并根据旗人姓氏特点改姓氏为“刘佳氏”。再后来因其祖上本蒙古人，又被重新编入蒙古八旗。
这种情况，类似康熙的舅舅家——佟家。
佟家本为女真人，后来归顺明朝，改汉姓“佟”。再后来归顺后金，被编入汉军。再后来又重新改编入满洲八旗。
这样就解释了为什么画像上的祖宗有两个穿着汉族式的“诰命服”的夫人。
而将主人翁的姓氏改为“苏察哈尔”，既是对应了刘佳氏出自察哈尔的事实，又将原型人物“苏灿”的“苏”字融入进去，虽然是艺术虚构，但堪称妙笔！
02
剧中的苏察哈尔灿，纨绔子弟，从小只对武功感兴趣，文化水平一塌糊涂，名字都不会写。
他老爸也说，我们苏察哈尔家从太祖皇帝开始，就没有一个会写字的。
当然，这只是艺术虚构。
事实上，历史上的“本智”是官学生（即在旗人子弟学校读书的学生）出身，属于旗人中文化水平较高的。
《驻粤八旗志》也记载他在广州将军任上时“整饬旗规，申雪疑案，有神明之称”，可见此人绝非大字不识一个的糊涂蛋。
不过呢，广州的驻防旗人不爱读书，这倒是符合历史事实的。
为啥呢？
因为一个很奇葩的规定。
按清制，驻防旗人不管在哪儿驻防，就算已经生活了几代人，其籍贯依然算北京。
也就是说，驻防旗人如果想参加科举，就得千里迢迢跑到北京考试。
这一趟下来的花销，一般旗人家里根本负担不起。
还很大概率考不上。
所以驻防旗人一般都不太喜欢读书，不如苦练武艺，将来在战场上搏个前程。
到嘉庆十八年（1813年），朝廷感觉这样不行，才改了章程，规定驻防旗人可以在驻防地参加考试了。
03
苏察哈尔灿跑到怡红院潇洒，偶遇了正在和赵无极一起逛怡红院的僧格林沁，发生了争斗。
眼看苏灿对赵无极处于下风的时候，他老爹带着一队兵前来弹压，发现僧格林沁的身份后秒怂。
然后双方开始斗嘴。
一个说苏灿没有扎辫子，按律当斩；
一个说僧格林沁在孝慈高皇后忌日逛妓院，按律当诛。
最后双方不了了之。
这段剧情初看时只觉得搞笑，但结合史实来看，信息量很大。
首先，为什么广州将军知道僧格林沁的身份后秒怂？
按清官制，广州将军属于从一品武官，管辖广州所有驻防八旗军，同时可以节制广东全省绿营兵。
但这个品级在僧格林沁面前就不够看了。
僧格林沁是世袭罔替的科尔沁亲王，他的嗣母（即法理上的母亲）是嘉庆皇帝的女儿——庄敬和硕公主，论辈分，咸丰皇帝得叫他一声表哥。
亲王本身在清朝属于超品，最高级别的贵族，一人之下，万人之上，更何况还是皇上的表哥。
你一个从一品的广州将军在他面前算个毛？
其次，为什么很嚣张的僧格林沁一听今天是孝慈高皇后的忌日也秒怂了？
按清制，每逢历代皇帝和皇后的忌日，王公大臣都要素服祭拜。
连红衣服都不能穿，你逛窑子寻欢作乐？
清代帝后诞辰忌辰单红框内为孝慈高皇后忌辰清朝官员都会把需要注意的忌日搞成表格从一个个排得清清楚楚
避免忘记，被人揪住把柄，
苏灿的老爹带兵去救儿子，穿的是红色衣服。
也是犯忌讳的。
所以各退一步，不了了之了。
04
苏灿进京
实际根据《驻粤八旗志》记载，嘉庆十八年之前，旗人是不被允许参加武举考试的。
之前近二百年里，所有的武状元全部是汉人。
之所以这样规定，是为了给汉人留出上升通道，减少潜在的敌对势力。
也就是所谓“汉不挂帅、满不点元（状元）”的原则。
清代武状元名单绝大部分为汉人
但到了嘉庆年间，旗人人口越来越多，很多人当不上兵，又不允许从事其他行业，生计越来越难。
鉴于此，嘉庆才决定对旗人开放武举考试。
苏灿在怡红院对如霜许诺自己要当上武状元后，就举家搬迁进京赶考。
清代武会试分为武艺和笔试两个部分。
先考武艺：
举石锁（剧中有反映）
拉硬弓（剧中没有反映）
舞大刀（剧中没有反映）
步射（剧中有反映）
骑射（剧中没有反映）
剧中那种直接上场拳脚PK的场面是不可能有的，兵器对拼更不可能，出了人命不是开玩笑的。
武艺成绩优秀者参加笔试。
笔试也没有剧中那么复杂，不需要画什么阵图。
因为清代的武举人大多文化水平比较低，朝廷只好降低笔试标准，只要求默写一段《武经》，大概一百字左右就可以了。
有意思的是，苏灿是先考的笔试，后参加的武艺考试，这似乎和清代武会试的顺序不合。
但问题是，真正决定武状元归属的是殿试，而殿试的顺序恰恰是先考笔试，后考武艺。
所以剧中的顺序是对的！
不过，剧中有个细节是不对的——
按殿试规则，最后的名次是由各个项目的总分相加决定的。
像苏灿那样在举重环节直接弃权、而博达尔多全部满分晋级的情况下，状元根本没有任何悬念，必然是博达尔多的。
05
丐帮在历史上真的存在吗？
是的。
《清稗类钞》记载，：
清代京城有一个由乞丐组成的帮会，控制全京城的乞丐。
帮会的总头目叫“丐头”，由帮内元老推举产生。
丐头之下又分若干个等级，每一级的乞丐获得的财物要按比例向上一级缴纳。
丐头得到全京城乞丐的孝敬，相当富有，衣食住行和一般富翁并无区别。
有意思的是，京城丐帮的最高权威象征是一根杆子，由丐头持有。
丐帮成员犯了帮规，丐头就会用这根杆子狠狠责打，乃至打死无怨。
这大概就是“打狗棍”的原型。
不过，没有资料说明存在着这样一个全国性“丐帮”组织。
乞丐的地盘意识是很强的，活动目的也很单纯，就是搞钱。
又不是要夺取天下。
06
再来说说剧中反派——赵无极。
按剧中的，赵无极是天理教教主，野心勃勃又武功高强，企图杀清帝、夺皇位。
为此设计了一场针对皇帝的大规模袭击，从而把剧情推向了高潮。
历史上有天理教吗？
有。
天理教的前身名叫“荣华会”。
是个号召会众行善积德、乐善好施的民间宗教组织。
后来，一个叫林清的会众取代了原来的教主。
林清也是野心勃勃，当上教主后到处宣传“天理循环、白阳之劫”，又说自己是“弥勒佛降世”，将要代清成为天下之主。
嘉庆十八年，林清组织了著名的“癸酉之变”，派出数百名天理教徒突袭紫禁城，震动朝野。
从各方面信息看，赵无极的原型应该就是林清。
不过，剧中的时间线又不太对得上。
例如，剧中推荐赵无极给皇帝的是僧格林沁，僧格林沁还说“此次多亏赵先生帮本王消灭了长毛乱党”、
长毛就是太平天国，此时应该是咸丰年间；
剧中的清帝年轻且好色，这很符合咸丰帝的特点。
“癸酉之变”时，嘉庆已经五十多了，且嘉庆一生并无好色的名声。
07
还有个有意思的小细节——
剧中天理教的旗帜上有八卦图案，这不得不说编导确实用了心了。
天理教的旗帜与史无载。
但据史料记载，天理教最初脱胎于“八卦教”，并且教主林清将天理教划分为“四文卦”和“四武卦”，也是按八卦的方位分别命名之。
因此把天理教的旗帜设定为八卦图案，具有合理性。
参考文献：《清史稿》、《钦定八旗通志》、《驻粤八旗志》、《清朝通志》、《大清会典》、《国朝耆献类征初编》、《清稗类钞》