明朝中期思想家王阳明，是明朝心学集大成者，他提出：心即理，知行合一，致良知等思想，因立言、立德、立功而被世人所推崇，有人称其为圣人，有人称他为半个圣人，王阳明究竟有没有被高估呢？
一，只要提到王阳明，许多人对他‘龙场悟道’津津乐道，说王阳明睡在石棺中，突然悟道——心即理。
我不知道王阳明是否听说过，在他之前三百多年，南宋思想家朱熹和思想家陆九渊‘鹅湖之会’，二人进行了三天的辩论，陆九渊首次提出‘心即理’。
二，《中庸》中有‘博学之，笃行之’，王阳明将其概括为：知行合一。
三，《大学》中有‘止于至善’，王阳明将其化为‘致良知’。
综上所述，心即理，最早是由南宋思想家陆九渊提出的，他是心学创始人，王阳明继承了陆九渊的学说并成为心学集大成者，由于那时信息不发达，或许王阳明没有听说过‘鹅湖之会’，然后才有了‘龙场悟道’。
知行合一，致良知，是王阳明对‘四书’中词句的归纳和概括，有一定历史意义，但不是原创。
因此，世人将王阳明称为圣贤是明显高估了他，王阳明的学说依然是‘跟着讲’，而不是‘自己讲’。
你说是吗？
