社会，本质就是人与人的关系结构。社会中的某个具体的事务，其本质就是人与人的关系处理。所有的矛盾纠缠，都是人与人的冲突。用唯物辩证法的理论解释，就是对立统一：对立的是双方的利益，统一在一件具体的事上；达不成一致的意见，就是对立，形成了一致的意见，就是统一。

人与人之间，必然具备着若干的对立统一。比如他从之过错、他人之阴私、他从之旧恶，等等，都是与自己有着千丝万缕的关联的。我们在面对这种种关联的时候，如何处理，就是一件需要智慧的事物。

那就从日常生活中常见的几个事务说，那就是：不责人小过、不揭人阴私、不念人旧恶，可养德、可远祸也。

人之小过。我们皆凡人，都会有过错。过错分两种，一是有意为之，称之为作恶；另一种是无心为之，称之为过失。有心作恶者，应除之；无心为之，称之为小过。人之小过，不需要责，应该给予以宽容。若人之小过责之重，必激以仇怨，祸不远矣。

人之阴私。个人的事务，示之于公，称之为堂而皇之；隐之于晦，名之曰个人隐私。隐私者，不想为人知，人知之定会见光死，形象损之重。若是将人的阴私揭露，定然成仇，祸成矣。

人之旧恶。旧恶者，曾经之造作。不论当时之恶究或未究，都已经成为历史。若是提及，既是自己心胸之狭窄，也是往事之纠缠，难得清静也。

以上三者，有一个共同点。不论责人小过否、揭人阴私否、念人旧恶者，都是自己处事的水平、能力的表现，揭示的是智慧的层级。不责、不揭、不念，不代表就此忘记，而是暂且放下，以观后效。若是以后无小过、无阴私、无作恶，那就是新生。我们欢迎新生的人。

人说：不记仇，不代表可以忘记历史。历史的内容，包括着先人的努力，也包含着先人经受的屈辱。

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