我尽量用大家都能看得懂的文字，把这三者解释清楚。然后，大家自己就会知道想要的答案。

最初的经济，其实就是吃，俗话说民以食为天。这就关系到粮食，也就是要吃的食物。因为居住地的缘故，农民只能种粮，渔民习惯打鱼，牧民选择放牧，樵夫上山伐树。随着生产力水平的提高，渐渐地都有余，就有了交易的需求。用粮食换鱼、或者肉、或者木材等。再后来，经济的种类就多了：剩余的东西就开始了加工，经济丰富了。然后，小作坊出现了，商人出现了。在我们古代，认为商人自己不劳动，赚利差，因此属于被人看不起的行业。在九流分类里，属于下九流。

交易有一个丰富的过程。最初是附近居住的人交易，后来交通水平提高，交易的范围不断扩大，秦以后统一，交易就扩大到了全国。随着交易的丰富，人们开始学会了选择大家都认可的东西，作为交易的“替代品”，学名叫“一般等价物”，俗称货币，也就是钱。最初的一般等价物，曾经用过贝壳。随着生产力不断发展，冶炼技术的提高，秦朝出现了刀币。直到宋代出现了纸币“交子”。再后来，随着经济的更大发展，交易的频繁，金融出现了。山西票号就是最早的金融业。

市场是随着交易出现的。最早是带着自己的剩余的产品，与自己想要的产品交换，以付出的劳动量做比较。这就是最早的集市。后来交易丰富后，集市的范围就增加了固定的点：商铺。再后来，市场就出现了无形的，不需要实物，只是公开商品信息就可以了。于是，市场的形态就丰富多样了：物流、托管、代理、咨询、加工、包装、推销等衍生行业也不断出现。

资本，是阶级社会发展的阶段性产物。从我国最古老的文字记载，原始社会里没有明显的阶级划分。大禹的儿子启开始了奴隶社会，就出现了阶级。奴隶社会里，主要的财产不再是物品，而是奴隶，以占有的奴隶多少为身份的标志。为什么会这样呢？因为那个时候，生产力低下，所有的生产劳动，基本上全靠人力完成。奴隶就是最好的生产力。到了封建社会，生产力水平有了质的提高，人力不再是主要的生产力，这个时候就以占有的土地多少为身份的标志，因此就有了“地主”的称谓。直到新中国成立前，我们中国还是半封建、半殖民地的状态。原因就是两千年的发展，生产力水平一直没有大的提高。对土地的迷恋，就成了刻在骨子里的印记，直到现在，还有很多人放不下对土地的留恋，有了钱就置地。随着新中国的成立，我们应该是越过了资本社会阶段。但是，随着国门的打开，资本就进来了。

资本的特征，与占有奴隶、占有土地一样的本质，就是对资金的占有。它们是以金钱为其生产力，通过设立种种不同的工具，实现金钱对社会的控制。下面，我就粗粗地说一说，资本是如何控制社会的。

很简单：资要通过对市场的控制，就完美的掌控了社会。

市场，原本只有简单的交易双方：供、求。原始社会以物易物的时代，双方同时是供方、求方。有了货币后，人们积累金钱，在需要的时候，用钱这个“一般等价物”去换取自己需要的东西，持钱的一方是求方，供货的一方是供方，双方身份明确。市场自身具有一定的生命力，供求不平衡的时候，通过改变供求的量、或者改变交易的价格，就会达到市场的平衡，市场能够继续存在。供大于求，要么减少供给，要么卖方价格下降；求大于供，要么供方增加供应量，或者是卖方价格上涨。同时，因为市场本身具有的信息不对称，以及地域的原因，同时还需要政权介入调节市场，以达到更有效的平衡。

纯粹的市场经济不存在，绝对的政权市场也不存在。一个合理的市场，必然需要政府一定程度的介入。美国一向标榜的自由市场，都是骗人的。美国的高关税、反倾销调查、始终不承认中国市场经济地位等等，都是政权强力介入的表现。

资本通过控制市场的供求关系，控制社会。

知道希特勤为什么特别恨犹太人吗？第一次世界大战期间，希特勤才十几岁。战争期间原本就是物资短缺的。犹太人将大量的生活物资不顾一切的购买屯积，然后少量少量地向外售卖，导致原本几元一个的面包，涨到几十万。这就是控制了供给方，结果就是将需求方手中的钱财全部盘剥干净。至此，我们就理解了，二战期间，为什么德国要将犹太人的衣服、财物全部留下，再送他们走。德国人坚定地认为：那些财产是犹太人用欺骗的方式得到的！

回头想一想前些年的“炒房团”，他们就是这么干的，抬高了地价，推高了房价。他们一出手，就是几栋楼，但是他们并不居住，转手高价卖出。再回头想一想有些“网约车”，开始推广的时候倒贴钱，等大家都离不开的时候，它们已经将市场占领了。然后，就是我们打车的价格在不知不觉中上涨了30%、甚至更高。

上面说的还是表面的。内在的东西，在这大热天的时候，都会让人起寒战。资本一向鼓吹私有，鼓吹个人的财产不容侵犯，因此鼓励单个、大家都做个体户子，极力要求分解国企，想方设法抹黑国企、民族产业。但是，在资本掌控的企业里，它们从来都不是单干的：互相入股，互相注资，形成了一个“共有”资本集团。这样的共有资本集团，面对一个个的个体户子、单干户，将会是一种怎么样的肆意屠宰？九十年代的南京冠生园月饼用陈年馅、京华火腿用敌敌畏驱蝇、重庆火锅底料有石蜡、以及最近的诬陷中储粮的油车，等等，都是资本的牺牲品。

共有，与公有，二者是性质完全不同的。在“共有”的集团内，每个入股者都是独立的，依各自占股量的不同表达不同分量的主张。也就是权力是分配的，权力的大小与股权的大小同步。在公有机制内，大家是一个整体，不存在这种权力分配，就是俗话说的都是“主人翁”，就是一切权属归于“人民”，不会因为身份、地位的不同，而失去了表达主张的权力。老祖宗说的“君子群而不党，小人党而不群”就是鲜明地解释了公有、“共有”的区别。因此，“共有”的资本集团之间，都有自己基本的利益，本着互不干涉的原则。但是，一旦彼此间有了冲突，也会有互杀的情况：美国任上被枪杀的总统，就是死于“共有”资本集团的利益枪口之下。

华为、老干妈等坚决不上市、不圈股，就是本着一个为国的公心、为民的良心，坚决不让资本介入！

资本，不控制人，不掌握土地、资源，它们只要控制住了供、求，就控制了市场，就掌握了经济，自然就把社会掌握在手中。掌控了社会，政权也必然为资本服务。若是不为资本服务，就会如同死于意外的美国不听话的总统。所以，资本家们说“对钱没有兴趣”，绝对不是什么境界高的自我标榜，这是一句真心话。同样，“对如何花钱有兴趣”也是一句真心话。只是可惜得很，听得懂的没有几个人。

经济是人类社会的产物，是需要为人类社会服务的。不同的社会体制，需要不同的经济结构。为人民服务、以人民为中心，必然就需要人人有权力、人人都能表达主张的公有制。所以，最近中央在《决议》中提出的“巩固和发展公有制经济”的主张，就必然深得人心！

就简单地这么一说吧，相信都能看得懂。懂了后，答案就出现在你的心里了。

【过几天，我再把金融里的弯弯曲曲说一说。】

——学习传统文化，增长人生智慧。欢迎关注知本学社。我是宗财。