对五百岁之说的解释有很多种。

有人说灭度之后的五百岁仍然处于正法时期，还有一种说法，将五百岁分为前中后三种，分别是前五百岁、中五百岁、后五百岁，加起来一共一千五百年。

相关的说法还有很多。

关于正法时期，人们认为是一千年，但佛经中还有另一种说法：释迦牟尼度了女子出家，结果正法少了五百年。这种说法对还是不对？暂且不去讨论。

一般认为正法时期有一千年，在这个阶段，人们是很容易解脱的，基本上一修就能解脱，所以说’解脱坚固’。

为什么？因为那时的人非常单纯，没有机心，不会生起那么多的分别心。

师父说什么，他就照着去做，就能解脱。

心里还留着自己的观点，固执己见，觉得别人可能不理解自己，那么就会徒添障碍。

所以，一定要分清自己要什么，不要被其他东西干扰了，不要把心思用在别的方面。

要知道，一切情绪都是想法引起的，想法又是由心而生的，佛家说“自净其意”，当你的意得到净化，你的信心才可能变得坚不可摧。

现在有净信的人多不多？不多。末法时代就是这样，因为众生的思维多、概念多、鸡零狗碎多，所以很难解脱。

再加上社会的各种污染、各种干扰、各种教唆，不同传承、不同的人，都会影响你去争夺一些东西，所以现在有大信心的人不多。

古印度时期，信仰在人们的生活中很重要。传到东土之后，真信仰者就多了。

比如，道教王重阳的故事。最初，王重阳有很多弟子，他的大弟子马钰那时是大富翁，做了大量的供养。

几千人整天一块吃吃喝喝，吃完就聊天，弄出很多是非，还不修王重阳教的方法，整天夸夸其谈。王重阳被吵得没法修行，最后实在受不了，就想了个办法，让自己生了场病，整个身子发臭，类似于一种严重的皮肤病。

很多弟子一看，啊呀，这个人根本就不行，于是一哄而散，只留下了七个人，也就是全真七子，其他人都跑了。

但留下的这几个人，最后都是成就者。

这是真实的故事，末法时代就是这样，几千人中可能只有七个人成就，但正法时代不是这样，正法时代，要是有五百人皈依佛陀，那么最后就是五百罗汉。

所以，那时被称为解脱坚固。