夷人迁移路线

其实，史前华夏族群应该包含三大文化体系：

一是沿海族（也就是九黎族，东夷族）

二是苗蛮族（华夏中南部，比东夷族稍晚）

三是昆仑族（以羌、周族为代表）

其中，沿海的东夷族，是沿着海岸迁移的，是所有族群中最早进入华夏大地的。其最早可能是5万年前就已经到达北方周口店，其代表就是田园洞人。

这些沿海智人从非洲抵达云南附近，然后沿着东南沿海一直北上。由于地理和饮食习惯的原因，他们的生活方式是渔猎。这里要注意，渔猎就是捕鱼（捡拾贝壳）和射猎，他们并不种庄稼，但是吃各种坚果。

巴布亚人射箭

从云南地区沿海北上，一路上他们留下了族群痕迹，称为“夷”，比如：

福建武夷

淮河淮夷

山东东夷

所谓夷，根据字形可知，是一个人身上带着一把弓箭，可见他们是一帮总是带着箭的族群。

那么，为什么没在江浙留下“夷”的痕迹呢？

这是因为，这帮沿海“夷人”喜欢沿海的小块平地，而江浙都有大河口常年洪水泛滥不适合居住，那里早期的良渚文明也是因为洪水覆灭了，或迁移了。

这些沿海部族到达山东后，成为东夷。此时，往西迁移不可能，西边有太行山、秦岭、大别山，这些地方全部是大森林，在石器时代穿过森林是不可能的，许多树木都巨大无比，无法砍断也无法穿行。

中国山脉

于是，“夷人”继续北上，沿着海岸到达辽河流域和东北三江平原。

从东北，夷人开始分散开，分成三支：

东北平原的高句丽

大兴安岭的鲜卑

辽河上游的蒙古早期居民

这些东北部的夷人，被华夏民族统称为“东胡”。所谓“东胡”，是华夏人对东部边缘民族的称呼，这个词产生较晚，大约到了汉朝才有东胡的名字。东胡，后来被用来称呼东北亚的所有的民族，也就是现在通用的“通古斯”（这个有些争议，但是显而易见）。

这些“夷人”的最南的族群建立华夏最早的朝代“夏”。夏的古音为kra（或gra）。

夏字，分别是汉语“雅”和“家”的源头，也是国的源头。

夏朝的文明辐射到东北亚的“夷人”，这些野人也自称“夏”，但是这个夏的古音kra在夷人那里转化为kori，也就是高丽发音。

比如：

高句丽Goguryeo

蒙古mongol

匈奴hungary（匈牙利）

仔细看上面三个词，词尾的发音分别是guryeo，gol，gary，其实，这三个发音都源于“夏”的发音，也就是夏的古音kra。

如果把他们的这些名字直译过来，分别是：

高家

蒙家

匈家

其中，匈奴是更早期的夷人，司马迁在《史记》中也说“匈奴，夏后氏之苗裔也”，也就是说匈奴人本来就是夏人的后代。

而夏字，在这些东胡夷人那里转化为了“高丽”一词。

三国时期，我们的古人已经注意到这一问题了。

三国吴国史学家给《国语·晋语》的注释中说“鲜卑，东夷国”。可见，古人已经知道鲜卑乃源于东夷了。

当然，不论是夷人向文明靠拢（实际就是尊夏）的“高丽”一词，还是华夏族称呼他们的“夷”和“东胡”，这写名字都是来自以华夏为中心的华夷秩序，也就是这些名字都是外来的称呼。

夷人还有个自称，那就是“鲜”。其中，鲜卑并不是自称，而是混合称。鲜字，是他们的自称，卑则是华夏族群加给他们的蔑称。这正和匈奴一词一样，匈是自称，奴则是华夏地区为其取的蔑称。

实际上，这些沿海部族“夷人”自称 “鲜”（古音sar），这在他们沿海岸线迁移的时候，也留下了痕迹，比如：

泰国，古称“暹罗”xian luo

缅甸有“掸邦”shàn

印度东北部有阿萨姆人

这些人的称呼都源于一个词Siam，也就是汉语的“鲜”。

那么，汉语的鮮怎么就有了“鲜美”之意呢？

这是因为，鲜人族群（也就是夷人）他们是渔猎卫生，他们沿海岸迁徙，捡拾大量贝壳和鱼类，这些食物味道很大，被称为“鲜”，其实最原始的初文意思是“腥膻”之意，后来才转化为“鲜美”。

从印度东北部，一直到泰国，到福建沿海，再到山东东部，再到东北、朝鲜、日本，再到蒙古、西伯利亚，这就是沿海“夷人”族群的迁徙分布路线。我们不能说他们属于同一族群，但是我们可以说，他们是同源的人群，甚至至今我们也能找到他们曾经拥有共同文化的痕迹（否则你解释不了为什么东北有铁锅炖大鹅，广东、香港人也喜欢吃烧鹅）：

1. 都有面具文化（广东福建的英歌舞、山东东部的秧歌也喜欢面具、人偶，日本的能剧，东北的萨满面具，蒙古的腾格里信仰，西伯利亚的萨满）

2. 都喜欢苦情音乐，小调音乐（闽南歌曲、粤语歌、山东东部的民间小调和地方乐曲、东北的二人转、韩国的阿里郎、日本的民间小调音乐），这与他们初期不会农业，只能渔猎，常常辛苦劳作却得不到温饱有关吧。

3. 似乎都有拔牙的陋习。

4. 都保留了某种巫术文化

5. 披发文身

6. 射箭的习俗等。