端午节，又名端阳节、龙舟节，是中国古老的传统节日之一，其历史源远流长，文化底蕴深厚，承载着丰富的民俗意义与民族情感。据《荆楚岁时记》记载：“五月五日，谓之浴兰节。”此日，人们以兰草汤沐浴，祛病防疫，彰显了端午节最初与卫生保健的密切联系。而其起源，多与纪念屈原、伍子胥、曹娥等历史人物的传说相关联，其中尤以屈原投江的故事最为人所熟知。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”唐代文秀的《端午》诗，直接将端午与屈原的高尚情操相连，表达了后人对这位忠诚爱国诗人无尽的怀念与敬仰。屈原，战国时期楚国的大夫，因政治理想无法实现，又痛心国破家亡，于农历五月初五抱石投入汨罗江，以身殉国。百姓闻讯，纷纷划船捞救，后来便发展成为龙舟竞渡的习俗；同时，为了防止鱼虾侵蚀屈原的身体，人们又投掷饭团等食物入水，逐渐演变成吃粽子的风俗。

端午节的文化内涵丰富多样，除了纪念先贤之外，还有避邪驱瘟的寓意。《离骚》中“纷总总其离合兮，斑陆离其上下”，虽是屈原描绘自己内心世界的句子，却也仿佛映照了端午时节，人们通过艾草、菖蒲挂门，佩香囊，饮雄黄酒等方式，希望驱除疫疠，保佑家人安康的景象。这些习俗，不仅是对自然规律的敬畏，也是中华民族追求和谐共生、天人合一哲学思想的体现。

此外，端午节还蕴含着对生活的美好祝愿和家庭的温馨团聚。宋代欧阳修的《渔家傲·五月榴花妖艳烘》云：“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。”描绘了一幅家人共饮菖蒲酒，享受节日氛围的画面。除此之外，民间还有老话说，“恶月恶日逢端午，四人记得要躲避”，是指哪4人？这里有你吗？

“恶月恶日逢端午”是什么意思？

早在先秦时期，古人就将农历五月视为“恶月”，五月初五则为“恶日”。《礼记》中有“蓄兰沐浴”的记载，表明端午源于古老的卫生保健习俗，旨在利用兰草等草药净化身心，抵御五月因气候转暖而滋生的疾病与邪气。《吕氏春秋·仲夏记》中规定五月需禁欲、斋戒，进一步强化了这一月份的特殊性。

东汉学者王充在其著作《论衡》中提及“不举五月子”的习俗，即认为五月五日出生的孩子阳气过盛，可能导致“男害父、女害母”，这一观念反映了古人对自然界阴阳平衡的重视，及对极端状态的警惕。类似地，《风俗通》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的记载，进一步说明了古人对端午日的忌讳。

端午节“恶月恶日”的观念，实际上反映了古人对自然界变化规律的观察与应对。在生产力水平有限的古代，夏季高温多湿，易引发疾病，蚊虫滋生，因此，五月被视为“毒月”，五日则是“极阳”之日，阳气过盛，易于招致不祥。为了消灾避难，人们发展出了种种习俗，如悬挂艾草、菖蒲以驱邪，佩戴香囊、饮用雄黄酒以防疫，以及赛龙舟、食粽子等活动，既是对历史人物的纪念，也是对自然环境挑战的积极应对。

“四人记得要躲避”又是什么意思？

端午节“躲午”的习俗，源于古人对农历五月初五这个特定日子的特殊认识，认为此日为“恶月恶日”，易有不祥之事发生，尤其是对某些特定人群来说更为不利。因此，“躲午”意味着在这天需要特别注意保护，避免外出或进行某些活动，以防不测。关于“四人要躲午”，实际上并非指具体的四个人，而是泛指几类人群，不同地区和文化背景下的说法可能有所差异。

1. 体弱多病者：在古人的观念中，五月初五因为阳气旺盛，对于体质虚弱、易感疾病的人来说，这一天可能会加重病情或使身体更加不适。因此，这部分人需要“躲午”，避免劳累，尽量在家中静养，减少与外界的接触，以免受邪气侵扰。

2. 刚刚出生的婴儿：婴儿因其免疫力尚未完全建立，古人认为在这样的“恶日”中更容易受到不洁之气的影响。所以，会有让新生儿在家躲避外出，避免接触外邪，确保健康成长的习俗。

3. 刚结婚的女子：在某些地区，新婚不久的女子也被认为需要“躲午”，是出于对新生命孕育的保护考虑，避免在此时受不良气场影响，确保家庭幸福与未来的生育安全。

4. 孩童：特别是活泼好动的小孩，端午时节正值夏季，天气炎热，毒虫出没，小孩外出玩耍容易受伤或受虫咬，因此家长会让孩童在家“躲午”，以保证安全。

值得注意的是，“躲午”不仅仅是一句口头上的提醒，它还伴随着一系列实际的避邪驱瘟措施，比如挂艾叶、菖蒲，佩戴香囊，喝雄黄酒等，都是为了在这个被认为不太吉利的日子里，增强自身和家人的防护，确保一年的平安顺遂。

在这个瞬息万变的世界里，让我们携手同行，于古韵今风间寻觅智慧之光。取传统文化之精华，去其糟粕，让千年积淀在新时代绽放异彩，传承不息。在此，月下词诚邀诸君，共赴文化之旅，探幽揽胜。望君常顾，于此间，我们一起，聆听历史的低吟，续写华章……