人们常说二郎神杨戬比孙悟空多一变，可有些人又说不清到底多了哪一变，孙悟空学艺时已经把七十二变都学全了，所以他的地煞变并没有漏勺，杨戬所学的变化之法其实也与地煞变大同小异。

在《封神演义》里杨戬所学的神通名叫八九玄功，八是阴数之极，九是阳数之最，八九玄功实际上就是天地之间阴阳万物的变化之法，总共有七十二种至极变化，这与孙悟空学的地煞变其实有异曲同工之妙。

一

那为何说杨戬比孙悟空多一变呢？我认为杨戬的变化之法确实比孙悟空多一种，这种变化之法也是孙悟空的致命短板。孙悟空在菩提祖师那里学艺本来就没有正式毕业，所以他的神通有缺陷也不足为奇。杨戬学艺可是正式的科班毕业，所以他的法术学得比孙悟空全面也在情理之中，杨戬比孙悟空多的一种变化之法其实就是把自己和其它东西瞬间调换位置的李代桃僵之法。

千万别小看这种法术，杨戬凭借这门法术在《封神演义》的故事里多次逃过被擒的厄运，而孙悟空在《西游记》中两次被压在山下而不得脱身，其实就是因为孙悟空不会李代桃僵的法术。这种法术属于空间挪移的法术，在杀劫临身或陷困之际可以轻松逃离。

二

也许有人会说孙悟空被如来的五指山压住不得逃脱，那是因为山顶上的佛贴，其实这个佛贴的作用只不过是加重了五行山的分量而已，佛贴身并无削弱或限制孙悟空的法术之能，这么说有何根据呢？下面就听三鱼一一道来。

1、我们先从孙悟空离开灵台方寸山时说起，菩提祖师不让孙悟空说出师承，如果孙悟空透露出去的话后果很严重，因为菩提祖师可以把孙悟空压在九幽之下，让孙悟空永世不得翻身。所谓“九幽之下”大概有两种解释，第一种是九幽为地下之极渊，第二种解释就是指的九幽山之下。

三鱼个人比较倾向于第二种解释，九幽一词最早可以追溯到《山海经·海内经》之中，经中记载北海以内，有一座山名叫幽都山，后人也称之为九幽山。其实无论是地下之渊还是九幽之山，总之孙悟空被压在下面的话是无计可施的，菩提祖师并没有提在九幽之上加注封印或法力，不难看出孙悟空虽然有担山之力，却也有生命不可承受之重。

2、我们再来看如来刚把孙悟空压在五指山下时，孙悟空如果会李代桃僵之法的话，他是可以在五指山压下来之前瞬间逃离这一区域，可惜孙悟空并不会这门法术。

孙悟空被压在五指山下，他是用尽全力试图挣扎而出的，可孙悟空刚刚凭借蛮力从五指山下露出头来时就被巡视灵官发现并迅速通知了如来，如来便拿出佛贴给五指山加重了分量，孙悟空这才被压得无法脱身。

3、为何说如来的佛贴只是给五指山加重了分量呢？我们再来看孙悟空第二次被山压住不得脱身的情况，孙悟空在平顶山遇上了银角大王，这位银角大王神通广大连着遣动须弥山和峨眉山压在孙悟空身上，孙悟空这时担着两座山快步如飞地去追赶唐僧，这时孙悟空有点显能耐。

可当银角大王又遣来泰山再压在孙悟空身上时，孙悟空直接被压得力弱筋麻，甚至到了七窍流血的地步，此时的孙悟空想要从这三座大山之下逃脱势比登天。难以脱困的孙悟空在山下珠泪如雨，这一幕惊动了山神和五方揭谛，由山神出面把三座大山移走孙悟空这才得以逃脱。不难看出想要压住孙悟空不需要什么封印或法力加持，只需要山足够重就可以，所以说如来的佛贴很可能只是给五指山加重了分量而已。

三

孙悟空不会李代桃僵的法术其实也比较明显，在五庄观时孙悟空被镇元子擒拿住后被用绳捆绑，孙悟空如果会杨戬那样的李代桃僵之法的话是可以瞬间脱困的，他直接让绳子捆其它物件来代替自己，可孙悟空的做法是用法术解开绳索。

再比如孙悟空在平顶山被捆仙绳困住后无法脱身，而在《封神演义》中杨戬被捆仙绳困住后，直接瞬间逃脱，捆仙绳捆住的成了一块石头，所以孙悟空是真的不会这门瞬间把自己与外物互换位置的法术。

综上不难得出这样一个结论，会驾筋斗云又会分身法和隐身法的孙悟空，他逃命的本事并未学全。当然，这其实也是菩提祖师有意为之，如果把这项法术教给了孙悟空，即便是菩提祖师出手要擒拿孙悟空也会有些费劲。

在古时候继师之绝学时，老师教徒弟一般会留一手，等徒弟历练后成长为自己心目中的样子时，老师再把这压箱底的绝艺都传给徒弟。很明显孙悟空在方寸山学艺时，他没有成长为菩提祖师满意的样子，所以菩提祖师也就没有把这门法术传给孙悟空。孙悟空没有学这门法术，故此他在听到师父说到“压在九幽之下”才会胆寒，从此不敢对外人讲自己的师承。

最后补充说明一下，这李代桃僵的法术虽然是脱困逃跑的神技，却也不是万能的，因为万物有相生相克之理。譬如说《封神演义》里的混元金斗就可以克制这种法术，在破九曲黄河阵之时，杨戬就是被混元金斗这项法宝擒住。在《西游记》中，如来降服六耳猕猴所用的金钵盂应该也有这种功效，所以说即便孙悟空学了李代桃僵的法术也难逃如来之手。