白事人，听着你不明就里，其实说白了就是白事上的主事人，人世间分为两事，红白事，红事就是我们四大喜事中的“洞房花烛夜”。也就是所说的结婚，因为结婚都需要的是红色，所以称之为红事，那么白事就是有去世的人，我们一般看到的葬礼上除了部分黑色，其余的一般都是白色的，所以称之为白事，白事人就是主持这个去世人的场面管事人，也就是总管事。我们如何将这个去世的人体面的送走，这一切一切的礼数、传统、以及通知亲戚、挖坟、发丧、所有的亲戚、烟酒、账桌、酒席等等都是这个人进行统筹管理的。

村里有这么一个人，小的时候村里的老人没了，这个人都会到，为这家去世的老人操办后事，一张白纸上写上总管事XXX，管事某某某、一般来说有三四个，管的方面也不一样，有人管亲戚，有人管烟酒，有人管，有人管酒席。我记得我看过一次那白纸，在一次葬礼上的门口里面墙上，进来的人都能看到，上面还写着烧火是谁、摘菜是谁等等，分的很细。同样，妇女方面也需要很多帮忙的，扯孝衣、择菜、接亲戚什么的，这都需要人。

印象中葬礼最让人印象深刻的无非两个阶段，一个是看孝子行礼摔盆，一个就是抬轿子，我记得我村里为了孝子摔盆这事，叔叔跟自己的侄子还大战一场，本来是老太太的大儿子死了，但是二儿子还在，可是呢大儿子有后，还是两个三十多的儿子。农村的说法就是长子长孙，大儿子没了，但是孙子可以执掌摔盆这件事，但是呢！这个二儿子仗着自己家大业大，有钱，自己老娘没了，自己花了很多的钱，况且自己还是这个家族里面最大辈的人了，你们不听我的听谁的，所以他觉得付出没得到应有的尊重，所以叔侄两人在老太太的葬礼上大打出手，成为了村里的笑谈。

另一个印象深刻的事情就是喊号的，他只是其中一部分，整体的还应该包括抬罩着大灵罩子的轿，很早的时候棺材是先从正屋里抬出来，然后再放到轿子里面，再抬着轿子奔向墓地，孝子贤孙们都在后面跟着，轿子前面应该还有拿着花圈的。

我印象中那个人长得不是很高，也算中等，但也不瘦，头发有点发白，但人看着很精神，我第一次见到他的时候，东头一个老头去世，那天正好是出殡的日子，一群人围站在路边看出殡的，等到开始上路的时候，十七个抬棺人开始就位，十六人站立棺材两旁，每人身上斜跨一根带钩子的绳子，用钩子勾住棺材底的边，一人背靠棺头，喊号的人要众人抬起棺材时，他会站在正前面，众杠社人员都看着他，他大喊一声：“搭肩离板凳，越高越稳定。起！”他喊完后，众人直腰起身，棺材离地，众人必须直腰，弯腰站不直有可能会发生意外。

他喊完后，众人直腰起身，棺材离地，众人必须直腰，弯腰站不直有可能会发生意外。所以这个喊灵人是总调度的，此外有个人是在前面背棺材头的，这个人必须身强力壮，后背向棺材，两手后伸抓着棺材底，这个活叫“扛材头”。

“抬头望棺，慢走摘肩，前头向东，后头向西，小心脚下，脚下恋青，脚下不得力，慢走慢杠呦，”众人一声“嗨”算是应和了喊号人说的，

出了门之后再稳稳地抬到轿子上，罩上大灵罩子，四人一角，共十六个人抬这个轿，抬棺头的人休息，然后喊号的指挥十六人抬轿子到摔盆的地方，也就是我们说的孝子贤孙以及外甥什么的进行跪拜，然后抗幡的摔盆起轿。这一路上喊号的会根据路况，路边的树啥的喊不同的口号；路不平时：“听号令了吧，不要发慌了吧，嘿！脚下不平呀，嘿！大家注意啊，嘿！”总之喊号人总会发出让抬轿的人能听懂话，让这个轿抬的平稳，这也是对逝者的一种尊重，当然他们的地位在村里也是受尊重的。

当然那个时候还小，注意的事情不是很多，总归有别的事情吸引着我们，也就没在注意这件事情，也就淡淡的忘记了。很多年没见过这个人了，也许是火葬之后就不需要他们了，也许他们早就改行了。只能将这件事情留在记忆深处。