一

一切教育行为都得基于尊重。

孩子的人格需要尊重，

教育发展的规律需要尊重。

孩子与孩子之间的差异需要尊重。

二

尊重意味着以人为本、儿童立场。

六祖坛经说：“何期自性，本自具足”。

人人都具足佛性，儿童本身就是一个完整的人。

教育不是外加给他什么，而是唤醒、激励、引导，激活儿童内在的能量。

外加给孩子的教育，就像他不喜欢吃肉，家长在他的碗里硬塞一块肉那样糟糕。

三

尊重意味着要遵循教育规律。

王阳明先生从“致良知”的角度说：“大抵儿童，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。”

意思是说，儿童都是喜欢嬉戏玩耍而害怕受到约束的，就好像草木刚刚开始发芽的时候，让它顺顺畅畅地生长就能枝繁叶茂，如果摧残阻挠它，那就会枯萎衰败。我们教育儿童，一定要让他们内心受到鼓舞，由衷地感到喜悦，这样他们的进步就快了。

唐朝柳宗元的《种树郭橐驼传》也讲了类似的道理：能顺木之天，以致其性焉尔。

从心理学中的“学习三区”来说，过分拔高，会让孩子活在恐慌区，不利于身心发展；

过分放松，会让孩子活在舒适区，不思进取。

适合的才是最好的。

我们要想法让孩子个性化学习，在自己的学习区里快乐遨游，跳一跳能摘到，享受成功的喜悦。

四

尊重就意味着承认差异。

承认世上没有两片相同的树叶，承认草永远只是草，树永远只是树。

不能像丰子恺先生绘画中讽剌的那样，用同样的标准，用同样的模板去泡制儿童。

要想办法让每个孩子都能个性化发展，发现自己，成就更好的自己。

著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的100条建议》里说得很清楚：

我们不妨打个比喻：

让所有刚刚入学的7岁儿童都完成同一种体力劳动，例如去提水，一个孩子提了5桶就精疲力竭了，而另一个孩子却能提来20桶。

如果你强迫一个身体虚弱的孩子一定要提够20桶，那么这就会损害他的力气，他到明天就什么也干不成了，说不定还会躺到医院里去。

儿童从事脑力劳动所需要的力量，也是像这样各不相同的。

一个学生对教材感知、理解、识记的快，在记忆中保持的长久而牢固；

而另一个学生的脑力劳动进行的就完全不同：对教材的感知很慢，知识在记忆中保持的不久而且不牢固。

虽然到后来(这是很常见的事)，正是后一个学生在学习上、在智力发展上，比最初学习较好的那个学生取得了大的多的成就。