文|颜小二述哲文

关于爱，男女之爱也好、亲朋之爱也罢，这个世界上的“爱”有千万种，但是并不是所有人都懂“爱”，有些人甚至将自己的“控制欲”、“自私”、“安全感缺失”等异化成“爱”，以“爱的名义”绑架他人，这反而让“被爱”的那个人难受、感到窒息，这就十分可悲了。

关于这一点，庄子早在千百年前就告诉我们，一个人想要懂得爱人，就先得“自爱”，而所谓“自爱”，与放纵自身欲望比起来，在庄子看来，更多是人对自己本质需求的了解之下对世间私欲的“抵制”，继而做到“自知”、“自持”。

换句话说，一个在“自知”、“自持”中自爱的人，才具备爱他人的能力，这样的人的爱，才是“健康”且让人愉悦的。

“我这是为你好”.....

“你为什么不懂我的爱呢”......

“我并不是想限制你，我这么做只是因为我爱你”.....

生活中，一些让人“窒息”的爱，往往打着“为你好”、“爱你”的名义，将我们束缚、捆绑，殊不知，这些“爱”的底层逻辑，从来不是从被爱的人的实际需要出发，更多的只是源于一个人的控制欲，甚至是私心。

当然，颜小二相信，一颗想要爱人的心，初衷往往是好的，只是爱在偏执中用错了力，导致自己爱得痛苦，被爱的也痛苦。于此，认识到如何去爱人，就显得尤为重要，关于这一点，《庄子》一书中是这么说的：

“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。”

结合庄子原文内涵，结合“爱人”这个核心话题来说，可以这样理解这段话：如“道”一般，，想要做好事情，就要“纯粹”，事情多了，往往纷乱复杂，招致祸患。因此，如果想要“扶持他人”，首先得自己“站得稳脚跟”。换言之，这也是庄子在告诉我们，爱人者先懂“自爱”，而“自爱”者，往往都是自知、自持的存在。

结合本次“爱”的话题，从上面庄子的理论进一步来讲，实际上是在告诫我，我们以“爱”的名义和另外一个人相处的时候，我们先得自我审视，自己是不是真的懂“爱”。

一个懂“爱”的人，一定会“先爱自己”。而“先爱自己”绝对不是放纵自己的“欲望”，而是能够从“爱自己”出发，在自律和自持中，明确拒绝“各类不良诱惑”，以客观中正的态度，做出合适的选择，让自己的身心由内而外地健康且充满吸引力。

当我们可以在自持中让自己保持良好状态时，这种时候，我们给予他人的爱，绝对不是“强制的”、“自私的”、“让人窒息的”、甚至是“捧杀”般的爱，各位可以深刻体会一下其中的道理。

无论是情侣之间，还是亲朋之间，我们对于“爱”这个字脱口而出，“为你好”三个字更常常是以爱之名绑架对方的理由。如果真的爱一个人，那么这个人一定是懂得“自爱”的。

因为“自爱”，所以明白被人控制、摆布、甚至是一味纵容的“爱”有多么可怕及令人窒息。

因此，如果你真的珍惜一个人，想要去爱一个人，那么就要懂得在自持、自知中“自爱”，推己及人之下，在“自爱”的基础上，给予他人“中正”的关爱，这样的“爱”，才是健康且让人歌颂的。

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