有钱并不是一件坏事，但要拥有正确的金钱价值观。

财富来源于社会，亦当回报社会，这样赚钱的过程才能得到升华，让曾经的奋斗和努力变得更加有意义。

一个守财奴，是世界上最蠢笨的人，因为行将就木之时，他什么也带不走。

最终，那些财富必然会通过其他形式重回社会，再一次流转。

如果商人能够把自己的工作视为一种职业，放下自身的优越感，与作家、画家、歌唱家、农民、修理工等同权，尽本分的同时多一点温情，为其他人创造出能让生活变得更美好的元素，那这样的商人是值得敬重的。

因此今天我们读一首黄庭坚7岁时所作的诗。

他是“江西诗派”的开山祖师，尊杜甫为圣，同时也填词，为“苏门四学士”之一，与秦观、张耒、晁补之并称。

同时，黄庭坚还是“二十四孝”最后一孝之人，即“涤亲溺器”。

因黄庭坚性格耿直，正骨千秋，一直为后世之人所敬重，与苏东坡亦师亦友的感情，同样被人津津乐道，视为美谈。

可能许多人都不知道，黄庭坚还是世界上第一位收藏化石标本的人，即一块距今4.6亿年的“中华震旦角石”，现为南京古生物博物馆的镇馆之宝。

他祖上煊赫，世代为官，祖父一辈13位兄弟，其中10位考中了进士，时人称为“十龙”。他的父亲黄庶同样是进士出身，官康州太守，所以黄庭坚从小就受到了良好的教育，并且天资过人，5岁时就把《六经》背得滚瓜烂熟。

七岁那年，家里来了客人，因黄庭坚的父亲诗名就极盛，故所交之友也都是风雅名士。他们听闻小黄庭坚自幼就饱读诗书，出口成章，便决定考一考他，故而以“牧童”为题，让他赋诗一首。

黄庭坚略加思索后，便写下了那首颇有讽刺意味的《牧童诗》：

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

诗意浅白，但立意不薄，所蕴含的道理更是连大人们都颇为惊叹，不得不拍案叫绝：牧童骑在牛背上，悠闲地从山村走过，他吹着横笛，笛声悠扬，隔着田垄就能听到；想想长安城里那些机关算尽，逐名逐利的大人物们，还不如一个小童活得逍遥自在。

名利是一把双刃剑，得富贵可优生活，得声望可受人敬重，但因名利之争而忘掉了本心，那么名利场就成了樊笼，失去的只会比得到的更多。

正如我们在文章开头所言，努力赚钱，让财富变得越来越多，这是一件很积极向上的事，“金钱”从来都不是原罪，一切皆在于个人对世界、对人生的认知。

许多人为了金钱放弃了原则，丢掉了本心，甚至不惜损害他人的利益，这样的钱本身就是一种业障，总有一天会付出更大的代价。

通过黄庭坚这首诗，我们也顺便了解一下他的生平，虽然他才富五车，且家世显赫，但仕途并不顺利。因与苏东坡交好，黄庭坚多受牵连，尤其是“乌台诗案”以后，更是屡屡遭到排挤，后更被列入“元佑党籍”，数次贬官。

即便这样，他也从未向权贵们低过头，始终和苏东坡保持着亲密的联系。

晚年，苏东坡被贬儋州，遇赦后调为永州安置，此时苏东坡的《寒食帖》几经流转，到了黄庭坚手上，因许多年未见，睹物思人，便为此帖手书了一段序跋：

“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也”

这段话把苏东坡一通夸，末了想想，如果东坡将来见到此跋，一定会笑我太能吹，所以“笑我”两个字写得很特别，真的就像笑得摇摇晃晃。

字可见心，文可见性，虽然他与苏东坡已多年未见，但这多像老朋友间的絮絮叨叨。

遗憾的是，苏东坡再也没有机会见到这段话了，公元1101年，苏东坡在给黄庭坚写完最后一封信后，就于常州病逝了。

等黄庭坚收到信，东坡已经入土为安，所以黄庭坚展信落泪，一字一泣。

因此，在了解苏黄的感情后，再读“多少长安名利客，机关用尽不如君”这两句诗，内心无限感慨。

人活一世，必须有自己要守护的东西。

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