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吴大帝黄龙元年（229年），孙权在武昌称帝。蜀相诸葛亮为联吴抗魏，多次派使通好江东。有一次，蜀使张奉在孙权面前拆吴尚书阚泽名字嘲弄，谒者仆射薛综反唇相讥：“‘蜀’者何也？有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。”张奉又问：“那‘吴’又作解呢？”薛综应声道：“无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”一时说得张奉哑口无言。

电视剧《三国演义》薛综剧照

薛综，字敬文，沛郡竹邑（今安徽宿州）人。沛郡严格来说应该叫沛国，治相县（今安徽淮北），属豫州刺史部。

按西晋张勃《吴录》所记，薛综是战国四公子之一孟尝君田文的后裔。孟尝君受封于薛邑（今山东滕州），是为薛公（孟尝君为谥号）。秦始皇统一六国后，薛公断祀，其子孙分散各地。

刘邦平定天下后，经过齐国故地，感念孟尝君功绩，寻其后人，得到他的孙子田陵、田国。刘邦想恢复薛公封地，但二人互相推让，不肯受封，遂来到竹邑，在此定居，其后人遂以薛为氏。自薛国至薛综，世代在州郡为典籍官，逐渐成为当地大姓。

薛综年少时即通晓经学，擅长写文章，有卓异之才。汉末中原大乱后，薛综与族人一起避乱交州，又师从同在此避乱的北海（治剧县，即今山东昌乐）人刘熙学习。

刘熙是当世闻名的经学大家、训诂学家，他在交州著书立学，讲授学问，其弟子中知名的，除薛综外，还有孙吴太常程秉、季汉大长秋许慈等（参见许慈篇）。

汉献帝建安十五年（210年），孙权以步骘为交州刺史，步骘南行，董督交州七郡、领交阯（治龙编，即今越南河内）太守士燮归附（参见士燮篇），薛综、程秉一起受孙权征辟，程秉被拜为太子太傅，即太子孙登的老师（参见程秉篇）；薛综则被任为五官中郎将，后又相继出任合浦（治合浦，即今广西浦北）、交阯（治龙编，即今越南河内）二郡太守。

交州七郡图

交州远离中土，汉末中原诸侯纷争，当时实际已成了士燮家族的天下。自步骘始，交州才得以重归中原（参见步骘篇）。建安二十四年（219年），孙权背刺关羽得荆州，步骘被调回长沙（治临湘，即今湖南长沙），吕岱接任交州刺史。

当时交州刚附，各地叛乱不断，甚至士燮亡后其子士徽也欲割据自立。吕岱率军征讨，薛综与其一道前行，渡海南征，直至九真（治胥浦，即今越南清化）。

交州平定后，薛综回到武昌（今湖北鄂州），兼谒者仆射，即掌礼仪与传达使命的谒者台的主官。

吴王黄武二年（223年），夷陵兵败后的刘备在永安（今重庆奉节）辞世，后主刘禅继位（参见刘备篇），季汉一切大事都由丞相诸葛亮处理。

诸葛亮为继续联吴抗魏大事，多次派使通好江东。有一次，蜀使张奉在孙权面前拆尚书阚泽名字嘲弄，阚泽不能回答。这时薛综起身挨个让酒，到了张奉面前时，他提着酒壶对张奉说：“蜀使既善拆字，我也拆‘蜀’字为乐。蜀者何也？有犬为独（獨），无犬为蜀，横目苟（句）身，虫入其腹也。”意思就是，“蜀”字加个反犬旁就成了“独”，而且这个字横目苟（狗）身，肚中有虫，不是个好字，意在反唇相讥张奉。

张奉还是不服气，就说：“那‘吴’字又作何解呢？”薛综应声道：“无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”意思就是，按“吴”字，我大吴当君临天下。

有犬为獨，无犬为蜀

孙吴众臣听了哈哈大笑，张奉一时哑口无言。

署名欧阳不弃的《薛少傅传》，对此事有更为详细的记载。

此书载，张奉调笑阚泽的话是：“有敢为阚，无敢为门（門），双日同升，其心可见。”以此嘲笑阚泽无胆识。在薛综拆“蜀”字回怼张奉后，张奉又说：“那‘魏’作何解？”薛综道：“有山为巍，无险为魏，与鬼相连，其势杳然。”既说了魏国凭地势（山）立国，又笑它得国不正（与鬼相连），难以长久（其势杳然）。

张奉又说：“那你们‘吴’岂不是：无言为吴，有言为误，行差踏错，踵丧其身？”他再笑孙吴也是走错了路。薛综当即回道：“非也。有金为鋘，无金为吴，克尽厥职，枵腹从公。”鋘为铧的异体字，意为犁铧。枵腹意思是空腹。这句话的意思就是，我们大吴得天之正，文武官员，克己奉公，对一切反叛都可摧枯拉朽、犁庭扫穴。

张奉刚想反驳，薛综又道：“‘吴’字又有一解：无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”张奉因此不能对。

有意思的是，此书还说，阚泽并非不能对答张奉，只是为吴蜀联盟大局考虑，不想逞口舌之利罢了。阚泽还说，程秉当时也在场，你以为他为什么不发一言呢？他也是虑及吴蜀同盟而已。薛综不服气，说明明是程秉是辩不过张奉。阚泽又说，程秉辩才，不在先生之下啊。薛综就去找程秉论辩，果然不如程秉，于是他再潜心修学，终成一代大儒。

晋人虞溥所著《江表传》，也记载有类似的论辩，但主角换成了费祎和诸葛恪（参见费祎篇），这就说不清了。

《江表外》记载此为费祎出使江东时事

吴大帝黄龙三年（231年），孙权以交州平定，将吕岱召回。薛综却虑及接替吕岱者难以称职，因此上了一篇洋洋洒洒的千字长疏，极力倡言选择合适人选治理交州的重要性。

薛综在疏中说，交州地处偏远，民未开化，不懂礼仪，婚嫁不媒。经历代官员教化，他们才粗通言语，略知王化。但其地广大，人口众多，地险瘴生，易生祸乱。我从前入于其地，但见官员或侵虐百姓，或横征暴敛，或威不慑众，或不懂治务，以致民变四起，官吏被杀。故知绥服边境，所任官吏更须合适人选。今交州虽粗定，但各郡边界尚未安绥，所以新任刺史一定要选策略智谋之士，恩威并重，方能保此地不久远成害。

因薛综曾在交州任职多年，对当地风土人情非常熟悉，所以这篇疏文后来成为研究交州早期社会的重要文献之一。而孙吴后来分别以陆胤、虞汜、陶璜等能臣相继治交州，使岭南不致大乱，不能说没有薛综的功劳。

吴大帝黄龙三年（231年），孙权次子建昌侯孙虑任镇军大将军，屯驻半州（在今江西九江）。孙虑以薛综为长史，让其外掌诸事、内授典籍。

大帝嘉禾元年（232年），孙虑去世，薛综再入朝为贼曹尚书，即主管水火、盗贼、词讼、罪法的尚书。后来，他又升为尚书仆射，即尚书台的主官副职。

薛综颇受孙权礼敬

嘉禾二年（233年），辽东（治襄平，即辽宁辽阳）太守公孙渊向吴称藩，孙权不顾众臣反对，派使携金银宝玉赴辽东，立公孙渊为大吴燕王。使者到达辽东，公孙渊却将其斩杀，并将首级送给魏明帝表忠心（参见公孙渊篇）。

孙权十分震怒，就想要亲率军前往征讨。薛综这时又上了篇千言疏进行劝谏，他在疏中说，夫帝王者，万国之元首，天下所系命。故其居则重门，行则清道，以此存万邦之福，镇四海之心。辽东戎貊小国，无城池之固，无备御之术，往必成擒。但其地寒苦，谷物难殖，空得其地，又有何益？若行仁义，海内垂定，则辽东必拱手以待，何必肆一时之怒，而让朝臣不安呢？

当时众臣也多有进谏，孙权遂放弃出征。

同年，孙权令薛综作祭祖赞文，同时要求不得用一般套语。薛综承诏，仓促成文，而文采斐然。孙权看后又说：“能否再添头加尾，使其成为三部分？”薛综又加文辞，依然立意新颖，众人一时一片喝彩。

大帝赤乌三年（240年），薛综转任选曹尚书，执掌典选。赤乌五年（242年），他又任太子少傅，成为太子孙和的老师，仍领选曹尚书如故。而太子太傅，正是前番被张奉调笑的阚泽（参见阚泽篇）。

阚泽、薛综并为太子太傅、少傅

赤乌五年（242年），孙权以薛综学识规纳，即能规谋献策，赐其紫绶囊，即三公的待遇。薛综推辞说，他佩紫色非合所宜。孙权却说：“太子年少，涉事不深，先生正应博其文采，约束以礼，分茅裂土，舍君其谁？”所以当时薛综以名儒居师傅之位，仍典选举，优待礼敬，传为美谈。

薛综平生著有诗赋辩论集数万言，名为《私载》。他又考订《五宗图述》《二京解》，后世都有流传。

赤乌六年（243年）春，薛综去世。

薛综的儿子薛珝，吴景帝孙休时又为五官中郎将。薛珝曾受命入蜀求马，回吴后，孙休问及季汉现状，薛珝说出那段名言：“主暗而不知其过，臣下容身以求免罪。入其朝不闻正言，经其野民皆菜色。臣闻燕雀处堂，子母相乐，自以为安也，突决栋焚，而燕雀怡然不知祸之将及，其是之谓乎！”孙休听了震惊不已。这也是历来评价季汉后期朝政昏暗的主要论据之一。吴末帝孙皓建衡元年（269年），威南将军、大都督薛珝曾与监军虞汜、苍梧（治广信，即今广西梧州）太守陶璜一道从荆州出发，共击交阯叛军，并于建衡三年（271年）攻破交阯（参见孙皓篇），但薛珝在返军途中病逝。

薛珝的弟弟薛莹，初为秘府中书郎，他与韦曜、周昭、梁广、华核一起，受命著吴官修史书《吴书》。孙休时期，薛莹为散骑中常侍，加驸马都尉，以规谏过失，后因病去官。孙皓时为左执法，后升选曹尚书。建衡元年（269年），孙皓立孙瑾为太子，薛莹又兼太子少傅。

孙休时薛莹为散骑中常侍

建衡三年（271年），殿中列将何定议凿圣谿以连通长江、淮河，孙皓以薛莹率万人前往，却终因多巨石阻碍难以施工，无功而返。后他又出任武昌左部督。后何定被杀，薛莹也因圣谿之事被流放广州。再后来韦曜被杀，薛莹又被召回任左国史，主持《吴书》编纂。不久，薛莹又因维护被诬陷的选曹尚书缪祎再被流放广州。但他未到广州，又被召回，复授左国史。他曾多次上疏减轻刑罚，偶尔也会被采用。后升光禄勋。末帝天纪四年（280年），晋灭吴，孙皓降书即出自薛莹之手。薛莹到洛阳（今河南洛阳）后，被任为散骑常侍。

薛莹之子薛谦，少与同郡纪瞻、广陵（治广陵，即今江苏扬州）闵鸿、吴郡（治吴县，即今江苏苏州）顾荣、会稽（治山阴，即今浙江绍兴）贺循齐名，并称五俊。他仕晋为丞相长史、丹杨尹、尚书、太子少傅。所以史书称“自综至兼，三世傅东宫，谈者美之。”

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