欢迎大家来千面略懂先生的《道德经解密81讲》课堂！

我之前组织过很多有关《道德经》零散的文章，而这次，将会在这些文章的基础上，做一个思想上的提升，系统地谈《道德经》。能让大家全面、系统地学习它。

希望你能有所收获，今天这一讲很重要，请您阅读。

我们常说，知人知面不知心，人心隔肚皮，说明很难去判断一个人的好坏，那我们又凭借什么去判断这个人值不值得深交。

对于这个判断，老子在《道德经》中就阐明了。老子说：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。”

意思是说，具备“上德”的人不表现为外在的有德，这种人就是有“德”；具备“下德”的人表现为外在的不失“道”的行为，实际是没有“德”。“上德”之人顺应自然无心作为，“下德”之人顺应自然而有心作为。

老子在此区分“上德”与“下德”，我们也可以用“上德”与“下德”去判断一个人到底有没有品德，到底值不值得深交。具体来说，“上德”表现在以下这些方面：

老子说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”

意思是说，大丈夫为人敦厚，而不浅薄；朴实，而不虚华。所以要舍弃虚华而追求朴实敦厚。老子在这强调内在的朴实的重要性，警示人们不要去追求外在的虚华的事物。

古代中国人大多更重视内在而轻视外在，具有重质轻文的倾向，质指的是一个人内在的道德品性，文指的是一个人外在的装饰，认为内在的道德和品性是一个人的根本。

一个过分追求外表的人必定是一个内在虚浮的人。因此，在我们的日常生活中，都应该避免过多的去追求外在的事物，而应该注重内在。

比如，很多人会把金钱用在外在的吃、穿、住、行这些方面，无可厚非，在这几个方面的投入是必要的，但是如果只是追求外在的享受而不注重内在的精神建设，那么一个人将会粗野。

在家庭教育中也是如此，很多家庭教育孩子还停留在形式主义，看到别人家的孩子报了某个兴趣班，马上就给自己家的孩子报这个班，不管孩子喜欢不喜欢，感兴趣不感兴趣，反正报兴趣班就是为了孩子好。

其实，这种做法就是明显的追求外表的光鲜，认为只要帮孩子报了班，孩子就能学到东西，殊不知，如果孩子不喜欢，逼迫他去学习，先不说能否学到东西，学习兴趣肯定是会被扼杀掉的。

与其盲目跟风报兴趣班，不如问问孩子到底喜欢什么，看孩子还有什么缺点，然后再让孩子去学习以此来弥补他的缺点，或发展他的兴趣，如此做法才具有实质性的作用，而不是流于表面的形式主义。

一个过分注重外在形式而不注重内在精神的建设的人，大有可能是“下德”的人。而一个平常不是十分注重外表，却侧重内在精神的建设的人，会谨慎的去挑选书籍阅读，会谨慎的选择朋友交往，其大有可能是一位有德行的人。

老子说：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德，所以他并不真正具有道德。

事实上，在现实生活中，一个具有“上德”的人，从不主动炫耀自己有德行，而道德低下的人却恨不得全天下的人都认为他有道德。

比如，在企业中，领导的某项决策出现了问题，有个员工发现问题之后，向领导汇报，领导也很感谢这位员工，打算在某次会议上，公开的表扬这位员工，并且在提升岗位的人员中也优先考虑这位员工。

但是，这位员工事后却得意忘形，逢人就说自己指出了领导的错误，恨不得所有的人都欣赏他。领导知道后，表面什么也没说，内心却对这位员工的好感降低，甚至觉得这位员工品行有待考量。

其实，这种但凡做了一件好事恨不得所有人都知道的人，就是老子所说的“下德”之人。故事中的员工，在他四处炫耀希望获得所有赞赏的过程中，他就已经失去了自己的德行，他做好事所产生的效果也在他寻求别人的赞赏时消磨殆尽。

这位员工做错了什么呢？错就错在他的目的性太强，太渴望得到回报，希望能得到“德”的评价，殊不知，想得到的越多失去的也就越多。

所以，判断一个人品德如何，不看他做得多好，而是看他做事情是否刻意，如果不求明确回报，自然而然的去完成一件事情，就说明他的德行是高尚的，是具有“上德”的人。

老子的核心思想是“无为”，追求“无为而无不为”。意思就是，一切听其自然，天下就没有什么事办不成。

“无为”表面上是退，其实是进，是“无不为”。只有以“无为”的心态去做人做事，人才是一个有德行的人，事才可能成功。

这种“无为”也体现在不为外物所干扰，追求自己的本心。一个人的最高境界就是不为外物所困扰，遵从自己内心的最真实感觉去安排。

佛说：“心若不动，风又奈何。”只要心不动，外面不管是狂风还是暴雨都与我无关，只要心不动，不管现实是善良还是邪恶我都坚持本心，这样的话，我始终是一个有品德的人。

然而，在生活中还是可以看到一些“伪善”的人，这种伪善的人就是不遵循本心的人，这些人表面上看来是一个品德高尚的人，但是在不为人知的地方有可能就是“小人”。那我们如何区分“伪善”和“真善”呢？

一个重要的区分标准在于：伪善的人要求别人，真善的人规范自己。道德不是用来律人的而是用来律己的。

在生活中，我们经常可以看到一些人借用道德的标准去教训他人，但是当自己触犯道德底线的时候又寻求逃脱，这种人就是典型的伪善。

比如，某位妈妈因别人家的小孩子调皮而侵犯到自己时就会说：“这小孩子这么没教养！”但是当自己家的小孩子犯错而伤害到别人的时候却说：“小孩子还小，不懂事！”，希望以此来逃脱道德的谴责，这种人就是明显的“伪善”。

那么一个人如何做到“真善”，成为“上德”的人呢？

一个重要的原则就是要遵从自己的本心，让自己的本心成为道德的标尺，让本心自觉地向往着高尚品德。

这就需要我们平常不断去学习品德教育理论知识，去学习具有高尚品德的人的行为，理论结合实践，不知不觉中，就会自发的去追求高尚的品德，鄙夷低劣的行为。

所谓“近朱者赤，近墨者黑”。没有一个人生下来就是品德高尚的人，在日常生活中，一个常年和地痞流氓混在一起的人，其德行必然是走向败坏的；而一个常年与品德高尚的人打交道的人，可能会耳濡目染变成品德良好的人。

所以，使本心向往着高尚品德，再遵从本心，那么这个人大有可能是“真善”，成为“上德”之人。

总之，我们凭借以上所说的“追求内在、无为而为、遵循本心”这三个特征，就大致可以判断出一个人的品德如何，是否值得深交。如果自己想要成为具有高尚品德的人，也应该往这三个方向努力。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

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