咱都知道“一方水土养一方人”，在河北张家口涿鹿县这片土地上，有座黄帝城。
咱都知道“一方水土养一方人”，在黄帝城的正中央，坐落着一座中华三祖堂。这堂里供奉着的，可都是咱中华民族的老祖宗：黄帝、炎帝，还有蚩尤呢。
前俩位人选还挺在理的，可这第三位蚩尤，从哪冒出来的呀？他能算咱们老祖宗不？有道是“打破砂锅问到底”，咱就琢磨琢磨。
【蚩尤的相貌】
咱中国人呐，常说自己是炎黄子孙。为啥这么说呢？老话说“饮水思源”，五千年前，炎帝部落跟黄帝部落联手，这才有了后来的历史，才有了咱。没这事儿，哪有咱们这些后人呀！
嘿，可别以为咱五十六个民族的老祖宗就只有那俩。实际上呢，还有一位老祖宗，这人就是蚩尤。所谓“一方水土养一方人”，在漫长的历史进程中，咱们各族的源头可丰富着呢。
到现在为止，所有关于蚩尤的记载，都把蚩尤描绘得跟人不一样。常言说得好：“众口铄金，积毁销骨。”在这样人云亦云的背景下，似乎大家对蚩尤的印象就固定成了非人的样子。
就好比在先秦那时候，有本叫《山海经》的书里讲了这么个事儿。当时蚩尤和黄帝打仗，这蚩尤就请来了能管风雨的神仙，想用水把黄帝给淹喽。俗话说“兵来将挡，水来土掩”，黄帝也不含糊，他派旱魃去对付，成功挡住了蚩尤这招。
俗话说，“尽信书不如无书”，《山海经》这书里写的好多事儿啊，实在太离谱，完全超乎常理，所以啊，这书里的内容可不能全信。
俗话说：“世界之大，无奇不有。”早在汉朝那会儿，有本叫《龙鱼河图》的书里就记载了这么个事儿。书里讲，蚩尤有八十一个兄弟，这些兄弟模样怪得很，全是动物的身子，可神奇的是，他们还能像人一样开口说话，想想就让人觉得毛骨悚然。
俗话说：“知己知彼，百战不殆。”在那远古时期的部落纷争背景下，蚩尤有八十一个兄弟，他们各个厉害得很，脑袋像铜做的，胳膊好似铁打的，一般的刀枪根本伤不了他们，甚至他们吃的竟然是沙子。一到打仗的时候，这八十一个家伙就跟怪物似的，谁都打不过他们，哪怕是黄帝亲自上阵，想要赢他们也难如登天。
咱们都知道，老话说“大千世界，无奇不有”。在南北朝那时候，有本叫《述异记》的书。书里讲的蚩尤，模样可奇特啦，就像个“牛魔王”。他两鬓的毛发跟剑戟似的，脑袋上还长着角，跟轩辕黄帝打架的时候，能用角去顶人，一般人根本招架不住。
所以在咱们现代人眼里，大家都觉得蚩尤是长角的，好多地方的蚩尤雕像都带着角呢。就像俗话说“耳听为虚，眼见为实”，人们看到这么多有角的蚩尤雕像，自然就形成了这种认知。在如今这个信息传播发达的时代，关于蚩尤形象的这种说法也就广泛流传开来，成了普遍的看法。
咱都知道，“以史为镜，可以知兴替”，在唐朝那会儿的文献里头啊，又讲到了《归藏·启筮》里的一段内容。
俗话说，“书如珍宝，岁月藏金”。咱要说的这本《归藏》，那可是周朝的老古书啦，它和《连山》《周易》一块儿，被人称作“三易”呢。可惜呀，现在这书已经找不到了，失传咯。在这本失传的《归藏》里头，蚩尤这个人物的形象，又出现了那种让人摸不着头脑、特别奇怪的变化。
咱都知道有句老话叫“大千世界，无奇不有”。在古代典籍《归藏》里有这么个记载：蚩尤是从羊水那儿冒出来的，长着八条胳膊、八个脚趾头，脑袋还稀稀拉拉的。这蚩尤跑到九淖这个地儿，去攻打空桑。最后呢，黄帝在青丘把他给干掉了。你瞧瞧，按照《归藏》说的，这蚩尤打小就跟怪物似的，压根就没个人样儿。
咱都知道，唐朝那会儿佛教特别流行，到处都能感受到它的影响。俗话说“一方水土养一方人”，在这种大环境下，佛教里各种怪物的形象也深入人心。这么一琢磨，蚩尤变成后来那模样，好像也不难理解了。毕竟在盛行佛教的唐朝，佛教文化对人们想象中的怪物形象塑造，肯定起了不少作用。
到了宋朝那会儿，蚩尤的模样又变得神神秘秘的了。有句老话说“历史如镜，可鉴兴衰”，从历史记载里能瞧见蚩尤形象的变化。《路史·后纪四·蚩尤传》提到，在夏商周三代的那些青铜器具上，经常能看到蚩尤的画像，这是为了告诫那些贪婪残暴的人。画里的蚩尤大多是兽的模样，还长着肉翅膀呢。
嘿，你知道吗？在这地儿，蚩尤不长胳膊，取而代之的是那“肉翅”。咱常说“世界之大，无奇不有”，在这个特别的设定背景下，蚩尤竟以这样奇特的形象示人。
宋朝那时候的人啊，其实对蚩尤的了解也是懵懵懂懂的。要知道，宋朝那会能找到讲蚩尤的书，可比咱们现在多多了。老话讲“近水楼台先得月”，按说他们应该更清楚才对。可实际上呢，那些书里描述的蚩尤啊，全是些稀奇古怪、模样怪异的形象。
老话说：“一方水土养一方神。”在宋朝那时候，人们一开口就讲“蚩尤天符之神，状类不常” 。啥意思呢？就是在宋朝人眼里，蚩尤那可是神仙，模样不固定，时不时就会变个样现身显灵。
咱都搞不清蚩尤长啥样了，干脆从头捋一捋。老话讲“知己知彼，百战不殆”，当年跟炎黄二帝干仗的蚩尤，究竟有没有啥与众不同的表现呢？
嘿，这种事儿可不能光靠《山海经》呀。那除了它，还有啥书记录了当时的事儿呢？老话说“以史为鉴，可以知兴替”，这就得提到司马迁写的《史记》啦。
【炎黄对战蚩尤】
俗话说：“前人栽树，后人乘凉。”据《史记》里讲，在黄帝还没出来管事之前，那天下是神农氏在掌管着呢。神农氏为了大伙，尝了好多草药，身子骨一直都倍儿棒。
俗话说，“岁月不饶人”，哪怕是再硬朗的老头，也扛不住岁月的侵袭。就说神农氏吧，当他老得连行动都困难时，周围那些诸侯们就坐不住了，一个个摩拳擦掌，开始相互争斗，都想着把下一任首领的宝座抢到手。
老话说得好，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，从古至今，只要打起仗来，遭罪的肯定是老百姓。上古那时候也是这样。神农氏一心想着出兵，去制止各个诸侯之间打来打去的，但最后实在是心有余而力不足，没办法做到。
俗话说：“工欲善其事，必先利其器。”当时，黄帝还是神农氏手底下的人呢。他就琢磨着得学些本事，便开始专心钻研怎么使武器，特别是干戈这类兵器。等黄帝把使用武器的本事学得透透的，就从神农氏那儿接下重任，替他出兵去征讨各路诸侯啦。
俗话说：“艺高人胆大”。在远古时期，黄帝那武力值可是相当厉害。为啥这么说呢？就因为别人都不太会用武器，只有黄帝对武器的使用门儿清。凭借这本事，黄帝打起仗来，那是攻无不克、战无不胜。各路诸侯被他打得服服帖帖，一个个老老实实跑来向黄帝称臣。
俗话说：“林子大了，什么鸟都有。”在当时那个局势复杂的时期，黄帝能力出众，没多久，好多诸侯就归附到他手下了。可还有俩势力较大的诸侯，一个是炎帝，另一个就是蚩尤，他们没跟着黄帝。
都说“知己知彼，百战不殆”，那蚩尤啊，实在是厉害得很，哪怕背后有不少人帮衬黄帝，黄帝还是不敢随随便便就去招惹蚩尤。就在黄帝琢磨着要对炎帝下手的时候，嘿，炎帝竟然主动找上门来挑衅了。
要知道，一开始炎帝和黄帝的实力不相上下，所谓“龙争虎斗，势均力敌”嘛。可后来呢，炎帝眼睁睁瞅着黄帝四处攻打各个诸侯，借此把自己的势力搞得越来越大，炎帝心里那叫一个不痛快。
然而呢，黄帝所在的部落那可是发展得相当厉害，壮大了好多。这么一来，炎帝跟黄帝在实力上就有了很大的差距。俗话说，“马太效应，强者愈强”，照这形势看，以后这个差距啊，只会变得越来越大。
咱都知道，有句话叫“人不为己，天诛地灭”，在那个纷争不断的时代，各方势力都想壮大自己。炎帝为了防止出现对自己不利的状况，就开始派兵去攻打各路诸侯。可炎帝这人吧，脑筋不太灵光。你看人家黄帝，出兵之前都会先试着劝对方投降，要是劝降没成功，才会开打呢。
俗话说，“一码归一码”。在当时的局势下，各部落纷争不断，大家行事风格迥异。炎帝可和别人不同，他每次要跟别的势力接触，不是先谈合作，而是先跟对方干一架，打完了才琢磨要不要投靠人家这事儿。
都说“过刚易折”，炎帝这行事风格太狠绝了，把那些诸侯们都给逼得没办法，只能跑去投靠黄帝，结果诸侯们一个个都成了黄帝的人。
炎帝那可是气不打一处来，心里头满是不服气，就跟黄帝撂下狠话，要找个地儿比划比划。这地方啊，就定在了阪泉。正所谓“一山不容二虎”，在当时部落纷争不断的大背景下，两个部落首领之间的这场冲突似乎也在所难免。
在远古时期，有这么个说法，“一山不容二虎”。黄帝和炎帝这俩巨头，就在阪泉这个地儿，接连干了三场大仗。嘿，这黄帝实力可真强，三场下来，直接把炎帝打得心服口服。得嘞，从那以后，炎帝就心甘情愿给黄帝当手下啦。
俗话说“擒贼先擒王”，炎帝被拿下后，就只剩蚩尤这一个硬茬儿了。
常言说得好，“人不可貌相，海水不可斗量”。在远古时期，蚩尤那可是相当厉害，实力超强，黄帝跟他打仗，都很难占到上风。为啥蚩尤会被叫做兵器之神呢？这可不是平白无故叫的，那背后肯定有原因呀。
咱都知道，“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”。就说黄帝吧，他自己要是学会使兵器，那战斗力蹭蹭往上涨。可蚩尤那边呢，人家军队里每个人都有一件兵器，这仗还咋打呀？简直没法打嘛。当时各方势力都在崛起，部落之间竞争激烈，都想扩充地盘啥的，就这种背景下，蚩尤军这装备优势，对对手来说确实是个大难题。
俗话说，“人外有人，天外有天”。传说当年黄帝去攻打蚩尤带领的九黎族，这仗打了九回，结果黄帝是一回都没赢，全输了。要知道，之前黄帝收拾其他那些诸侯的时候，那可是战无不胜，一路顺畅。可到了蚩尤这儿，居然连着输了九次，由此就能看出蚩尤这人有多厉害了。
【决定命运的一战】
都说“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，炎黄两个部落联手居然都打不过蚩尤，可最后咋就蚩尤输了呢？这背后的原因可没那么简单，用碰运气来解释，或许还说得通。
咱先瞧瞧他俩咋就干起来了呢？这事儿得从黄帝跟炎帝在阪泉打的那一架说起，正所谓“冰冻三尺，非一日之寒”，这背后肯定有缘由。
俗话说：“得饶人处且饶人。”想当年在阪泉那地界儿，炎帝跟黄帝干了一仗，结果炎帝输了。可黄帝呢，向来都是那个宽厚的性子，就没去为难炎帝。这炎帝呢，也就乖乖回到自己的地盘，再也没去招惹黄帝啦。
然而呢，炎帝在阪泉之战里头，战斗力大大受损，这时候正处在虚弱的阶段。就像那句俗语说的“伤筋动骨一百天”，刚打完仗，炎帝的实力大不如前。
俗话说，“近水楼台先得月”，炎帝的邻居九黎部落，瞅准了这个时机，蚩尤就带着兵攻打炎帝部落啦。炎帝那边压根儿打不过蚩尤，没办法，只能拖儿带女，朝着黄帝部落的方向一路跑，去求黄帝帮忙。
俗话说，“合则两利”，在当时那个环境下，黄帝部落和炎帝部落选择了合并，这就是大家都知道的 “炎黄结盟” 啦。
蚩尤那肯定不会眼睁睁看着炎帝部落的人跑掉啊，一路追着炎帝，就追到黄帝部落附近了。正所谓“箭在弦上，不得不发”，这双方之间的大战马上就要爆发啦。
黄帝跟手下各路诸侯征兵，把诸侯们的士兵一股脑儿都要走了。毕竟这场战斗那可是生死攸关啊，正所谓“养兵千日，用兵一时”，肯定得全力以赴。
老话说，“知己知彼，百战不殆”，远古时期部落纷争不断，黄帝和蚩尤就常打仗。传说蚩尤打仗的时候，能让整个战场都被迷雾笼罩，这可把黄帝他们坑惨了。虽说像神话里那样呼风唤雨估计是没这本事，但用些法子造出浓雾来迷惑对手，想来蚩尤还是有这能耐的。
所以啊，这事儿说不定还真是真的。没准蚩尤他们真就懂得点火冒烟那套“门道”呢？有道是“大千世界，无奇不有”，在那个古老神秘的时代，谁能说不可能呢。
咱都知道黄帝那身边啊，能人可不少。就说他手下有个臣子叫“风”，当时的情况呢，正所谓“山重水复疑无路”，大家被困在一片迷雾之中。但这“风”厉害呀，在北斗七星的启发下，他发明出了指南车，靠着这指南车，他们才从那迷迷糊糊的大雾里头走了出来。
这时候啊，黄帝带领的大军在那迷雾里头，都被困了整整三天三夜啦。之前跟蚩尤打了好几仗，黄帝这边儿输了九回。不过呢，黄帝也琢磨透了蚩尤打仗的那套法子。所谓“知己知彼，百战不殆”，于是黄帝就在涿鹿这个地方，和蚩尤展开了最后那场至关重要的大决战。
俗话说，“兵无常势，水无常形”。这场仗打了老长一段时间，在打仗的这段日子里，不管碰到啥状况，都很可能会被当成是敌人发动的攻击。
说不定黄帝的军队赶上了一场倾盆大雨，他们就觉得是蚩尤找来的什么神仙在捣乱呢。就像老话说的“事出反常必有妖”，当时的情况确实有些诡异，黄帝他们很自然地把这场大雨和蚩尤联系起来，认定是蚩尤捣的鬼，觉得是他搬来的神仙施法术造成的这场雨。
咱都清楚那场战争啥结局，蚩尤死翘翘了，连带九黎部落的“兵力”也都没了。所谓“一将功成万骨枯”，战争总是残酷的，在当时部落纷争不断的背景下，各方势力为了地盘、资源啥的争得你死我活。蚩尤和他带领的九黎部落，在这场争斗中没了性命和军事力量。
九黎部落听说这事儿后，一部分人觉得能留下来，向黄帝低头称臣；但也有一部分人觉得得马上跑路，可不能屈服于黄帝，正所谓“人各有志”嘛。当时，黄帝势力不断壮大，在周边部落中影响力日增，这消息传来，就引发了九黎部落众人的不同想法。
老话说：“分久必合，合久必分。”就这么着，九黎部落分成了两拨。一拨人留在原地没动，这地儿大致就是现在河北、河南、山东还有江苏那一片儿。另一拨人选择离开，一路往南去了，如今那些自称是蚩尤后代的苗族人，就是他们的后裔。
从现在的角度看呀，蚩尤压根就不是啥邪乎的神，说到底就是个有点本事的平常人。老话说“眼见为实，耳听为虚”，以前大家可能对蚩尤存在误解，现在我们更理性客观地去认识，才发现他并非传说中那般神秘邪恶。
俗话说：“众口铄金，积毁销骨。”蚩尤在后世被当作“反派角色”，大家对他进行了各种各样稀奇古怪的加工，结果就出现了各种吓人的蚩尤形态。
其实啊，他们那些所谓的法术，都能用科学道理讲得通。就像天气情况、气候条件这些因素，就能解释明白。老话说：“万变不离其宗。”看似神秘的法术，究其根本，也逃不过科学的范畴。
现在大家都觉得蚩尤头上长角，可话说回来，有谁能证明那角就是蚩尤自个儿的呀？毕竟“耳听为虚，眼见为实”，这没真凭实据的事儿，可不好说。
嘿，咱就琢磨琢磨，有没有这么一种可能哈，那两根东西是从牲口身上弄下来的，然后这人把它戴到自己脑袋上。老话说“兵不厌诈”嘛，这么干估计能吓唬吓唬敌人。
这么多年下来，这两根角可把人唬住了，不得不说，它吓唬人的本事还真行。老话说：“人吓人，吓死人”，就这两根角，作用还挺大。
