笠翁对韵

下 卷

十四盐

宽对猛①，冷对炎②。清直对尊严③。云头对雨脚④，鹤发对龙髯⑤。风台谏⑥，肃堂廉⑦。保泰对鸣谦⑧。五湖归范蠡⑨，三径隐陶潜⑩。一剑成功堪佩印⑪，百钱满卦便垂帘⑫。浊酒停杯，容我半酣愁际饮⑬；好花傍座，看他微笑悟时拈⑭。

【注释】

①宽：政策宽和。猛：政策严厉。《左传·昭公二十年》：“政宽则民慢（怠慢），慢则纠之以猛；猛则民残（受到伤害），残则施之以宽。宽以济猛，猛以济（补充，调节）宽，政是以和。”意为施政宽和，民众就会怠慢，民众怠慢就要以严厉的措施来纠正；施政严厉，民众就会受到伤害，民众受到伤害就要以宽和的政策来纠正。以宽和调节严厉，以严厉调节宽和，政事就会和谐

②炎：热，灼热。《诗经·大雅·云汉》：“赫赫炎炎，云我无所。”毛传：“炎炎，热气也。”

③清直对尊严：清直：清廉正直。尊严：庄重威严。

④云头对雨脚：云头：云端。唐罗隐《北邙山》：“羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。”雨脚：雨点。唐杜甫《茅屋为秋风所歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”

⑤鹤发对龙髯：鹤发：白发。发白如鹤羽，故称。唐杜甫《遣闷奉呈严公二十韵》：“白水鱼竿客，清秋鹤发翁。”龙髯：龙的胡须，常借指帝王的胡须。典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝即上天，乃抱其弓与胡髯号（大呼，痛哭），故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”

⑥风台谏：鼓励台谏官直言进谏。风：勉励，激励。台谏：台官和谏官的合称。古时台官主管监察纠弹（举发弹劾），谏官主管进言谏诤（直言规劝，使人改正过错），因两者职责相似，故多以“台谏”合称之。

⑦肃堂廉：整肃朝堂纲纪。肃：整肃，肃正。堂廉：殿堂的侧边，后借指殿堂或朝廷。廉，厅堂的侧边。

⑧保泰对鸣谦：保泰：保持安定。泰，安定平和，《周易》中有泰卦。鸣谦：因谦恭的德行而声名远播。《周易·谦》：“鸣谦，贞吉。”唐孔颖达疏：“鸣谦者谓声名也，处正得中，行谦广远，故曰鸣谦。”后以“鸣谦”指态度谦恭。

⑨五湖归范蠡：详见本书上卷“六鱼”第三段注释⑬。

⑩三径隐陶潜：详见本书上卷“九佳”第二段注释⑫和本书上卷“六鱼”第三段注释⑫。

⑪“一剑成功”句：详见本书上卷“十二文”第二段注释⑨。按：正史中无苏秦佩剑之说，其说见于小说《东周列国志》。明冯梦龙《东周列国志》第九十回：“于是六王合封苏秦为纵约长，兼佩六国相印，金牌宝剑，总辖六国臣民，又各赐黄金百镒（yì，古代重量单位，合二十四两为一镒，或曰二十两为一镒），良马十乘。”另，民间传说苏秦背剑，剑柄在下，剑尖朝上，斜跨于背，故传统武术中有“苏秦背剑”一式，即持剑者手握剑柄，自下而上，剑尖向上，跨于背后。

⑫“百钱满卦”句：相传西汉时人严君平卖卜成都，每日得百钱，即闭户垂帘。事见《汉书·王贡两龚鲍传·严君平》：“其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。……君平卜筮于成都市……裁日（择日，选日）阅数人，得百钱足自养，则闭肆（关闭店铺）下帘而授《老子》。博览亡（同‘无’）不通，依老子、严周之指著书十余万言。”按：“卦”有的版本作“挂”，误。“钱挂杖头”虽古人熟语，然多用于放荡不羁的人物身上，且多用某人出游之时，如《晋书·阮修传》：“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。”（此事亦见《世说新语·任诞》）如北宋苏轼《赠王子直秀才》：“万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游。”严君平非任诞之人，卖卜事业亦非出门游玩，故不可将“卦”置换为“挂”。若不然，则与文义不协矣。

⑬“浊酒停杯”二句：浊酒停杯：语出唐杜甫《登高》：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”浊酒：混浊的酒。停杯：停止饮酒。半酣：酒喝至一半，还未尽兴的样子，此时往往酒兴正浓。

⑭“好花傍座”二句：典出《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。’世尊至多子塔前，命摩诃迦叶，分座令坐，以僧伽黎围之。遂告曰：‘吾以正法眼藏，密付于汝，汝当护持。’”后遂以“拈花”“拈花一笑”等指传授妙法或领会妙法。傍座：靠近座位。傍，靠近,，临近。

【译文】

宽和与严厉相对，寒冷与炎热相对。清廉正直与庄重威严相对。云端与雨脚相对，鹤发与龙须相对。鼓励台谏官们上书直言与整肃朝廷的法度纲纪相对。保持安定与处世谦恭相对。范蠡乘舟归隐五湖，陶潜辞官隐居三径。苏秦游说六国成功后佩戴着宝剑相印光荣还乡，严君平卖卜成都每天赚满百钱就闭门垂帘教授《老子》。正当饮至半酣、愁绪满腹的时候，杜甫放下酒杯停止饮酒；正当佛祖传授佛法、拈花示众的时候，迦叶尊者破颜微笑表示领悟。

连对断，减对添。淡泊对安恬①。回头对极目②，水底对山尖。腰袅袅③，手纤纤④。凤卜对鸾占⑤。开田多种粟，煮海尽成盐⑥。居同九世张公艺⑦，恩给千人范仲淹⑧。箫弄凤来，秦女有缘能跨羽⑨；鼎成龙去，轩臣无计得攀髯⑩。

【注释】

①安恬：安然恬淡，不追名逐利。与“淡泊”意近。

②极目：用尽目力远望。 东汉王粲《登楼赋》：“平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。”

③袅袅：纤细柔软貌。南北朝萧衍《白纻辞二首·其二》：“纤腰袅袅不任衣。娇怨独立特为谁。”

④纤纤：细长柔美貌。唐秦韬玉《咏手》：“一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。”

⑤凤卜对鸾占：“凤卜”“鸾占”本义皆指占卜时预示得到佳偶，后借指择偶或觅得佳偶。详见本书上卷“五微”第二段注释⑦。鸾：传说中凤凰一类的神鸟，赤色多者为凤，青色多者为鸾。

⑥煮海尽成盐：煮海成盐是古代的一种制盐方法，即将海水引入盐田，利用太阳照射或其它方法使海水蒸发，然后提炼制盐。

⑦居同九世张公艺：典出《旧唐书·张公艺传》：“郓州寿张（今河南台前县孙口镇）人张公艺，九代同居。北齐时，东安王高永乐诣（到，至）宅慰抚旌表（由官府赐予匾额，以示表彰，泛指表彰）焉。隋开皇中，大使、邵阳公梁子恭亦亲慰抚，重表其门。贞观中，特敕吏加旌表。麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字。高宗为之流涕，赐以缣帛（绢类的丝织物。古代多用作赏赐酬谢之物。缣，读jiān，双丝的细绢）。”张公艺：中国古代著名寿星，一生经历北齐、北周、隋、唐四朝。其家族九代同居，合家九百余人，团聚一起，和睦相处，“父慈子孝，兄友弟和，夫正妇顺，姑婉媳听”，是当时和后世历代治家的典范。

⑧“恩给千人”句：指范仲淹在里巷中建立义庄，广泛施与，赡养族人，深受百姓爱戴之事。事见《宋史·范仲淹传》：“仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人,皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。”范仲淹：字希文，北宋名臣。仁宗时，与韩琦共同经略陕西，使西夏不敢犯。后出任参知政事，发起“庆历新政”，不久失败。皇佑四年（1052年），知颍州，病逝于上任途中。谥号“文正”，世称“范文正公”。

⑨“箫弄凤来”二句：详见本书上卷“一东”第三段注释⑬。

⑩“鼎成龙去”二句：详见本篇第一段注释⑤。轩：指黄帝。黄帝居轩辕之丘，号轩辕氏，故世人又称其为“轩辕黄帝”。或曰，轩辕乃黄帝之名。另，黄帝者，乃其有土德之瑞，故号黄帝。《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。……有土德之瑞，故号黄帝。”

【译文】

连续与断开相对，减少与添加相对。淡泊与安恬相对。回头与极目相对，水底与山尖相对。腰肢纤柔与手指细长相对。卜得佳婿与觅得贤妻相对。开垦荒田多种粟，晒干海水制取盐。张公艺的家族九代同居，范仲淹的恩惠广被千人。箫声引来凤凰，秦女弄玉有缘和萧史一起跨凤飞去；铜鼎铸成后黄帝乘龙飞升，他的臣子们却无法攀附着龙须跟随。

人对己，爱对嫌。举止对观瞻①。四知对三语②，义正对辞严③。勤雪案④，课风檐⑤。漏箭对书签⑥。文繁归獭祭⑦，体艳别香奁⑧。昨夜题梅更一字⑨，早春来燕卷重帘⑩。诗以史名，愁里悲歌怀杜甫⑪；笔经人索，梦中显晦老江淹⑫。

【注释】

①举止对观瞻：举止：举动，行动。观瞻：观赏，观看，引申为外观、形象。

②四知对三语：四知：详见本书下卷“十二侵”第一段注释⑧。三语：三个字。典出《晋书·阮籍列传（附<阮瞻传>》：“（阮瞻）见司徒王戎，戎问曰：‘圣人贵名教（以正名定分为主的封建礼教），老庄明自然，其旨同异？’瞻曰：‘将无同（大概没有什么不同）。’戎咨嗟（叹赏）良久，即命辟（征辟，聘用）之。时人谓之‘三语掾’。”另，《世说新语》载此事为阮修。《世说新语·文学》：“阮宣子（即阮修，字宣子）有令闻（美好的鸣声），太尉王夷甫（即王衍，字夷甫）见而问曰：‘老、庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。”

③义正对辞严：义正： 理由正当充足。义，道理。辞严：措词严正有力，辞，言辞。南宋张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”

④勤雪案：指勤奋读书。雪案：本指映雪读书时的几案，后泛指书桌，亦可借指勤学苦读。《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康（东晋人）家贫，常映雪读书。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章，尚在湖海飘零。”

⑤课风檐：在风檐下学习。课： 按规定的内容和数量教书讲学或攻读学习，如课子（教子读书）、课读（教授或学习）。从上句的“勤雪案”来看，此处的“课”应指攻读学习。 风檐：风中的屋檐。

⑥漏箭对书签：漏箭：详见本书上卷“九佳”第三段注释③。书签：有的版本作“书笺”，误。“笺”在平水韵里属下平“一先”，不属下平“十四盐”。

⑦獭（tǎ）祭：即“獭祭鱼”。獭，一种栖息于水边的动物，以鱼为食，捕鱼后常将鱼陈列水边，如同陈列供品祭祀，故名“獭祭”。《吕氏春秋·孟春》：“鱼上冰，獭祭鱼。”东汉高诱注：“獭猵（biān，一种獭类动物），水禽也。取鲤鱼置水边，四面陈之，世谓之祭。”后世常以“獭祭”形容罗列典故、堆砌成文。 宋吴炯《五总志》：“唐李商隐为文，多检阅书史，鳞次堆集左右，时谓为獭祭鱼。”北宋贺铸《夏夜雨晴遣怀》：“从嗤獭祭鱼，聊学蠹书虫。”

⑧香奁：古代妇女盛放香粉、镜子等物的匣子，后称专以歌咏绮罗、脂粉等妇女闺阁琐事的诗词为“香奁体”。 南宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“香奁体，韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语。有《香奁集》。”

⑨“昨夜题梅”句：典出南宋魏庆之《诗人玉屑·一字师》：“郑谷（晚唐诗人）在袁州，齐己（当时的诗僧）携诗诣（yì，到，造访）之。有《早梅》诗云：‘前村深雪里，昨夜数枝开。’谷曰：‘数枝，非早也。未若一枝。’齐己不觉下拜。自是士林以谷为‘一字师’。”

⑩重帘：层层的帘幕。唐温庭筠《菩萨蛮》：“夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语。”

⑪“诗以史名”二句：唐朝诗人杜甫感痛时事，发之于诗，人称“诗史”。详见本书下卷“四豪”第二段注释②。

⑫“笔经人索”二句：详见本书上卷“四支”第一段注释⑤。显晦：明暗，此指文才的彰显与衰退。

【译文】

他人与自己相对，喜爱与嫌恶相对。行为举止与外观形象相对。东汉杨震因四知（天知，神知，我知，子知）拒金与西晋阮瞻以三语（“将无同”三个字）得官相对，理由正当充足与言辞严正有力相对。在书桌前映雪勤读与在屋檐下临风苦学相对。漏箭与书签相对。典故繁多好比獭祭鱼，诗语艳丽别属香奁体。郑谷把齐己题梅诗里的句子改为“昨夜一枝开”，人们卷起层层帘幕迎接早春飞来的燕子。杜甫的诗被称为“诗史”，是因为他的诗里充满感伤时事的情怀；江淹晚年才华衰退，是因为梦中被人索去了五色彩笔。

【译者简介】

车其磊 作家、学者、特约撰稿人。已出版原创作品《请问，这里是江湖吗？》《未老白发诗》和译注作品《王国维词评注》《父子宰相家训译注》《文心雕龙译注》《声律启蒙译注》《笠翁对韵译注》。

编辑/章雪芳 审核/小楼听雨 校对/冯 晓