周公真是一位非常聪明的人，他的那套“制礼作乐”极具可操作性，难为他怎么想出来的：祭祀天子享受九鼎八簋、诸侯使用七鼎六簋、卿大夫则使用五鼎四簋；听个音乐，天子三架编钟三面摆置、诸侯两架编钟两面摆置、大夫一架编钟一面摆置；出门坐车，他把车分成等级，天子驾六、诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。

一个人的身份地位被“物质”化，虽然，从现代视角，那些不可逾越的等级界限是糟粕也是桎梏，但也不得不承认它对规范了个人的行为有用，对社会的稳定有实际作用的。这套东西维护了周朝八百年的统治，乃至一直影响到今天。

《周礼》上说“天子驾六”，但谁也没见过实物，直到2002年洛阳东周王城广场建设中发现大型车马坑，在浩荡的车队中有一辆车车辕两侧对称摆放着6匹马，文献中记载的“天子驾六”才算有了实物！

之后，还出过两处六匹马拉车的情况，一处是西安神禾塬大墓，据考证应该属于秦始皇的亲祖母夏太后；另一处是荆州的熊家冢，应该是属于某位楚王。他们是属于僭越，不是正牌的！

据说，离洛阳王城广场出“天子驾六”车马坑不远处就有一座亚字型东周大墓，墓主人应该是货真价实的某位东周天子。

在“天子驾六”大型车马陪葬坑上原地原址修建了“周王城天子驾六博物馆”，大家都能去看看“天子驾六”到底是啥样，感受一下周天子的威风。

在这发现了周天子的车队，传说中的“天子驾六”现身，原址建了这个博物馆。

周天子出门可不是六匹马拉的一辆车，人家是一个车队，两匹马拉的车、四匹马拉的车都有，拱卫着周天子六匹马的车。

一二三四五六，车辕两侧各有三匹马，传说中的“天子驾六”就是这样的！

车辕两侧的六匹马被摆放得整整齐齐的“天子之乘”。

中国的车马坑考古是一绝，车的轮廓和马的骨骼，全部完好。要知道，木制的车体和马的身体早就化作尘土，稍微有一点失误，就无法再现原貌了。

仔细看，在车厢中部和靠近坑边缘处都有东西。车厢中部那个是只可怜的小狗，被用来殉周天子了。更可怜的是坑边缘的这位御守。他们可能是周天子最喜爱的小狗和周天子最信任的车夫，周天子死了，他们也不得不跟着啦！万恶的殉葬制度！

虽然过了近3000年，车辕、车身的构件及马的骨骼仍清晰可见。

“天子驾六”保存之完好也算上天庇佑吧。因为确确实实属于周天子的，西周东周六百年，多少位天子，自今就发现这一处。