世人皆求美好。美好者，属于大家都追求的东西，比如：功，德，福，诸如此类。因此，就有了世俗中都认定的那些美好的东西：官，高官；富，巨富；名，盛名；寿，长寿；等等。

但是，现实的生活中，真实的人生里，一切都不尽如人意。当官越做越大的时候，责任必然越来越重；财富越来越多的时候，得失定会越来越大；名声越来越隆的时候，毁谤必然越来越猛；生命越来越寿的时候，病患当然越来越多。这些都是避免不了的。

由此，我们就需要转换一下思路，日常里的所求所愿是否妥当。

按道家文化来看，一切都随顺自然就好。因此，不邀功，莫求德，慎修福。

不邀功，功不属己。一件事的成功，需要方方面面的要素，社会上、人世间，不存在一个人即能完成的事情。任何事物的出现、成功，都是大家共同参与的结果。一个好的计划，需要坚定的执行；一个球队的胜利，需要集体的努力。一旦邀功，必然将自己定位在大家的对立面，祸不远矣。因此，不邀功，自己的行为没有过错，就是功。

莫求德，德非求得。一个人的德行，是要看他为大家奉献了什么，并且还要看大家认可不认可。认可，是德；不认可，就会成怨。桃李不言，下自成蹊，就在于它为大家提供了果子，并得到大家的喜欢，因而有德。恰如枳（淮北的桔），果子臭不可闻，枝条还有长刺，大家很讨厌。讨厌就会有怨，德从何来？所以，少怨即德。

慎修福，福乃天成。福为天地造化，自然而有。顺之者得，逆之者无。因此，慎修福，就是少欲、少妄，求福即是大欲。古者塞翁，祸里看福，福里知祸，因此不求、不修，随顺自然，他的儿子因为残疾得以远离战场，保全了生命。所以，古人说：君子不立危墙之下。即是远祸也。

老子在《道德经》中说：“有无相生。”意思是说：功里有过，德里有怨，福里有祸，因此不邀、莫求、慎修。又说：“功遂身退，天之道。”一切皆是天成，与己无关也。

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