人人都会有痛苦，就像因失恋、生活不如意、失去某物而痛苦，在自我认识中，我们也都能认识到自己的痛苦，但是假如我们不去给这份痛苦做任何的评断，不去找任何的理由，只是静静地感受这份痛苦，也就是当痛苦就只是痛苦本身时，我们还会痛苦吗？

要理清这个问题，首先就得明白痛苦是如何产生的，也就是为什么会有痛苦这一感受，当然物理上的痛苦不在我们的讨论范畴，我们所说的都是指心灵上的痛苦，那么心灵上的痛苦究竟是如何产生的呢？

当我们失去某人或某物后就会带来心灵上的痛苦，多数人也都知道，原因在于我们有恐惧、有依赖等，所以才会有痛苦产生，这也是多数人都能理解的，但更深的问题是：为什么会有依赖和恐惧的存在呢？

答案其实很简单，是因为有了“我”这个主体意识的加入，才会有依赖和恐惧的存在。因为“我”在恐惧、“我”在依赖，当然也就有了“我”在痛苦。如果没有“我”这个主体的加入，那么失恋、失去工作就只是一个事实，事实本身会有痛苦吗？显然不会，事实本身既无生命，更无情感，何来的痛苦呢！别说事实本身不会痛苦，就换做是路人甲失恋了、失去工作了，我们也同样不会痛苦，说不定还偷着乐呢！

那么为什么有了“我”这个主体意识的加入就会产生痛苦呢？要理清这个问题，首先就得明白“我”这个主体意识是怎么来的。在面对痛苦这个事实时，之所以会有“我”这个主体的出现，也就是有“我”这样一个主体在承受痛苦，显然是有了思想的参与，“我”这个主体才会出现，也就是只有当我们是带着过去的记忆来面对当下的事实时，才会有“我”这个主体的出现。

就像失业了会让自己感到恐惧，从而带来痛苦，是因为我们先有了没工作就会失去生活保障，亦或是工作不好找等思想的出现，才会有恐惧的产生。那么为什么思想的出现就会带来痛苦呢？思想不就是过去的事实，当下的事实本身不会痛苦，那么过去的事实本身难道就会痛苦吗？

过去的思想本身当然也不会痛苦，但是有思想意味着什么呢？首先有思想就意味着二元对立的产生，也就是过去的思想和当下事实之间的对立，有对立必然会带来冲突，有冲突自然就会有痛苦；其次，有思想意味着有一个思想者，也就是有“我”这个主体意识，所以显然是思想创造出了痛苦，以及创造出了承担痛苦的这个“我”。

所以要想超越痛苦显然就是要去减少思想的产生，当我们不带有任何记忆，也就是不带有任何思想来面对当下，那么当下就只会有事实本身，这个事实带来的感受无论是快乐还是痛苦，我们的这份感受就是归一的，在这种归一的感受中，自然不会有冲突的产生，因为冲突只会在二元对立中才会出现，没有了冲突自然也就不会有痛苦，有的只是事实本身，而任何的事实本身都不会有快乐或痛苦，我们自然就会是超越了痛苦的存在。而不带有任何的思想来面对当下，这就是活在当下，所以活在当下，我们就能超越痛苦。