《资治通鉴》是司马光编撰的一部编年体通史。

司马光本人担任主编，在刘攽、刘恕和范祖禹的协助下，历时19年而编撰完成。

宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，遂赐名《资治通鉴》。

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

书馆小编简单整理了《资治通鉴》中的经典名句，请大家欣赏。

原文：兼听则明，偏信则暗。

释义：同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

判断事物时要保持客观、全面的态度，不要过于偏信或偏见，以获得更准确的认识。

原文：从善如登，从恶如崩。

释义：顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。

原文：吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。

释义：吴王喜爱精通剑术的侠客，为此老百姓身上伤痕累累；楚灵王喜欢腰身纤细的人，所以宫中的臣子不敢多吃，更甚者不吃，活活饿死。

原文：不怕念起，惟恐觉迟。

释义：不要怕自身会产生恶念，要恐惧谨慎的是发觉自身恶念太迟。

原文：救寒莫如重裘，止谤莫如自修。

释义：御寒没有比厚皮衣更好的东西，避免别人毁谤没有比自己养成良好习性更好的办法。

原文：君子能勤小物，故无大患。

释义：贤德的人能够认真谨慎地对待小事，所以才不会招致大祸。

原文：作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也。

释义：假如这样不停地做下去，便会成为君子；始终不变地这样做，习惯与本性渐渐相融合，也就成为自然的了。

持续努力、不断实践以培养君子的品德和能力，要通过不断的坚持，完善自我的品格。

原文：贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

释义：贤能之人，财产多了就会损害他们的意志；愚庸之人，财产多了就会增加他们的过失。

原文：责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。

释义：做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也得到了加强。

原文：惟贤惟德，可以服人。

释义：只有贤明、品德高尚的人，才能让人信服。

古代儒家思想中的价值观，强调了道德修养的重要性。

原文：贫不学俭，卑不学恭。

释义：贫穷的人不用学节俭，自会俭朴；卑贱的人不用学谦恭，自会谦恭。

社会地位直接影响人的生活习性。

原文：疾风知劲草，板荡识诚臣。

释义：只有经过疾风的考验，才会知道什么是劲草；社会动荡，才能分辨出谁是忠臣。

原文：贵易交，富易妻。

释义：人有权有势了，就会抛弃患难时的朋友，另交新贵；有钱有业了，就会抛弃穷困时的妻子，另娶新人。

原文：口说不如身逢，耳闻不如目睹。

释义：听到的不如亲眼见到、亲身经历的可靠。

原文：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。

释义：君子凭着自己的才能做好事，小人仗着自己的才能做坏事。

原文：坐谈则理高，行之则事阙。

释义：空谈时讲得再精妙的理论，实践的时候就出现差错。

原文：治世以大德，不以小惠。

释义：治理国家要施行大的德行，而不是小恩小惠。

原文：不以无过为贤，而以改过为美也。

释义：不以没有过错为贤德，而以改正过错为美德。

原文：博览兼听，谋及疏贱。

释义：广泛观察事物，普遍地倾听意见，谋虑到关系疏远、地位低下的人。

原文：言善非难，行善为难。

释义：嘴上说做善事并不难，要真正去做好事才是难的。

原文：才者，德之资也；德者，才之帅也。

释义：才学为品德的资本，而品德又是指引才学的方向。

原文：世之质文，随教而变。

释义：天下文风的朴实或华美，是随教化而改变的。

教化会影响、改变人们的思想观念和行为习惯，进而影响社会的风气。

《资治通鉴》是在北宋错综复杂政治背景下奉敕编撰完成的史书。

虽然司马光因为反对王安石变法而求居闲职专意编书，书中也有不少内容和议论有着针对王安石及其新法的用意，但不能因此认为此书是政治斗争的产物或结晶。

司马光编撰此书，是为了给宋神宗提供历史借鉴，而不是专门为了打击王安石的。其“收功愈远而为利愈大”的人生追求，在这部史学巨著中无疑得到了很好的实现。

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