《礼记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉戴圣所编。

自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位“三礼”之首。

《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，沧海扬波，跌宕有致，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。

戴圣，字次君，西汉时人，根据古文献记载其为西汉梁国睢阳人。曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。

汉宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》。

书馆小编简单整理了《礼记》中的经典名句，请大家欣赏。

原文：爱而知其恶，憎而知其善。

释义：对自己喜爱的人也要知道他的缺点，对自己憎恶的人也要知道他的优点。

人际交往中要保持公正、理性、客观的态度，不要被情感左右。

原文：傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

释义：傲慢之气不能滋长，欲望不可放纵无拘束，心志不可以放任自满，安逸享乐不可无所节制达到极点。

原文：君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

释义：君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。

原文：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。

释义：德行很高的人，不限于只担任某种官职；普遍的规律，不仅仅适用于那一件事物；有大信实的人，用不着他发誓后才信任他；天有四季变化，无须划一，也会守时。

原文：瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。

释义：玉上的斑点遮盖不了玉上的光彩，同样玉上的光彩也遮盖不住玉上的斑点。

原文：记问之学，不足以为人师。

释义：仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的。

没有深层次的理解和思考，不能成为一个真正的良师益友。

原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。

释义：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。

原文：儒有博学而不穷，笃行而不倦。

释义：君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的；有了学问还要切实付诸行动，不能懈怠。

原文：听于无声，视于无形。

释义：能在无声之中有所听闻，能在无形之中有所察见。透过现象看本质。

原文：学然后知不足，教然后知困。

释义：通过学习才能知道自己的不足，通过教授才知道自己困惑的地方。

原文：君子多知而择焉，博学而算焉。

释义：君子要能够识别多种人并区别对待，能够广泛地学习并辨别好坏。

原文：君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。

释义：君子有三个担心：对于没有听到的知识，害怕听不到；已经听到了，害怕学不会其中含义；已经学会了，害怕自己做不到。

原文：面誉者不忠，饰貌者不情。

释义：当面奉承的人往往不忠实；掩饰面目的人往往没有真情。

原文：不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。

释义：没有才能就学，有疑难问题就问，想做事就仿照贤人，虽然有艰险的道路，按照这个方法去做，就没有行不通的。

原文：观说之流，可以知其术也。

释义：观察一个人的言论，可以知道他的心术。

原文：同声则异而相应，意合则未见而相亲。

释义：声音相同，不同的物体之间就会产生共鸣；情意相合，未曾见面而心中就彼此亲近了。

原文：独学而无友，则孤陋而寡闻。

释义：独自学习而没有朋友相互交流切磋，就会孤陋寡闻。

原文：君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。

释义：君子不以自己所能做到的事去责备别人，也不以别人做不到的事便让人家感到惭愧。

原文：天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。

释义：天地间运行的自然规律是：寒冷和炎热不按照一定的时节出现，人们就会生病，风雨不按照节律出现，人们就要挨饿。

《礼记》中的许多篇章，是中国文化史上彪炳千古的典范。

《礼记》的翻译源起16 世纪，而英译本的传播始于19世纪，其代表是1885年理雅各《礼记》英译本的出版。

清末翰林学士王文锦：《礼记》是部儒学杂编。几千年来，对中华民族意识形态影响最大的书是儒家的书，从所起作用的大小来估计，《礼记》仅次于《论浯》，比肩于《孟子》，而远远超过《荀子》。

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