人不忘其所忘而忘其所不忘，此为诚忘。

——《德充符》

人如果不能忘记他们应该忘记的，却忘了他们不应该忘记的德，才是真正德健忘。唯道不可忘，德不可忘，道与德具体体现为人的天性。

人的天性有善恶，善的人也有恶的一面，恶的人也有善的一面，端看这个人是愿意向善，亦或是向恶，因此，德行便是向善之人时刻不能忘的。

德是人对自我的要求，是后天的修养，得之于天谓之德，越是自然，越是天然，修行愈深——于是庄子说：所以圣人游心自适，智巧是妖孽，誓约是固执，道德是刻意，工巧是商人行径。圣人不图谋什么，哪里需要用到技巧？顺其自然，哪里需要固执？浑然处事，哪里用得着德行？不求谋利，则无需工巧经营。则，德谓之天养，是秉承于自然，不需要刻意，人为之事。

不忘道，不忘德，不忘自然天性，谓之：游心自适。

老师提到：贯穿《庄子》全书的精髓在于“忘”一字，层层相忘，层层剥离，脱去一层层外衣，揭去一层层面具，剩下本然的面目，只留“我”之本性纯然。

庄子之“忘”，在于忘功名，忘自我，忘亲人，忘礼乐，忘情。

忘功名：无已，无功，无名，乃至无待逍遥。

忘自我：形神具忘。

忘亲人：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下忘我难。

忘礼乐：坐忘，忘礼乐，忘仁义，身心俱忘。

忘情：一生皆为情所困，亲情，友情，爱情，一路走过，处处皆为情乐，为情苦，但我们都只不过是过客，生不带来，死不带去，才会有《红楼梦》的白茫茫一片真干净，一切情起必有情终，一切勉强必有分离，一切占有必有失去，最好爱而无求，没有占有，没有依赖，你来，我爱你，你走，我依然爱你，爱是我的，与你无关。