《西游记》是我国古典文学的登顶之作，更是古代神话志异小说的最高峰，从成书到现在已然过去了数个世纪，但人们对于《西游记》的热衷丝毫没有减少。

不管是根据《西游记》改编的影视剧、电影、漫画或者其他娱乐产品，都具有极高的人气。而书中孙悟空、猪八戒、唐僧等人物形象更是深入人心。

作为主角的孙悟空以本领强大著称，但在西天路上也吃过一些亏，其中让人印象最深刻的当属有“地仙之祖”之称的镇元子。

镇元子法力高强根本不把孙悟空放在眼里，就算是道教三清似乎也不畏惧，那么镇元大仙何许人也？既然是地仙之祖，为何不努力成为天仙呢？

一、镇元子的内心追求

01、人生之中自由最大

不管是道教、佛教还是其他什么派别宗教，但凡是选择了修炼，那么目的基本都是一样的，那就是获得长生不老且无病无灾的一个境界。

当修炼达到了圆满之时，对于他们来说下一步还有什么可追求的呢？自然就是天下的浩荡大道以及真正的自由。

而从《西游记》原著中对镇元子的描写来看，他无疑是个彻彻底底的自由主义者。作为一个从开天辟地时期就存在的老神仙，对于镇元子来说或许只有自由才是真正向往的事情，至于什么天仙之流，估计镇元子还真的没有放在心上。

其实纵观整部《西游记》，有这个想法的并非只有镇元子一人，不少神仙和妖怪都是这样的追求。

举几个比较简单的例子。

红孩儿在让观音菩萨收服了嚣张的红孩儿，让他做了观音坐下的善财童子，这在大多数人眼中也算是修得正果有了正式的身份，总比在山上当个妖怪头子强上不少。

但在红孩儿的父母，深知是他的叔叔如意真仙看来，这根本就不是什么好事，为此还不惜和孙悟空大动干戈。

无独有偶，黑风洞里的黑熊精虽然本领不大，地盘也不广，但难得逍遥自在，没事就到禅院内听法，还和道友们炼丹，可是孙悟空硬是让观音菩萨把它收为了守山大神，估计不是观音的紧箍戴的快，黑熊精也不愿去。

可见除了唐僧师徒一行人外，大家都有一个普遍的共识，那就是在下界逍遥胜过到上界受约束受罪。

02、做将首不做帅尾

看过《西游记》的朋友都知道，原著中的世界分为四大部分，也就是东胜神洲、西牛贺洲、北俱芦洲以及南瞻部洲。在这四大洲之中敢用“祖”来自称的人就只有三个，其中就包括五庄观主镇元子。

他号称“地仙之祖”，代表所有的地仙之中他的资格最老，实力最强，是真正的至高存在。作为地仙中的一把手，他的手下门人自然不在少数，所以走到哪里都备受敬仰，香火不断。

整个地界上想干什么就干什么，说什么别人就得听什么，这是绝对的权威，也是真正的唯我独尊。这种感觉可不是一般神仙能有的。

——如果成为天仙到天庭中位列仙班，那么就有了正式的仙箓，必须受到玉帝的管辖和约束，就算自己的起点比较高，资历比较老，最多也就是混到太上老君那个位置，虽然具有很强的独立性，也可以有一部分自己的势力，但在大是大非面前根本不能自己做主，必须听从玉帝的安排。

并且平时也有自己的任务，不能到处乱跑想干什么就干什么，如果玉帝有旨意下达，还必须无条件地去服从。

这可不是镇元子想要的。

另外，镇元子手里有一颗人参果树，当年想要的人太多，而果子的数量有限，因此得罪了不少神仙，想想如果成为天仙不好好疏通一下关系，估计位置都不会给的太高。

二、镇元子得天独厚的地方

01、福寿之地独一份

除去镇元子自己的性格特点之外，还有一点也是令他恋恋不舍的，那就是自己所在的万寿山五庄观可是个正儿八经的洞天福地。

在整部《西游记》中被公认的洞天福地一共有两个地方，一个是孙悟空的花果山水帘洞，另一个就是万寿山五庄观。这里天生就是至高至福的地方，是西牛贺洲的宝地，山清水秀灵气充沛，是修炼的绝好之地。

最重要的是他手里还有人参果树，是天地之始的灵根，纵观天下唯有一棵，此树万年只有三十颗果实，每吃一颗就能得寿四万七千年。

相比之下，天庭中王母娘娘的蟠桃能结果三千六百颗，且每年都成熟，价值和意义上根本无法和人参果相媲美。就这些客观存在的优势就算是孙悟空的花果山也不具备。

守着这样的地方，换做是谁也不愿意走吧。

02、思想格局决定未来

镇元子有着不低的身份，还坐拥无数的天材地宝，纵然他是得道之人，但在这种环境下待得时间久了，也难免会沉醉于温柔乡，渐渐丧失了意志和进取之心。

当孙悟空师徒进入五庄观并且偷走他几颗人参果后，镇元子的言行已经充分表明了这一点，而且手下清风、明月两个徒弟的品行也证明镇元子不是一个好师傅，因此格局过小，眼睛太窄也成为了限制镇元子继续攀登修行高峰。