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文|雨别
编辑|雨别
《——【·前言·】——》
早在两千多年前，韩非子就能预见到以色列等国的命运。在他的《韩非子》中，提到的政治理念和权力论至今仍对许多国家产生深远影响。
韩非子的政治哲学及其历史背景
两千多年前的中国是一个战乱不断、百家争鸣的时代，国家之间的竞争就像现代公司之间的市场竞争一样，谁能占领市场，谁就能存活。
各个诸侯国为了争夺领土和资源，朝夕间都有可能爆发战争。政治上人才济济，但也充满了复杂的权谋斗争。
很多人都想着如何让自己所在的国家强大起来，韩非子便是其中的一个“超能选手”。
韩非子出生于战国时代的韩国，这个时期的中国充满了混乱。常常被称为“百家争鸣”的黄金时代，名家异士如孔子、孟子、老子等相继登场。
尽管有许多治国理政的理论，却没有一个能够让国家稳定和强大的方法，政治上动荡不安、战争不断。
许多国家的君主还在用传统的“仁政”和“道德治国”的方式试图抚慰人民，结果常常适得其反。
他从小便接触过很多权谋技巧，并学习过老子、孔子等人的学说，但他最终选择走了一条与众不同的道路——那就是主张法家思想。
法律、权力和策略是治国的根本，强调君主要集中权力，实行严格的法治，让国家在暴风骤雨般的战国动荡中找到立足之地。
在韩非子的思想中，最核心的就是那三个字——法、术、势。这三个字看起来简单，却是他治国理政的根本所在。
法律是治国理政的最重要工具。法不是用来约束普通百姓的，它首先是用来约束统治者自身的。国君必须遵守法律，并且通过法律的手段来管理国家。
普通民众也要按法律办事而不是听从谁的个人意志或感情，如果国家没有严格的法律，那就是为腐败和混乱打开大门。无规矩不成方圆，这也是法家思想的一个基本原则。
国家的君主不仅要懂得法律的运用，还需要有足够的智慧和手段，来应对复杂的国内外形势。君主必须懂得如何通过权术管理臣子、治理国家。
许多成就显赫的君主都有一种看似冷酷无情的政治智慧，他们懂得利用人心、制造分裂、分化敌人。
国家的强大不仅仅依赖于兵力或财富，要有强大的外部势力格局和内部力量控制。
君主要懂得如何利用国家的优势和形势来获得更多的资源，并且在适当的时机利用外交、军事等手段控制对手，增强自己的势力范围。
这三者并非孤立的存在，而是互相依存、互相促进的关系。只有将它们有机结合，才能够真正实现国家的强大和长治久安。
这些理论无论是在战国时期，还是在后来的秦朝，都为国家的管理提供了强有力的指导。
虽然韩非子出生在韩国，但他与秦国的渊源深厚，韩非子为秦国的统一战争提供了重要的思想支持。
虽然韩非子本人并没有直接参与秦国的征战，但他的思想，特别是“法、术、势”的理论成为了秦国政治和军事战略的理论基础之一。
秦国的秦始皇，在统一六国时，正是深刻理解并运用了韩非子所提的思想。秦始皇推行的法治政策，几乎完全照搬了韩非子的主张。中央集权、法制管理，让秦国强大到能够一统天下。
很多人把秦朝的强大归功于秦始皇个人的强势性格，背后有一套成熟的理论体系，那就是韩非子的法家思想。
这种思想帮助秦国迅速摧毁了分封制，建立起了更加高效且集中的中央集权制度，为中国的统一铺平了道路。
韩非子虽然未能在生前实现自己的政治梦想，但他的思想无疑对后世产生了极其深远的影响。
韩非子的“权力集中论”与以色列的历史轨迹
从战国的中国转到地中海沿岸的古代以色列，两者之间竟然有着某些惊人的相似之处。古代以色列曾经是一个强盛的国家，但它的命运却充满了悲剧色彩。
在所罗门王去世后，王国迅速分裂最终迎来了灭国的命运。
公元前10世纪，所罗门王在位时，以色列王国达到了鼎盛，国土辽阔、经济富庶、文化繁荣。
所罗门死后，王国因权力斗争与内部分裂迅速崩塌。王国一分为二，北部的以色列和南部的犹大两个国度开始了长达数百年的敌对与争斗。
以色列的分裂正是因为缺乏韩非子所提的“集权”理论。当国家的权力和管理制度没有集中的力量时，国家很容易被内部的派系斗争所撕裂群龙无首，导致外敌的入侵。
以色列的国土小、资源有限，面对周围强国的威胁，它本应依靠强有力的集权来维护自己的生存。内部分裂和政治动荡使得以色列在面对外敌时，无法集中力量做出快速反应。
当时的以色列，缺乏有效的法治体系，君主无法像韩非子所提倡的那样，统一指挥、运筹帷幄。各地的领袖都拥有相对独立的权力，这导致了国家的分裂和衰弱。
韩非子所强调的“权力集中”与以色列的历史恰恰形成了鲜明对比，所罗门王去世后，国家的权力没有得到有效的继承和集中，反而被不同的派系争夺，最终导致了内部分裂。
而这一切正是韩非子在《韩非子》中警告过的——权力不集中，国家必然走向衰亡。
从韩非子的“势”到以色列的内外挑战
君主必须通过外部局势与内部结构的操控来确保国家的安定与强大。如果君主能够巧妙运用这种“势”，就能够在不显现自己真实意图的情况下，操控局面并最终实现国家的目标。
以色列地处中东，四面被敌对国家包围，自1948年建国以来，外部的威胁从未间断。
面对如此严峻的局势，以色列通过强化军事实力，利用美国等大国的支持，以及建立强大的情报系统，来确保自身的安全与发展。
国家政策强调的是“先发制人”，这是通过控制外部局势、利用国际“势力”的一种方式。
以色列能够在如此复杂的地缘政治中保持自己的生存，正是借鉴了韩非子的“势”的理论。韩非子曾警告：“善任势者国安，不知其势者国危。”
对于以色列来说，在面对阿拉伯国家的敌意时，如何利用“势”来确保国家安全，是以色列领导人始终关注的问题。
以色列在处理国内的政治问题时，强调领导人必须具备足够的“威势”与“权力”。虽然以色列的政治体制是民主的，但领导人的话语权极为重要。
以色列的总理往往具有超乎寻常的决策权与指挥能力，这种权力的集中有助于国家迅速应对突发的安全事件。
“君主要有足够的权力才能统一国家，才能调动国家的资源应对外敌”，以色列在处理内部安全问题时，采取了类似的策略：通过集中的决策机制，快速响应外部威胁。
尽管全球化推动了各国之间的互动，但强有力的集权治理仍然是国家生存的重要条件，韩非子的集权理论依然适用于许多国家的治理，尤其是在应对全球性的挑战时。
