《白雪公主》真人版近期在全球各地上映结果惨遭滑铁卢，最主要原因是白雪公主竟然是黑人女演员来演。
这种看似不可思议的选角其实在如今的美国已经很正常了，因为重用黑人才是政治正确。
遥想15世纪时黑人还是被白人当作货物买卖的奴隶，他们不仅是被挑选去当奴隶，在运送的过程中也受尽了屈辱，最明显的一点就是衣服被扒光，一丝不挂。
这是为什么？其实主要有这几个原因。
黑奴的衣服被扒光的原因首先第一点就是省布料。一艘奴隶船能塞下四五百人，如果每人发一套最便宜的粗布衣，成本就要好几百英镑。
利物浦船主托马斯・莱兰在 1762 年的一次航行中，扣除所有费用后，纯利润高达 12091 英镑，相当于当时英国总督三年的收入。
为了榨干每一分利润，贩子们连 “遮羞布” 都要算进成本 —— 反正黑奴在他们眼里不是 “人”，而是会呼吸的 “货物”。
更讽刺的是，奴隶船上的空间被精确计算到每平方米。
据史料记载，最拥挤时，一个黑奴的活动空间只有一张 A4 纸大小。脱光衣服不仅能减少布料开支，还能压缩虱子传播疾病的风险。
英国奴隶船的账簿显示，只有在最寒冷的航段，黑奴才会分到一块粗麻布，人均布料成本不到 0.5 便士。
在 18 世纪的伦敦，一套普通工人的衣服售价约为 1 英镑，而一个健康的成年黑奴在非洲的收购价仅需 3-5 英镑。
换句话说，给黑奴穿衣服的成本，几乎相当于他们 “身价” 的五分之一。
利物浦奴隶贸易博物馆的档案显示，一艘名为 “黑天鹅号” 的船只，在 1788 年的航行中，通过不给黑奴发衣服，直接节省了 427 英镑 —— 这足以购买当时英国最豪华的马车。
这种 “省布料” 的逻辑，甚至延伸到了奴隶的生存空间。奴隶船的货舱被设计成 “货架式” 结构，黑奴像沙丁鱼一样被堆叠在木板上。
美国历史学家休・托马斯在《奴隶贸易》一书中描述道：“他们的脚踝被铁链锁在地板上，膝盖几乎顶到下巴，连翻身都成了奢望。”
第二点是通过扒掉衣服侮辱他们的灵魂。
一般情况下，在西非被抓捕时，黑奴们还保留着部落服饰，这些衣服可能代表着家族、地位甚至信仰。
但一登上奴隶船，白人就会用剪刀、火盆将它们付之一炬。18 世纪牙买加种植园的记录显示，奴隶主会当众焚烧俘虏的随身物品，以此摧毁他们的文化记忆。
衣服被扒光后，黑奴的名字也被剥夺，取而代之的是 “17 号”“大个子” 这类编号。
法国殖民地法典甚至规定，奴隶不得遮蔽鞭刑留下的伤口 —— 裸露的身体成了暴力威慑的活招牌。
在非洲，每个部落的服饰都有独特的象征意义。例如，约鲁巴族的靛蓝布料上绣着家族徽章，阿散蒂族的金饰代表社会地位。
当这些服饰被付之一炬时，黑奴不仅失去了遮体之物，更失去了身份认同。
就像英国人类学家玛丽・道格拉斯在《洁净与危险》中写道：“衣服是人的第二层皮肤，剥离它等于剥离了人性。”
更残酷的是，奴隶主会强迫黑奴学习欧洲语言，禁止他们使用母语。
1739 年，南卡罗来纳州通过《奴隶法案》，规定教奴隶读写属于犯罪行为。
这种语言灭绝政策，配合剥衣、改名等手段，彻底切断了黑奴与原生文化的纽带。
第三点最简单粗暴，那就是光着身子，想逃也逃不掉。
全裸的黑奴在陌生港口简直是 “行走的通缉令”，即使有人跳海逃生，没有衣服保暖，他们在冰冷的海水中很快就会失温。
加勒比海曾流传一个故事：一群黑奴集体跳船，试图游向岸边，却因皮肤被藤壶划得血肉模糊，最终全部溺亡。
而那些侥幸逃上岸的，也会因为赤身裸体被一眼认出，抓回去后轻则被鞭打，重则被剁掉双脚。
1741 年，一艘名为 “海神号” 的奴隶船在巴巴多斯附近海域遭遇风暴，30 名黑奴趁机跳船。
他们在海水中挣扎了三天，靠啃食漂浮的椰子充饥。当救援船发现他们时，幸存者的皮肤已被海盐腌得发白，指甲缝里塞满藤壶。
即便如此，他们仍被押回船上，船长为了 “杀一儆百”，当众将他们的脚掌钉在甲板上。
黑奴贸易的残酷扒光衣服只是黑奴苦难的开始。当他们被运到美洲，等待他们的是更残酷的 “验货流程”。
在新奥尔良的奴隶市场，黑奴被赶到码头上的 “检查间”。
墙上挂着鞭子、秤砣和测量尺，白人买家像挑牲口一样验货：掰开嘴看牙齿，用手捏肌肉，甚至用手指敲击肩胛骨听声音。
1850 年的拍卖记录显示，一个 20 岁的健壮男性黑奴能卖到 800 美元，相当于当时一辆马车的价格。
女性黑奴的处境更悲惨。拍卖前，她们会被强制脱光检查是否怀孕，即使肚子不明显也不放过。
英国贩奴商会的会议记录直白地写着：“遮挡皮肤会掩盖劳动能力，必须全裸展示。”
更恶心的是，有些买家会在女性奴隶身上涂油，让肌肉看起来更紧实，以此抬高价格。
18 世纪的欧洲殖民者发明了一套 “黑奴评估体系”：牙齿雪白代表年轻健康，背部肌肉发达说明能扛重物，大腿粗壮意味着耐力好。
法国医生塞缪尔・乔治・莫顿甚至声称，黑人的颅骨比白人小 10%，证明他们 “天生低等”。
后来人们发现，他的数据是故意篡改的 —— 为了 “证明” 自己的观点，他偷偷把白人颅骨垫高，把黑人颅骨压平。
在牙买加的拍卖会上，买家们会用酒灌醉黑奴，强迫他们奔跑、跳跃，以测试体力。
有资料记载：“他们像对待发情的公牛一样，用棍子戳黑奴的生殖器，看是否有‘繁殖潜力’。”
此外，在18 世纪，欧洲解剖学家打着 “科学研究” 的旗号，公开解剖黑人尸体。
他们声称黑人的颅骨更小、骨骼更适合劳动，甚至编造出 “黑人皮肤厚，感觉不到疼痛” 的谎言。
这些伪科学理论被写进教科书，成了奴隶制合法化的 “依据”。
1746 年，英国医生威廉・斯梅利在《解剖学原理》中写道：“黑人的神经末梢比白人短，因此对疼痛不敏感。”
为了 “验证” 这一理论，他在没有麻醉的情况下，对一名黑奴进行活体解剖，记录其惨叫声的分贝。
更荒诞的是，法国生物学家乔治・居维叶宣称，黑人属于 “介于人类与猿类之间的物种”。
他的 “证据” 是：一个黑奴的膝盖骨比白人弯曲度大。后来人们发现，这个黑奴是被打断双腿后强行测量的。
尽管遭受非人待遇，黑奴们从未放弃反抗。海地革命领袖杜桑・卢维图尔的母亲，曾用棕榈叶编织草裙，教孩子们 “即使一无所有，也要守住人的尊严”。
1791 年，圣多明各爆发大规模起义，起义军领袖让 - 雅克・德萨林在战斗中高呼：“宁为自由死，不为奴隶生！”
虽然起义失败了，但反抗的火种从未熄灭。1831 年，美国弗吉尼亚州爆发 “纳特・特纳起义”，起义军虽然只坚持了 48 小时，却点燃了整个南方的恐惧。
起义失败后，55 名黑奴被处以绞刑，另有 200 多人被私刑处决。
400 年黑奴贸易，1500 万非洲人被贩卖到美洲，其中三分之一死在途中。他们的衣服被扒光了，但人性的光芒从未熄灭。
2020年，在美国街头被警察击毙的黑人男子弗洛伊德，用自己的生命点燃了反抗的火把，“黑命贵”运动在美国燃烧。
如今的政治正确或许是对黑人的补偿吧，也是人权得到重视的重要体现。
