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南方景色多秀丽，尤其一些远离城市的幽静小山村，生活在那些山水之间的人得天地灵气，常常能给大众留下一些非常奇特的印象。

在贵州南边与广西相接的地方，有个神奇的“菇类村”，当地还保留着部分母系社会的特点，女人在求爱和穿衣上都非常大胆，让在大城市生活见惯了洋气穿搭的人都觉得奔放。

与世隔绝的山村

菇类村里面主要是少数民族人口，有瑶族和苗族。

当地人大多是种地，小部分人会外出打工。所以说，这并不是一个富裕的村子，这或许也是当地的母系社会风俗能够得以保留的一个原因。

在大众印象中，总觉得女人就该保守和内敛，面对感情时就该羞涩和被动，等着人来追。这种习惯放在菇类村就不合适。

当地女孩碰到喜欢的男人，习惯主动出击，大胆表白心意。当地男人所处的位置要更被动一些，他们常常是被选择的一方。

不过，一旦男女情投意合，结为夫妻，形势就发生了颠倒，女人要跟随男人，要顺从男人。

出现这种情况的原因：一方面菇类村毕竟不是真正桃花源，跟外界始终有接触，所以会受到社会发展的影响，在一些地方展现出与城市文化相类似的地方。

另一方面，这种变化是一种正常的夫妻相处之道。

在中国南方的城市中，男女结婚后，有些家庭中做主的就是女人，生活在这种环境中的男人常常会被人戏称为“耙耳朵”。

这种情况放到菇类村，性别对调一下是不是就觉得不奇怪了？

菇类村最令人好奇的是女人的传统服饰。在夏天的时候，如果有人去菇类村游玩，碰到穿着传统服饰的妇女，一定会惊讶于她们的大胆。

她们的衣服很简单，上衣就像是一片布，在中间掏了个口用来套头，然后前后搭下来，在腰部用腰带系上。这种穿法很简单，穿出来的效果却很有争议。

她们的内部是“真空”的，完全没有什么防走光的内搭。女人的膀子、腋下的大片肌肤都暴露在外。

这种引人遐想的衣服叫“两片瑶”，配上一条漂亮的百褶裙，就是白裤瑶族妇女的夏季传统穿搭。

她们这么穿，没有性感的用意，而是继承一种传统。这种衣服很方便奶孩子。

另外那种由男性发出的凝视女性的目光，在尚存母系传统的菇类村里面不能说一丁点没有，但绝对比不上城市社会那样泛滥。他们的社会是淳朴的，就跟他们生活的环境那样天然。

很多人了解这种文化后，就带着有色的眼光去评判这种服饰，说她们有伤风化，又或者想入非非。这完全是不尊重当地的传统文化。

当地的男性同样有传统服饰，下面是条白色大裆裤，上身是件开衫，整体造型和色彩搭配都很有异域风情，跟大众的穿着很不一样。白裤瑶族这个名字也是来源于此。

当地妇女心灵手巧，他们的传统服饰都是她们自己做的。棉花是她们自己种的，布是她们自己纺的，上面的色彩和花纹是她们自己印染的，有一种机器制造不出的独特美感。

如果去当地旅游观光，还能看到当地那些特别有历史感的建筑，主要是吊脚楼和粮仓。

见惯了楼房的人看到这种矗立在山水之间的特别小楼，一定会感受到扑面而来的历史沧桑与特别情调。

他们的粮仓也是专门用柱子支了起来，主要是为了防潮，而且为了防老鼠，他们还发明了一种特别简单但有用的装置：在柱子上向下套一个瓦罐。

当老鼠顺着柱子往上爬的时候就会被阻挡住，它们想顺着瓦罐往上爬，瓦罐光滑的外表也不会让它们得逞。

女性在母系社会活得更健康

如果说菇类村对于大多数人比较陌生，那么同样奉行母系传统的摩梭人对大众而言就是个耳熟的民族来了。

人们普遍觉得摩梭人的走婚能让男人有机会经历更多的女人，或者说下意识地把走婚等同于男人不用负责。这些流行在大众之间的观点，多少是一些刻板印象。

大众一提起摩梭人，必然会立刻想起走婚，也就是说特别的男女关系或者婚姻被视为一种摩梭人文化的代表。

这种观念太偏了。实际上，不仅主流的婚姻模式在摩梭人那里没有什么市场，他们自己也不把婚姻当做生活的核心。

男女在一起，只是基于一种纯粹的感情。这听起来似乎有些天真，甚至有人说这像是恋爱脑，其实并不是。

这种关系对忠诚要求很高。

一对男女在一起后，基本上周围的人都会知道，在这种情况下如果乱搞，很容易引发道德危机，被周围人唾弃，这就会搞得本人成了过街老鼠，在家乡无立锥之地。

有人在摩梭人群体中做过调查，发现女性生活在母系社会，其健康状况会更好。探究其中原因，关键在于女性对自己的生活有了更多的掌控和自主抉择的空间。

在这里她们从小就接受的观念是她们可以做各种事情，而不是像主流社会狭隘地定义女性所能做的事。

她们生来是要挑大梁的，是要背负更多的责任的，所以她们在生活中更勤。

比较有意思的是男性在这里可以过得很清闲舒适，因为这里的社会对他们没什么期待，连养孩子的主要责任都不往他们头上放，想不想负责、想不想做出贡献，全看他自己。

正因为这种特别，所以使得摩梭人的社会享有“男性天堂”的“美名”。

但是别以为这对于男性全都是好处，因为这种舒适的生活似乎让这里的男性少了一些斗志，他们很容易沉迷于赌博和酗酒。

另外，摩梭女性不用像主流社会那样，一结婚自己的娘家觉得自己是别人家的人，自己的婆家又把自己当外人。这种两头受气的状况很难发生在摩梭女性身上。

她们一直都在自己家里，能得到良好的物质和精神的双重支持，养孩子也不会跟人争跟谁姓，有个大家族一起帮她养孩子。

结语

中国幅员辽阔，民族众多，蕴含着丰富的文化宝藏。

有种声音说，现存母系社会里的一些特别现象，比如摩梭人的婚姻观，或许能给当今越来越不爱结婚的男女提供一些发展关系的经验。

参考：