歷
lì
歷【lì】，甲骨文的字形是由上面是两个禾的“秝”，和下面的“止”所组成的会意字。金文和篆文的字形在上面增加了“厂”。
从文字的发展来看，是先有了表示禾苗疏密适宜、历历可数的“秝”字，而后有了表示调和、治理的“厤”字，再后来有了“止字底”的“歷”，以表示经历；最后才有了“日字底”的“曆”，以表示推算和记载天象和岁时。今天的简体字则统统写作了“历”。
说 文 解 字
《說文解字·秝部》秝：稀疏適（秝）也。从二禾。段玉裁注：葢凡言歷歷可數，歷錄束文者當作秝，歷行而秝廢矣。
《說文解字·厂部》厤：治也。从厂秝聲。段玉裁注：「甘部」曆下云：从甘厤。厤者，調也。按調和卽治之義也。厤从秝。秝者，稀疏適秝也。
《說文解字·止部》歷：過也。从止厤聲。段玉裁注：傳也。引伸爲治曆明時之曆。
《說文解字·日部》曆：厤象也。从日厤聲。《史記》通用歷。
文 献 选 读
“《尚書·堯典》：乃命羲和，欽若昊天，歷（曆）象日月星辰，敬授人時。分命羲仲......申命羲叔......分命和仲......申命和叔......”
这里的「歷」是「曆」的通假字。在两汉的时候，「歷」和「曆」还常常不分。羲、和也许就是伏羲和女娲。他们俩一个主日、一个主月，一个司天、一个司地，掌管着天文和历法，负责观察天像和颁布时间。羲和四子也许就是伏羲和女娲的四个儿子。尧令羲和四子分别到东、南、西、北四个方向的最远处，是掌管春、夏、秋、冬这四时的天文官。
“《尚書·盤庚下》：今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓于朕志。”
这里的“历”是“尽”的意思。盘庚迁殷之后，告诉大家说：“今天我要披肝沥胆，把我的意见全都告诉给你们。”
“《尚書·君奭》：率惟兹有陳，保乙有殷，故殷禮陟配天，多歷年所。”
这里的“历”是“历经”的意思。君奭，即召公奭。周公从殷商灭亡的教训不在于“天命”而在于人为，以此对召公说守业的艰难：过去正因为有伊尹、巫咸这些老成之人的帮助治理，才使得殷国的诸王享受配天的祭祀，殷国的统治才能历经这么多年。
“《韓非子·大體》：上不天則下不遍覆，心不地則物不畢載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形於天地而萬物備，歷心於山海而國家富。”
心像天那样辽阔，才能覆盖整个世界；像地那样浑厚，才能承载世间万物。泰山不存好恶，所以能成就它的高大；江海不择细流，所以能成就它的宽广。立身于天地之间而使万物齐备，尽心于山海之内而使国家富强。
“《淮南子·原道訓》：歷遠彌高以極往，經霜雪而無跡，照日光而無景（影）。”
历经高远而往无极之地，踏过霜雪而不见痕迹，日光照射而没有影子。
成 语 典 故
历日旷久
经过很久的时间。
“裴駰《史記集解·田敬仲完世家》
「是人必封不久矣」句下：「必且历日旷久，则系牦能挈石，驽马亦能致远。」”
身历其境
亲身经历过那个地方。
“《三國志·吳志·吳主傳》：曹公已臨其境。”
历精图治
振奋精神，力图治理好国家。
“《宋史·神宗本紀》：歷精圖治，將大有為。”
