读完《悉达多》，在写这篇之前，我觉得看完以后我会写很多佛学相关的知识，因为里面有太多的印度种姓的生活，佛学理念等等，相关的知识我也稍微写过一些，这回可以结合书来讲，但看完以后，我完全没有这种想法，原因就在于——黑塞把佛学知识融入的实在是太好了，我相信没有学过佛学历史的人也可以看懂并有自己的感悟；简单来说，悉达多在【求道】，但这本书开篇就对求道下手了——人为什么要求道呢？悉达多感觉很多人不是信佛，而是在射箭，不管是念阿弥陀佛还是打坐，其实是在拉弓，最终想要的是射出那支箭（顿悟），射中靶子（成佛）；总结一下就是：有这么一帮人他们不动脑也不思考，就做简单重复的事，然后期待某一天突然获得大成功；我没有在指摘谁，我觉得哪怕现在有深度思考的人，可能也会有过这么一个阶段，重要的是，有没有想过这么做是否有意义，有没有跨过这个阶段，来到下一座山丘。第二个阶段是【自我】出身无敌，思考无敌的悉达多，遇到了自己的儿子，也开始【犯傻】，他的儿子只想【做坏事】，而他一直忍让，一直想用慈悲感化儿子，用温柔宽容和包裹儿子；但他犯了一个最简单粗浅的【傻】，用阿德勒的话说就是【没有做好课题分离】，作为悉达多的好朋友，悟道的引路人，同吃同住的伙伴——船夫，说了很多话，我总结一下就是：悉达多这样并没有尊重儿子以及给儿子平等。用无尽的包容来对抗儿子的躁怒，实际上是把自己放在一个高地，他的儿子甚至希望父亲能骂他打他，而不是用【爱】裹挟他；其二就是什么是【做坏事】？想去城里，想赚钱，想跟同龄的少女做爱就是坏事？

为什么一个年轻人要像你悉达多一个古稀老人一样顿悟，在河流里听佛，在森林里斋戒？爱固然比暴力好，但这种爱就不是一种强迫和伤害？以上这段我觉得非常适合为人父母，又有思考能力的人听，让他们结合自己的生活给出意见；总之我为人子，以及看见身边已婚已育的朋友的生活，结合上面这段也是很有感触的；最后关于这本书，大概是说智慧是无法言传的，圣贤之言对求道者来说可能只是空洞的废话，只能亲自去经历体会才能真明白，获得真智慧。正所谓，“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”躬身入局的曾国藩先生。

以上是书里的内容，我想扩展一点，就是悉达多的出身非常完美（婆罗门世家），结局又成功悟道，可以说是拥有着完美的日出和日落；但悉达多有着完美的出身，也一样不断地越过山丘，然后去攀登下一座山丘，在思考和精神世界里，富人和穷人是一样的——都需要身体力行。