每年3月8号是妇女节，近年来又说3月7号是女生节。我个人不太喜欢这个“女生节”，特殊对待仿佛是一种歧视。另外就是，一些高校出现的侮辱性横幅，诸如“女生节，晚归要放开，不归要张开”等也很恶心。

 低俗标语

更恶心的说法是，7号女生节到8号妇女节，就是因为“一日之差”。

其实，中国古代，也有女性的节日，最有名的就是七夕乞巧节，也叫“女孩儿节”或者“女儿节”。但是，你可能不知道，端午其实也叫“女儿节”，这是为何呢？

明代沈榜在《宛署杂记》说：五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符……饰小闺女，尽态极妍，出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。

就是说，到了五月端午这天，女孩子要系着五彩丝，戴艾叶和五毒灵符，打扮的漂漂亮亮。另外，嫁出去的女孩子也要回娘家看望家人。因为都是和女孩儿相关，所以叫女儿节。

 女儿节

至于为什么出嫁女子要回娘家，有不同说法。

一种说法是，古代五月是恶月，毒月，生孩子不好，受胎也忌讳。所以，为了避免女子在五月与丈夫同房，就让她回娘家。

也有一种说法是，五月初五，女性回娘家是汉代以来的礼仪，这在《五杂组》上有记载。

到了清朝时，女儿节依旧。

清代彭蕴章在《幽州土风·吟女儿节》中，记载了北京人过女儿节的景象：摇摇女儿节，女儿归，摇摇球场纷纷插杨柳，摇摇红杏单衫花满头，摇摇谁采艾，装拿衣？……摇摇女儿娇痴知不知。

 女儿节

值得一提的是，这里所说的“花满头”，不是普通的好花，而是用绫罗绸布做成的小老虎、樱桃、桑葚、葫芦甚至是五毒模样，再用五彩丝线穿起来，戴在头上。

这画面，想想就很美。

但是这种装饰，到中午就得扔掉，名曰“扔灾”。

同样的记载，在清代的资料中，并不少见，只不过有些不一样。

比如《京都风俗志》记载“人家妇女……作葫芦，蝙蝠、卐字各式，总谓之福儿。杂五色彩纸以衬之，总谓之曰葫芦儿。妇女买通草小虎彩绒福儿带钗簪头上，至初五日，惟神符福儿留之，其葫芦等物，尽抛街巷，谓之扔灾”。

 女儿节

这里记载的是，到了初五，只留神符和福儿，葫芦等要尽数丢弃到街巷中。

必须要说明的是，以目前资料看，女儿节似乎只存在于明清时期北京地区。

有意思的是，日本的端午节是男儿节。原来，在日语中，菖蒲的发音和“尚武”、“胜负”相同。而菖蒲叶子的形状又和刀剑很像，所以，在日本，端午节插菖蒲习俗逐渐演变为男儿节。