吃驼峰、打野猪，纪晓岚被充军到乌鲁木齐，咋就能把日子过得这般逍遥呢？
大伙都知道纪晓岚是乾隆朝的大文学家，可没多少人清楚他曾因犯错被发配到乌鲁木齐军前干活。按常理说，被充军发配那可是让人胆战心惊的事儿，然而纪晓岚在这儿却过得特别舒坦。他不仅吃到了平常很难见到的驼峰这等美味，还有机会去抓野猪，甚至能和当地的将领们愉快地聊天。这个原先的四品京城官员，咋能在这边疆之地过得这么自在呢？他到底靠啥本领，能让自己的充军日子过得这么快活呢？纪晓岚在乌鲁木齐的这段经历，又给咱们留下了哪些值得琢磨的事儿呢？现在就让我们一起打开这段少有人知的历史篇章，瞧瞧这位才子是怎样在困境中找到乐子的。
乾隆十七年（1752 年），纪晓岚获授四品官衔，继续在翰林院当庶子。没过多长时间，他就又被提拔成翰林院侍读学士。这一职位虽说品级不算高，然而却是皇帝身旁的亲近臣子，能够时常面见圣上，加入到朝政的讨论当中，是众多官员一心向往的好差事。
不过，纪晓岚的当官之路可不那么顺畅。他这人性格直爽，不会去巴结讨好别人，还爱讲些逗趣的话，老是把同事给得罪了。《清史稿》里有写，“”。他这样的性格，在文人堆里倒是挺招人喜欢，可在官场中却老是让他遭罪。
在乾隆三十三年（1768 年），纪晓岚的人生出现了转折。那时，他的亲家卢见曾是两淮盐运使，不知因何缘故触怒了朝廷，眼看就要被革职。纪晓岚在得知此事后，念及亲情，私下把这一消息告知了卢见曾。
这事儿原本或许能就这么无声无息地翻篇了，可谁承想，纪晓岚的这一行为被人给捅出去了。乾隆皇帝听说后，那是火冒三丈。在他眼里，纪晓岚身为朝廷的重要官员，居然把朝廷的机密给泄露出去了，这可是严重触犯朝廷规矩的事儿。
乾隆皇帝当下就责令把纪晓岚革职并进行审查处理。在那时的政治情形中，像这样的罪责是能够被判处死罪的。纪晓岚的对头们一个接一个地趁机使坏，想要借着这个时机把这个心头大患给彻底铲除。
当纪晓岚性命堪忧之时，乾隆皇帝竟把他召了去。在这次见皇上的时候，乾隆忆起纪晓岚这些年给朝廷立下的功劳，尤其讲到了他对文字狱案件的处置情况。到最后，乾隆决定放他一马，饶纪晓岚不死，改为把他发配到乌鲁木齐的军前干活儿。
这个判决于纪晓岚而言，着实是一次死里逃生。从被判死刑到改为发配边疆，虽说惩罚依旧不轻，但好歹性命是保住了。不过，对一个向来生活优越的文人来讲，被遣往遥远的西北边疆，未来依旧充满变数。
就这么着，纪晓岚开启了去往乌鲁木齐的漫漫行程。他不晓得等着自己的是啥样的命数，也不清楚自己能不能适应边疆那艰苦的日子。不过，正像后来的历史表明的那样，这场看似倒霉的事儿，倒变成了纪晓岚人生里一段奇特的阅历。
纪晓岚在初秋那一天告别京城。这时，北京城的银杏树叶已变得金黄，大街小巷里飘着桂花的香味。曾经身为四品京官的他，当下却只能以囚犯之身，离开自己极为眷恋的这座城市。
在清朝，依照惯例，那些被充军的官员一般都会失去所有特权，跟普通犯人没什么两样，纪晓岚也是这样。他的官服被夺去，换成了粗布衣服。以前在他身边伺候的仆人都被打发走了，就剩一个老仆人跟着他。这老仆人跟着纪晓岚好多年了，很了解主人的性子，执意要跟着照顾他。
纪晓岚离开北京城的时候，没得到啥优待。他被人押着，跟其他囚犯一块儿走着。从北京去乌鲁木齐，这路程有好几千里呢，得经过河北、山西、陕西、甘肃这些地方，还得穿过戈壁沙漠，才能到新疆。这么长的路要走下来，对一个向来生活优越的文人来讲，那肯定是个特别大的挑战。
journey的起始点为河北省的保定。在这儿，纪晓岚碰到了他这辈子的首个难题。因为长时间从事文案方面的工作，他的双脚早就难以适应远距离的行走。才走了一天，他的脚上就磨出了血泡。但是，负责押解的官兵并不会由于他往昔的身份而对他予以特别关照。纪晓岚只得忍着疼痛接着赶路。
在山西这儿，气温一下子就降下来了，风刮得特别冷。纪晓岚穿的那粗布衣服，压根儿就挡不住这寒冷。好在，在一个叫平遥的小地方，他碰见个好心的老头。这老头认出了纪晓岚，偷偷给他送了件很厚实的棉袄。这棉袄不光让纪晓岚身子暖和了，心里头也热乎乎的。
走过黄土高原，进入陕西地界后，纪晓岚碰到了个别的难题——食物不够了。押解队伍的粮食没剩多少，且周边大多是穷困的山地，不好进行补给。在此情形下，纪晓岚发挥出了他的聪明才智。他凭借自身的文学本事，给当地的一个地主写了副对联，换到了一些粮食，化解了押解队伍的紧迫难题。
在甘肃那地儿，行程愈发艰难起来。这地方位于西北，气候干得很，水源也稀缺。纪晓岚跟其他囚犯常常得忍受极度的干渴。有一回，他们一整天都没寻着水源。眼瞅着大伙都快撑不住了，纪晓岚猛地记起一个老法子来寻水。他打量着周边的地形跟植被，最后在一处好像干了的河床下面，找到了地下水源。这一找，不光救了押解队伍的性命，也使得纪晓岚获得了官兵们的敬重。
纪晓岚此次journey的最后一程得穿过戈壁沙漠。这对他来讲，是从未碰到过的艰巨挑战。那烈日、狂风还有流沙，随便哪一样都能让人感到无比绝望。但是，纪晓岚并未让这些困难把自己打倒。他着手以诗歌的形式记下这段艰辛的旅程，把自己的所见所闻转变成美妙的文字。这不但帮他熬过了这段难熬的日子，还给后人留下了宝贵的文学创作。
差不多走了快三个月，纪晓岚总算到了乌鲁木齐。他走进这座位于边疆的小城时，整个人都憔悴不堪，像个囚徒似的。不过，他的眼睛还是亮亮的，好像对以后的日子挺有盼头。
纪晓岚没想到，自己在乌鲁木齐的日子并非像料想的那般艰难。当地的将领们知晓这位朝廷要臣被发配至此后，对他甚是优待。这些将领不但给纪晓岚安排了较为舒适的居所，而且时常邀他参与各类聚会。
就这么着，纪晓岚在乌鲁木齐的生活拉开了帷幕。这段经历不但没让他意志消沉，反倒成了他人生里极为精彩的一段。往后的日子，他在这陌生的地方会怎样展开新生活，又会碰到啥样的机会和难题呢？
纪晓岚刚到乌鲁木齐的时候，觉得这儿的饮食不太合自己口味。他是个南方人，吃惯了精致的江南菜，一下子很难适应西北那种比较豪放的饮食风格。不过，慢慢地，纪晓岚渐渐感受到了这片土地上独有的美食吸引力。
其中，最让纪晓岚感到惊喜的那得是驼峰。在一回军营的宴会上，纪晓岚头一回吃到了这道来自西域的名菜。那会儿，有个哈萨克族的将领专门给他安排了这道菜，并把它称作“”。
驼峰给切成了薄片，拿专门的香料腌好后就烤了。纪晓岚尝了第一口，那柔嫩还多汁的肉一下子就把他的味蕾给收服了。驼峰的油脂在他嘴里缓缓融化，跟香料的味儿混一块儿，使得纪晓岚不停地夸赞。他还当场作了一首诗，来夸赞这道菜：“”
打那以后，纪晓岚对驼峰兴致勃勃。他向当地的人询问驼峰的烹制办法，还亲自操刀实践。有一回实践的时候，纪晓岚脑袋里突然冒出个点子，把驼峰和他熟知的江南烹饪手段相融合，弄出了一道新菜。这道菜把南北的风味都给糅合到了一块儿，没多会儿就在当地的军营里火起来了。
除了驼峰，纪晓岚在乌鲁木齐进行美食探寻时，野味也是重要的一部分。有一回，纪晓岚跟着军队出征，很幸运地吃到了新鲜的野猪肉。
纪晓岚亲自指挥厨师，把野猪肉切成大块儿，和酸菜一块儿搁进大锅里慢慢炖。他又倒了些从京城带过来的陈年老花雕酒，让这菜多了点儿江南的味道。那香气扑鼻的野猪肉被端上来后，大伙都被这菜的好味道给折服了。将士们一个劲儿地夸纪晓岚的做饭手艺，还给起了个外号叫“纪大厨”。
在品味当地美食的时候，纪晓岚慢慢知晓了西域饮食文化的特别地方。他察觉到，这儿的人喜爱拿各类香料来给食物调味，这和他在京城所接触的那种清淡饮食差别很大。
有一回，纪晓岚去参加了一场维吾尔族的传统婚礼。在婚宴上，他吃到了一道叫“XX”的菜。这菜是用羊肉、胡萝卜以及大米当作主要食材，还放了好多孜然、茴香之类的香料。那浓厚的香味和特别的口感，使得纪晓岚连连夸赞。他在自己的日记里仔细地把这道菜的做法给记下来了，还说要把这种做菜的技巧带回京城去。
纪晓岚在乌鲁木齐的经历，不光让他的味觉得到了丰富的享受，还让他的文化视野变得更加开阔。借由美食，他对西域的风土人情有了深入的认识，还结交了不少当地友人。这段经历也给其日后的文学创作带来了大量的素材。在他晚年的著作里，常常能够发现有关西域美食的鲜活描绘。
纪晓岚待在乌鲁木齐的时候，不光吃到了特别的美食，还和当地的少数民族有了深入的往来。这样的经历给他开启了一个了解多元文化的大门，也给他的文学创作带来了大量的素材。
刚到乌鲁木齐的时候，纪晓岚对少数民族的认知只停留在书本上。可实际上，少数民族要比书本里讲的丰富得多、精彩得多。他最先结识的是维吾尔族。有一回，纪晓岚去参加当地的集市，在那碰到了一位维吾尔族的老艺人。这位老人正在弹奏一种叫“萨它尔”的弦乐器，那动听的旋律把纪晓岚给吸引住了。
纪晓岚走向老艺人并与之交谈，虽说语言方面不太顺畅，不过他们借助肢体动作以及一些简单的字词来沟通。老艺人被纪晓岚的热忱所感染，邀他去自己家作客。在老艺人家中，纪晓岚首次近距离地感受了维吾尔族的传统文化。他看到房间里挂着好多色彩斑斓的挂毯，墙上还有着漂亮的阿拉伯文书法作品。老艺人的老婆给他们拿来了香味扑鼻的奶茶和馕，这可是维吾尔族最为传统的吃食。
这次的经历使得纪晓岚对维吾尔族兴致盎然。他着手学习维吾尔语，还试着以维吾尔语进行诗歌创作。虽说他的维吾尔语诗歌或许不算娴熟，然而这样的尝试却获得了当地维吾尔族人的敬重与喜爱。
除了维吾尔族，纪晓岚还和哈萨克族进行了深入交流。有一回，他受到邀请，参加了哈萨克族的一个传统节日——那吾肉孜节。这个节日一般在春分的时候举办，代表着新一年的起始。
在节日的现场，纪晓岚为哈萨克族人那热情好客的劲儿所触动。人家邀请他走进传统的毡房，享用节日专门制作的美食。纪晓岚吃到了美味的羊肉、醇厚的马奶酒，以及别具特色的奶酪。在吃饭的时候，他还观赏了出色的马上表演与摔跤竞赛。
这一回的经历使得纪晓岚对哈萨克族的游牧文化兴致盎然。他着手跟哈萨克族人学习骑马与射箭，要知道，这对一个文弱书生来讲，着实不轻松。不过呢，纪晓岚的勤恳和真心换来了哈萨克族人的敬重。他们还把一匹骏马赠予纪晓岚，以此来代表彼此的情谊。
在和塔吉克族打交道时，纪晓岚察觉到了这个民族别具一格的音乐文化。他参与了一场塔吉克族的传统婚典，在那婚礼上，他为塔吉克族独具特色的歌舞所着迷。塔吉克族的音乐凭借其悠扬动听的旋律闻名，再加上曼妙的舞蹈，让纪晓岚印象极为深刻。
纪晓岚尤其留意到塔吉克族人在婚礼上所戴的漂亮银饰。这些银饰不单单是装饰物件，更是蕴含着丰厚的文化意义。纪晓岚向当地居民询问，知晓了每一件银饰都有着各自特定的涵义，有的表示幸福如意，有的意味着子孙满堂。他把这些所见所闻仔细地写进日记里，给后人留存下了珍贵的民族文化素材。
在和柯尔克孜族打交道时，纪晓岚对他们的英雄史诗《玛纳斯》很感兴趣。有个柯尔克孜族的老者给纪晓岚讲了这部史诗的情况，纪晓岚听得特别专注，当晚就把它给记下来了。他很吃惊，没想到这个靠口口相传的史诗规模这么大，里面涵盖了柯尔克孜族的历史、文化、宗教以及民族精神。
纪晓岚对柯尔克孜族的一个传统游戏很感兴趣。这游戏是姑娘骑马去追喜欢的小伙子，追上了就能拿鞭子抽小伙子。要是小伙子跑掉了，那他就能反过来追姑娘并亲她。虽说纪晓岚岁数大了，没法自己去玩，但他特别喜欢这种有活力又浪漫的民族传统。
和这些少数民族打交道，纪晓岚不光让自己的生活经历变得更丰富了，文化视野也得到了拓展。他在给京城朋友的信里讲：“……”这段经历还给他往后的文学创作带来了大量的素材。在他的诗和文章当中，经常能见到对西域少数民族文化的鲜活描绘以及深刻领会。
纪晓岚在乌鲁木齐的那段日子，不单单是遭贬谪的时期，还是他文学创作的高产阶段。远离了朝廷的争斗，处在西域那壮阔美丽的山水之间，纪晓岚的文学才能得以尽情地展现和施展。
在乌鲁木齐的时候，纪晓岚写了好多诗词。当中特别有名的就是《乌鲁木齐杂诗》。这组诗总共有二十首，每一首都把乌鲁木齐的自然景色和人文景象活灵活现地描绘了出来。好比说，在写天山的时候，纪晓岚这样写：“”这两句诗不光把天山的宏伟壮观给形象地刻画了出来，也体现出诗人面对大自然时那种被震撼的感觉。
纪晓岚的诗作不光描绘了自然风光，还涵盖了诸多对当地风土人情的打量。在一首刻画维吾尔族集市的诗里，他讲道：“……”。此诗不但呈现出集市的热闹场景，还精巧地提及了新疆特有的葡萄酒，彰显出纪晓岚极为细致的观察力。
纪晓岚的文学创作可不单单是诗词哟。他在乌鲁木齐的时候，写了好多散文跟游记呢。这里头最出名的就得数《新疆纪行》了。这作品把纪晓岚在新疆的所见所闻以及他的感想都详细地记下来了，像自然地理呀、民族风俗啊、历史文化啥的，好多方面都包含在里面了。
在《新疆纪行》里，纪晓岚把乌鲁木齐的地理特征讲述得十分生动。他表示：“”。这样的描述不但精准，而且富有诗意，彰显出纪晓岚扎实的文学素养。
纪晓岚在记录民族风情方面，展现出了浓厚的兴趣与充分的尊重。他把各个少数民族的服饰、饮食、节日习俗等都详细地予以记录。就像在描述哈萨克族的节日时，他所写的内容，不但生动鲜活，而且也彰显出纪晓岚对少数民族文化有着深刻的认识与欣赏。
纪晓岚在乌鲁木齐的文学创作，数量不少，质量更是上乘。他的创作里，对自然风光有着细致的刻画，对人文景观有着深刻的洞察；对历史有着严谨的探究，对民间传说有着大胆的构想。这些作品不光让纪晓岚个人的文学成果更加丰富，也给后人知晓乌鲁木齐的历史文化带来了珍贵的素材。
得说一说，纪晓岚在乌鲁木齐进行的文学创作里有好多书信。他跟京城的朋友常常通信，在信里边不光讲自己的思乡心绪，还把在乌鲁木齐的所见所闻以及自己的感想体会说得很详细。后来，这些书信被整理到一起成了书册，变成了研究纪晓岚以及乌鲁木齐历史的关键资料。
纪晓岚于乌鲁木齐进行文学创作，这既彰显出他身为文人的出众才能，也凸显了他作为知识分子的担当。他凭借手中之笔，让更多人领略到乌鲁木齐的迷人景致与多彩文化，为推动中原和西域的文化交流立下了重要功绩。
