二、何人不起故园情——羁旅思乡诗
1.题材内涵
指作者因长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友，对所见所闻有所感，借此抒发对家乡、亲人的无尽思念和人生感叹、漂泊愁苦等情感的诗。
教材典例：杜甫《登高》、王湾《次北固山下》、李白《春夜洛城闻笛》。
2.思乡缘由
①内因：久戍不归，宦游失意，仕途坎坷，友遭不幸（孤寂落寞）。
②外因：战乱频仍，滞留旅途；景似故乡，触景生情；中秋望月，重阳登高，除夕孤灯；暮春残秋，日暮鸟归，子规夜啼，杨柳青青，花开花落（感时触景）。
3.内容情感
（1）游子漂泊客居的凄苦孤寂。
张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”
（2） 游子思恋家乡的乡愁。
王湾《次北固山下》:“乡书何处达?归雁洛阳边。”
（3）游子思怀亲人的相思愁苦。
王维《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”
（4）思念故园亲友(对京城的思念,包含对政治理想、权力的依恋与追求)。
柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“海畔尖山似剑铓,秋来处处割愁肠。若为化得身千亿,散向峰头望故乡。”
（5）流露遭贬后郁闷、惆怅、失意的情感。
柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》:“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。共来百越文身地,犹自音书滞一乡。”
（6）仕途失意、人生苦闷的情绪。
《青青陵上柏》:“人生天地间,忽如远行客。斗酒相娱乐,聊厚不为薄。驱车策驽马,游戏宛与洛。洛中何郁郁,冠带自相索。长衢罗夹巷,王侯多第宅。两宫遥相望,双阙百余尺。极宴娱心意,戚戚何所迫?”
（7）羁旅行役之苦,英雄失路之悲。
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》:“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”
（8）愈挫愈勇,有东山再起的自信。
李白《行路难三首(其一)》:“行路难,行路难,多歧路,今安在。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”
（9）坚贞自守之志。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”
4.常见意象
（1）月亮：见月怀人，如“露从今夜白，月是故乡明”，以幻作真，突出对故乡的思念。
（2）秋风、秋霜、衰草：引发孤独、凄凉、惆怅之情。如叶绍翁《夜书所见》：“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。”落叶飘飞，秋风瑟瑟，寒气袭人，烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。
（3）梧桐：民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上。古语有言“梧桐一叶落，天下尽知秋”，诗词人体察梧桐叶落的飘零景象，常咏叹身世的孤苦凄凉，如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”
（4）杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。古代传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，声如“不如归去”。常与哀怨、思归有关，如李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”
（5）猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情。如杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”
（6）沙鸥：往往喻指漂泊不定、孤苦伶仃的形象。如杜甫《旅夜书怀》：“飘飘何所似，天地一沙鸥。”
（7）西楼、高楼、小楼、危楼、危栏：借倚栏或登楼远眺等行为表现思念之情，如范仲淹《苏幕遮》：“明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”
（8）鸿雁：候鸟，常引起游子思乡怀亲之情和羁旅之愁，如薛道衡“人归落雁后，思发在花前”。
（9）浮云：因漂移不定，常喻指在外漂泊的游子，如李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”
5.高考真题
【2013山东高考】阅读下面这首清诗，回答问题。
山寺夜起
【清】江湜
月升岩石巅，下照一溪烟。
烟色如云白，流来野寺前。
开门惜夜景，矫首看霜天。
谁见无家客，山中独不眠。
问题：结合全诗分析诗人“不眠”的原因。（4分）
【答案】诗人不眠有两方面原因：一是喜爱山中夜景，前四句描写山中月夜美景，第五句“开门惜夜景”，“惜”字表达了诗人对山中夜景的喜爱；二是思家，最后两句中“五家客”“独”表现出诗人的羁旅漂泊的乡愁和客居他乡的孤寂之情。
三、任尔东西南北风——咏物言志诗
1.题材内涵
借吟咏自然景物或社会事物来表达思想感情的诗。所咏之“物”往往与作者的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的思想感情。
教材典例：陆游《卜算子咏梅》、于谦《石灰吟》。
2.鉴赏要点
咏物言志诗是通过对独特事物的描绘或赞赏，来表达自己的精神品质或理想追求。
①既然咏物，要实写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其“形似”。[曲尽其妙]
②由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”。[不滞于物]
③从表现手法看，托物言志，常用比喻、象征、拟人、对比，正面描写、侧面烘托的手法。
3.常见感情
（1）表达不愿媚俗、不愿同流合污，坚持个性、保持清白的高尚情操；
郑思肖《寒菊/画菊》:“花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”
（2）表达报国无门、怀才不遇的伤感；
杜荀鹤《小松》:“自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木,直待凌云始道高。”
（3）身处逆境、孤危,但仍有宏伟抱负或力挽狂澜的坚定信念。
黄巢《题菊花》:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”
（4）人生短暂的感叹。
苏轼《东栏梨花》:“惆怅东栏一株雪,人生看得几清明!”
（5）逍遥闲适,乐观旷达;或在孤独凄苦中仍乐观旷达。
吕本中《木芙蓉》:“小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红。犹胜无言旧桃李,一生开落任东风。”
4.常见意象
（1）梅花(气节、高洁、坚韧、顽强的生命力，不与世俗同流合污)
如《白梅》（王冕） 冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。
《墨梅》（王冕）我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
梅花已成为一种高洁人格的象征。陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。写出了不怕打击挫折，借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
（2）兰(高洁，耿耿劲节、高贵)
如《咏幽兰》（陈毅）婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳。
（3）竹(气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力)
亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。
《竹岩》（郑板桥）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。本诗赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
（4）菊(高洁，隐士，顽强的生命力)
菊花，作为傲霜之花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他者如“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊/画菊》）；“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。”都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
（5）松柏(正直，高洁、傲岸，常青、顽强的生命力)
诗歌常用松柏象征孤傲正直耐寒的品格。
如：《青松》（陈毅）大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。
（6）丁香(忧愁、高贵、高洁、脆弱、纯洁)
如《浣溪沙》（李璟）手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
5.鉴赏方法
（1）分析物象的外在特征、环境特点和内在品性。
（2）联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。（神似）
（3）体会诗人手法的高妙。
6.高考真题
【2008年安徽高考】阅读下面这首诗，然后回答问题。
小孤山①
［宋］谢枋得②
人言此是海门关，海眼③无涯骇众观。
天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。
坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。
明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。
［注］①小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。②谢枋得：宋弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。 ③海眼：急流遇阻所形成的大漩涡。
问：诗中小孤山的形象寄托了作者怎样的思想感情？
答：此诗托小孤山以言志，表达了诗人尽管身为孤臣，时处末世，也要勇敢坚毅、杀敌报国的壮烈情怀，以及自己能够力挽狂澜、取得抗元胜利的坚定信念。
【翻译】人们都说这里是海上的大门关卡，急流漩涡无边无际足以让人胆战心惊。这山是天地偶然留下来的砥柱，江山有此山就可以挡住任何狂风巨澜。
小孤山坚固得犹如猛士在战场上屹立，又高危得好似孤单的臣子在末世时的艰难。明天我要登上峰顶，放眼眺望宇宙我的心才会宽一些。
